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yolution , qui firent périr tant de prêtres de sa province en 1793 ^t >794* Il y reparut avec quelque confiance pour exercer son ministère en 1796; mais la fermeté de ses principes, et la persévérance de son zèle, faisoient désirer aux ennemis de la religion une occasion pour se débarrasser de lui. Elle se présenta dans l'exécution de la loi du 19 fructidor (5 septembre 1797). lis l'arrêtèrent, et le firent conduire à Rochefort pour en être déporté sur des plages lointaines (F. Guiàhb). Embarqué sur la frégate ia Charente^ le la mars 1 79B , puis sur la frégate la Ûéeade^ le a 5 avril, il arriva dans le port de Gayenne vers le milieu de juin. De là, il fut presque aussitôt relégué dans le désert brûlant de SynnamarL Un colon lui fit trou-»

Il ^n^— — — — M^M.— — ^— ^1— ■— a— ^M^MMi

mes sentiment sur les tœrités auxquelles on prétend que la constitution civile du clergé donne atteinte , et IlecueU (Tautorùés et de réflexions qui la favorisent; a». Lettre pastorale; 3®. Contraste de la Béformation d^Angleterre par Henri yill^ et de la Réformation gallicane par V Assemblée Nationale : ouvrages solidement réfu> tés par M. Laurent, curé de Frétigny, au diocèse de Chartres , et par M.

François, de la congrégation de Saint- Lazare , massacré au séminaire de Saint ^Firmin, le a septembre 179a.

On peut voir aux pages 58, 76 , 78 de la préface des Mémoires cités ci-devant, tom. I«', pag. i5, ce qui en a été déposé à Rome en 1794» P<^r le supérieur-général de la congrégation de Saint-Lazare, M. Gajla-de-La-Grarde.

5g!i DOB DON

ver un asile , où il pouYoit échap- DOET ( Mabgveaite), demoi-

per du moins à quelques uns des selle. (F, M** Boiaou.) maux innombrables de cette terre DOGUEREAU (Pibebedéroranle ; mais il n'y pouToit Raoul), curé de la Tille de éyiter également tous les autres. Saint -Aignan, dans le diocèse Une fièvre putride 9 effet du clî- de Bdurges , étoit encore près mat^TÎntrassaiHir; etilen mou- de ses paroissiens après la loi rut le 14 férrier 17999 à Tâge de de dépoitation, rendue contre 55ans. (^. F. DespbisS) et J. 00- les prêtres insermentés. Quand BiYAi. ) Tarmée cathoiiqiie et royaie de DOB Y (PiEBBE- Fbançois)» la Vendée s'avança sur le Mans 9 prêtre du diocèse de Cambrai, vers la fin de 1795, et qu'elle chanoine de la collégiale de Wa- y éprouva une cruelle déroute lincouft, près Cambrai, avoit {F, Vendée), ce triomphe mérité par l'opposition de sa Foi à des soldats de la révolution enla canstituHon civile du ctergé, hardit au dernier point leur rage d'être compris dans le nombre des et celle de leurs chefs. Dans les insermentés, que la loi du a6 août recherches actives qu'ils firent de 1 79a chassa de France. Il en sor-* toutes parts , ils atteignirent le tit ; mais , après que Roberspierre curé Doguereau, et le traînèrent eutété renversé, le chanoine Doby à Angers pour être jugé par la trompé par l'opinion que répao- commission mUitaire qu'ils vedoient les Thermidoriens, en noient d'y établir. Ce curé, comimputant à lui seul les crimes dont paroissant devant elle, le 11 nieux-mêmes étoient aujssi cou- vose an II (3 1 décembre 1795), pables , crut la persécution finie , fut accablé de l'accusation vague et se mit en route pour revenir que, dans sa fureur, elle portoit dans sa patrie. Il fut arrêté en contre toutes ses victimes : elle Belgique, près de nos firontières, le condamna à la peine de mort, et livré de suite à une commission en le qualifiant de «brigand de militaire y établie à Bruxelles, la Vendée ».(f^. F.L. Chevaueb, Cette commission le condamna et P. Hebmenot.) sans délai à la peine de mort, DOMINIQUE {Le Frhre) y comme « émigré - rentré »; et. Chartreux. {V, L. P. J. B. Vile lendemain, on le fusilla. La vien.)

sentence fut rendue le 27 plu- DOMINIQUE {Sasur de S.) 9

i viose an III ( i5 février 1796), religieuse. (T. J* L*Babb£z.)

