I. 8 ). Ne croit-on pas entendre ce

BOS a59

Phîléas, lorsque son frère le supposoit appelant de la sentence de mort, avec l'intention de revenir sur sa profession de Foi pour l'altérer, s'écrier: «Ne l'écoutez pas; bien loin de souhaiter qu'on ré«- Toque l'arrêt qui me condamne à mourir, f ai au contraire de grandes actions de grâces à rendre au président qui va me faire co-héritier de J.-C.» ? (Rufln, Hist. ecci.

1. Tiii, c. 10.) Frater Phiieœ qui crat untis ex advocatis, exciamavU dicens : Phiieas abo- Utionem petit. Culcianus revocans eum dixit : Quid appeUasti ? Phiieas respondit :

non appeilavi ; absit. Huic naii intendere ; ego autem magnas ago gratias prassidi gttqniam cohœres foetus sum Jesu Christù Quelques heures après, ces deux prêtres toujours enchaînés, sont conduits à pied à Rodez , chef- lieu du département de VAveyron. Dès leur arriTée , ils comparoissent devant le tribunal criminel où ils montrent la même sérénité , la même douceur, la même fermeté. Ils sont jetés dans un affreux cachot, où ils restent deux jours, et n'ont de communication qu'avec leur geôlier. Les deux frères se firent alors , l'un à l'autre , une confession générale, et employèrent le reste du temps à réciter ensemble leur office , à chanter alternativement le Miserere mei, Deus, le Staéat, le Veadita Régis prodeunt, et à

aeo BOS

se dire réciproquement les prières des agonisans. Us chaotoient surtout avec transport ce verset du psaume cxxxii : Ecce quàtn hanum, et quàmjiLCundum, ha^ Intare frottes in unum! Le lundi matin, i4 prairial an II ( 2 juin 1 794 } 9 on les ramène au tribunal , où la peine de mort est prononcée contre eux : ils sont condamnés comme « prêtres réfractaires ». Leur visage n'en éprouve aucune altération : ils s'embrassent de nouveau , en se félicitant mutuellement « de partir ensemble pour la céleste Jérusalem ». Conduits à Téchafaud , ils y marchent avec autant de dignité que d'assurance.

Arrivés au lieu du supplice , l'un dispute sérieusement à l'autre l'avantage de lui donner l'exemple du courage ; et le bourreau les met d'accord, en décidant que ce sera ' le plus jeune. Celui-ci transporté de joie pour cette préférence , em« brasse encore son frère ; il embrasse même ensuite l'exécuteur, en s'écriant « qu'il pardonne à ses ennemis, et qu'il meurt satisfait de verser son sang pour sa religion » . II continue en adressant au peuple des exhortations édifiantes; c'étoit encore ce même Philéas qui, parvenu à l'endroit de l'exécution, étendant les mains vers l'orient, disoit à haute voix aux assistans : « Mes chers frères , vous qui cherchez Dieu , soyez attentifs aux préceptes de Notre Sei*

BOS

gneor J.-C. ; invoquons ce Dieu incompréhensible et sans tache qui est assis sur les Chérubins, qui a tout créé, qui est le commencement et la fin de toutes choses, et auquel appartient la gloire dans tous les siècles ». Fiiioii nui oarissimi, quicumqut Deum quœritis , vigiiate ad corda vestra, Carisnmi , attenditc froM^ftis Damini nostri Jesu- Christi. Jnvocemus immacuiatum , incomprehensHnietn qui sedtt super Cheruhitn, foctarem omnium, quiestinitium et finis, oui gioria in secuia secuioTum ( Ruin. , Acta Sanùtorum Phiieœ et Pétiiaromiy Le bruit du tambour vient couvrir la voix d'André Boscus, et il reçoit le coup de la mort. Jean- Joseph qui, pendant cette scène douloureuse, avoit toujours les yeux levés et les bras tendus vers le ciel , imite en tout les dernières actions de son frère, et meurt avec les mêmes démonstrations de Foi et de charité. C'est de la mort de ces deux héroïques Martyrs que vouloit parler M. Dubruel dans son rapport fait au Corps Législatif le 8 messidor an Y

(26 juin 1797), ^^^ ^ ^^ P^' tées contre (es prêtres; il citoit ce fait pour confondre les accusations d'hypocrisie portées contre eux, et concluoit en disant d'André Boscus : a Cet infortuné, à l'âge de 28 ans , marcha à l'échafaud , comme au théâtre de la gloire.... Est-ce

BOS

ainsi que se conduit l'hypocrisie? »

BOSGUS (Ahoib), frère du précédent , né au même lieu , en 1766, et Yicaire aussi dans le diocèse de Rodez 9 conduit au supplice ayec son frère , fut immolé arec lui pour la Foi le 14 prairial an II (a juin 1794) 9 ^ ^*^S^ de 38 ans. Les circonstances de son martyre se trouyent dans l'article de J. J. BosGus.

BOSSAN ( Louise), religieuse de l'abbaye royale de Saint-Pierre de Lyon^ et née dans cette ville 9 y prit un asile modeste et retiré du monde, lorsqu'elle se yit expulsée de son cloître par les décrets de rAssemblée Constituante.

Déjà ayancée en âge , et ayant contracté ayec joie toutes les saintes habitudes du cloître, elle continu oit à yîyre en religieuse fort attachée à sa règle. Cette conduite ne pouyoit qu'offusquer les impies réyolutionnaires ; ils la dénoncèrent à la féroce commission que les représentans ayoient établie dans cette yille, à la fin de 1793 , pour enyojer à la mort le plus de Lyonnais qu'elle pourroit ( F. Ltok ).