^ c'est-à-dire plus de six mois et DONADIEU (iV...)* l'un des

demi après le fameux neufther-» trois prêtres séculiers qui diri-

midar. geoient le petit séminaire de Mar«

seille (i) 9 ay oit depuis enTiron trente an^ , consacré les efforts de son zèle à cette Tiile qu'il édifioit par ses vertus, en même temps qu'il y ramenoit les âmes à Dieu , soit en chaire, soit dans le tribunal de la pénitence. Lès persécutions qui s'excitèrent contre lui, dès ^79? ' parce qu'il prémunissoit les lévites du Seigneur contre les pièges du serment de la cansli^ ttUion dvUe du clergé, déjà décrétée, et parce que lui-môme donnoit l'exemple de le refuser, le décidèrent à passer en Italie. Il se rendit à Rome; et le cardinal, yicaire du Pape , le chargea de la direction spirituelle des religieuses françaises qui déjà s'étoient réfugiées dans cette capitale du monde chrétien. Il y exerça son ministère avec beaucoup d'édification et de fruit jusqu'au printemps de 1797, où il crut que la Providence le rappeloit dans sa patrie. Depuis que Roberspierre avoit été renversé, le 27 juillet 1794, l'opinion s'étoit introduite à Rome comme ailleurs , que la persécution avoit cessé en France : Donadieu qui, soit à cause de son grand âge, soit à raison d'une congrégation du ScLcré'Camr-de'Jéms, formée à Marseille , et dont il fut Tun des

(i) Il s*étoit appelé le Bon Pasteur^ jusqu'à répoque où , consacrant la nouvelle église , l'immortel évéque de Belzunce la dédia au Sacré- Cœw^de-Jéaus pour obtempérer aux vceus d^ quelques personnes pendant la peste de i ^ao.

chefs, étoit appelé le Père Donadieuy se refusa d'autant moins à une illusion si consolante, que des personnes pieuses de cette ville, séduites aussi par la même erreur, lui écri voient pour l'engager à y revenir. Beaucoup de prêtres d'Aix et de Marseille, également réfugiés à Rome, recevant de semblables invitations, et ressentant la même ardeur pour le salut des âmes, résolurent d'accompagner ce vertueux ecclésiastique. Cependant le Pape Pie VI, informé de leur pi^ojet, ne partageoit pas entièrement la confiance de ces nouveaux missionnaires. Sa Saintet'è adressa paternellement aux évêques de ses Etats une circulaire par laquelle , en donnant des éloges au zèle dea prêtres exilés qui vouloient rentrer en France, elle les exhortoit à ne pas le leur permettre légèrement, et mettoit 90US leurs yeux les dangers auxquels ils alioient s'exposer pour un travail peutêtre encore trop incertain. Le P. Donadieu et ses compagnons n'en étoient point déconcertés; et quand le Pape les vit bien déterminés à sacrifier leur vie au salut des âmes et au rétablissempent de la religion, il souscrivit à leur courageux dessein, et leur accorda la consolation d'une audience particulière pour recevoir avant leur départ sa bénédiction pontificale. Ce fut un spectacle fort touchant que cette

généreuse cohorte de confesseurs de la Foi, aux pieds du Saint- Père, ayant à leur tête le yénérable Donadieu qui lui exprimoit leurs Tœux avec leurs sentimens; et Pie Yly plein d'une affectueuse sensibilité, leur témoignant ses inquiétudes sur leur sort , les engageant à revenir près de lui au moindre péril. Ils partirent : le P. Donadieu étoit dépositaire de grâces particulières du Souverain Pontife, pour ceux qui releveroient les signes de la rédemption que les^ impies avoient abattus partout en France. Arrivé à Marseille , il s'y livra aux fonctions de son ministère avec toute l'activité de la jeunesse , faisant ici des catéchismes, ailleurs des instructions plus relevées, adminbtrant les sacremens , et ranimant partout la ferveur de la piété. La persécution jeta tout à coup son masque hypocrite dans la crise politique du 18 fructidor (4 septembre 1797) 9 et surprit le P. Donadieu publiquement engagé dans ces saints exercices. Il fut arrêté avec plusieurs des prêtres qui étoient revenus de Rome avec lui. Après l'avoir laissé quelques jours dans la prison d'un iuruiu central de police, on l'enferma dans le fort SaùU'^ean^ où il se trouva avec neuf d'entre eux et beaucoup de.kics, emprisonnés aussi pour la cause de la religion. Les beaux jours de la primitive Eglise avoieat refleuri dakis Marseille. Il

s'y étoit formé une société de demoiselles, aussi recommandables par leur naissance que par leur piété, sous le nom de Fi4ie$ de ia Croix. Leurprincipale occupation étoit de porter dans les hôpitaux, et ensuite dans les prisons, sous l'humble costume de soeurs Hospitalières qu'elles avoient adopté , les secours de la charité et les consolations de la FoL Gomme , dans ces lieux de souffrances, ainsi que dans les oratoires secrets des catholiques, revivoit avec toute sa pureté la ferveur des beaux siècles duphristianisme ; et, comme d'autre part, la rigueur de la persécution avoit autorisé le retour à celleslà mêmes de leurs saintes pratiques dont une discipline postérieure avoît aboli l'usage en des temps ordinaires , les fidèles et les prêtres se conformoient à ce que saint Gyprien écrivit aux Thibaritains dans des circonstances semblables, et peut-être moins fâcheuses. «Puisque vous êtes, leur disoit-il, à la veille d'un combat plus terrible que les précédens, vous deves vous y présenter comme de dignes athlètes de J.-G., avec une valeur aussi grande que votre Foi est incorruptible ; et vous savez que le calice du sang de Jésus-Ghrist vous donnera la force de répandre le vôtre peut lui (i)». Mais, en même temps,

• (i) Gravior nuncetferociorpugna imminet t ad quamjid» incorruptd et

DOÎ^

Us sayoient que saint Cjprien avoit recommandé à ceux de set prêtres et de ses diacres qui étoient libres encore > de ne pas s'exposer à tout perdre, en allant eux-mêmes sans une extrême réserve porter la sainte Eucharistie aux prisonniers ( i) ; et yoilà pourqiioiy dans Marseille , cette auguste oommissîon fut confiée aux pieuses FiUeê de la Croix.

Les catholiques aroient p6ur eux Fexemple de ce prêtre dont parle S. Denis d'Alexandrie dans son épître à Fahius $ lorsqu^il raconte avec édification que S. Sérapion étant k Tagoaie , et lui ajant envoyé un enfant pour le prier de lui apporter le saint Viatique 9 celui-ci ne pouvant y aller parce qu*il étoit malade 9 confia le pain des forts au jeune Dâtessager^ en

le chargeant de le porter lui-

uiriuU robustd parare se debent miH'tes Christiy considérantes idcirco se quotidiè calicem sanguinis Christi hihère, ut possint et ipsipropter ChrU" twn sanguinem fundere» ( S. Cypr.

ad Thibarit. Epist. LVI^ dans Tédit.

de B«luze. )

(i) N'am etsi fratres pro dUeeùone sud cupidi sunt ad conuenieruhim et pisitandum eonfhssores honos , quos illustrauû jam ghriosis inàus diuina dignatio , tanen coûté hoc , et non glo^ meratim , nec per mukitudmem sùnul junttam puto esse faciendum , ne tx hoc ipso invidia concàetur, et mtroeundi-aditus denegetur, et dàm insatiabiles totum volumus , totum perdamus, ( S. Cypr. ad JPreshyieros et Diaconos, Epist. IV^ édit. de Baluze.)

même au vénérable ermite (1).

Néanmoins quelques consciences méticuleuses de Marseille 9 concevant des scrupules sur cette pra«> tique dans laquelle on croyoit voir quelque chose d^ téméraire et d'indiscret, le Pape Pie VI fbt consulté ; mais, trop édifié dece qu'elle étoit remise en usage alors par l'entremise des ferventes viergef»

de la Cririx, il l'autorisa formellement en faisant l'éloge , et de la candeur de leurs vertus 9 et de la vivacité de leur Foi 9 les comparant à sainte Claire d'Assise 9 qui 9 pour soustraire l'auguste Sacrement aux infidèles par lesquels sa religieuse clôture alloit être envahie ^ le prit elle-même, et s'en fit une défense miraculeuse contre leur audacieuse entreprise. Le père Donadieu9 qui Idur avoit fait connoître que le secours dotit il avoit le plus urgent besoin étoit celui du pain des Anges 9 leur écrivoit :

«Tires au «ort pour savoir qui de vous me l'apportera ; mais auparavant 9 implorez les lumières de l'Esprit Saint» . Elles obéirent ; le choix tomba sur M"* Camille de Glandevès 9 qui 9 avant de remplir ce ministère des diacres de la primitive Eglise, secoiifessa9 passa une partie de la nuit en prières 9 et communia d'abord* elle-même.

Le prêtre de qui elle venoit de recevoir la céleste nourriture , lui passa I I II 1 .1 < I ■ ■'

(i) Euséb. : Hist. Ecoles. L. VI, m EpisU S. Dion. Alex, ad Fcdfium.