La religieuse Bossan , alors âgée de 60 ans , est amenée deyant cet horrible tribunal ; les juges Tinterrogent sur sa Foi, et elle en ùât une courageuse confession. Ils lui demandent le serment de iiéerté - égaiité ; elle le refuse comme une sorte d'apostasie , et le tribunal la condamne à la peine

BOT

de mort comme « fanatique , contre-réyolutionnaire , et refusant de reconnoître les lois de la république » . Ce jugement fut rendu le 18 pluyiose an II (6 féyrîer ^ 1794)9 et Louise Bossan fïit immolée le lendemain. ( Vi Buh et

BOVBÉB. )

BOTËBF, ditBODU (Mabg), prêtre, né en 1768 dans le diocèse de Nantes, où il étoit yicaire en la yille de la Roche-Bernard , ayoit été forcé de sortir de France en 1 793 par suite de son refus du serment de la constitution civiic du clergé. Il y reyint , guidé par son tèle , et encouragé par l'esprit de tolérance dont paroissoit empreinte la loi du 7 fructidor an Y (24 août 1 797). Mais bientôt suryint la crise du 18 fructidor suivant ( 4 septembre ) ; et la loi de déportation rendue le lendemain , ayant excité les persécuteurs à rechercher de nouyeau les prêtres non-assermentés, Boterf fut arrêté, etenyoyéà Bochefort, pour être déporté à la Guiane {V.

Guuhe). On l'embarqua, le 12 mars 1798 sur la frégate ia Chorrente, d'où il passa le 25 avril sur ia Décade, qui le déposa yers le milieu de juin dans le port de Cayenne. Il fut relégué dans le désert de Konanama, où atteint bientôt de peste et dedyssenterie, il en mourut le 1 1 de septembre 1798, à l'âge de 4^ ans. {F. V.

BosGAVLT et P. A. Bouchard.) B0XT3EX ( Jean - Baptiste ),

dôa

BOT

curé de NeuTille-sur-Ain, dans le diocèse de Lyon , en la profince de Bresse 9 où il ayoit tu le jour Yers 1 7519 étoit un des prêtres les plus TertueuX) les plus instruits et les plus modestes de ce diocèse. Quoi* que jeune encore 9 il s'étoit concilié non seulement la yénération et Tamour de ses paroissiens , mais encore l'estime générale. En 1 789^ lors de rassemblée du clergé du bailliage de Bourg-en-Bresse pour le chois de ses députés aux Etats- Généraux, le curé Bottex attira sur lui, sans le vouloir, presque tous les suffrages de ses confrères.

Arrivé à Paris, il fut dans l'assemblée des Etats -Généraux, et de l'Assemblée Nationale en laquelle ils se convertirent , le même saint prêtre qu'on admiroit dans sa paroisse. M. l'abbé Baruel qui le connut particulièrement dans la Capitale, a dit de lui. Histoire de ta conduite du clergé {etc.) :

« Un novice dans toute sa ferveur, n'avoit pas la conscience plus délicate que cet excellent prêtre. Les maîtres les plus versés dans l'art d'approfondir une question, n'apportoiejit pas à la discussion une logique plus exacte, un jugement plus droit, une métaphysique plus profonde, et surtout un désir plus sincère de sacrifier ses premières idées à la vérité. Sa modestie alors sembloit prendre tout des lumières des autres, quand ils prenoient tout des siennes. Je l'ai vu bien des fois

BOT

flottant péniblement entre le désir d'aller rejoindre ses chers paroissiens, et l'obligation où il se croyoit de rester à l'Assemblée pour ne pas priver d'un suffrage la cause des amis de la religion et de la monarchie » . Ses affections pastorales furent sacrifiées à ce devoir; mais il ne négligea pas pour cela ses ouailles : il leur envoyoit les ouvrages qui leur convenoient le plus pour se maintenir dans la Foi , et les leur faisoit distribuer à ses frais. Les honoraires qu'il recevoit comme député , ne lui paroissant pas assez légitimement acquis dans leur entier, il en distribuoit la moitié aux pauvres. La maison qu'il a voit choisie pour sa demeure , indiquoit bien SCS inclinations apostoliques : il habitoit le séminaire des Missions Étrangères. Gomme il refusa de prêter le serment de la constitution civile du cierge, et que de. plus il avoit signé le 19 novembre r790, avec vingt-six autres prêtres, l'adhésion ù {'Exposition des principes des évêques contre cette constitution civile du cierge, il ne lui étoit plus permis de retourner dans sa paroisse après la fin des séances de l'Assemblée Constituante. Ses goûts le portèrent à rester en pension dans le même séminaire, où il s'adonnoit paisiblement aux saints exercices de son état. Vers la fin d'août 1 79a , les agens de la persécution contre les prêtres vin-

BOT

rent troubler sa retraite, sous le prétexte d'une perquisition à faire dans ses papiers : une lettre de l'abbé Maury qu'ils y troufërentf leur fut un motif suffisant pour rârrêter. Us le conduisirent dans la prison appelée iaF&ret, Le curé Bottex y conserra le calme d'une bonne conscience; mais il auroit mieux aimé ayoir été arrêté formellement pour la cause de la religion, que pour cette correspondance trop fecile à justifier. « Je sais bien 9 disoit-il ayec regret , que cette lettre de l'abbé Maury est loin de rien contenir contre r£tat ; je mourrai innocent de ce crime ; mais je n'aurai pas le bon* heur de mourir pour la Foi ! • Il étoit trop digne du martyre pour que Dieu lui en refusât la gloire.

L'Assemblée Législatiye venoit d'en fournir les moyens 9 en près* criyant le serment de maifUenir 4a iiéerté et fégaiiUf de mau^ rit même pour ies défendre.

Ce serment alarma la conscience du curé Bottex. En yain un autre ecclésiastique, compagnon de sa captiyîté , et qui, en le prêtant, échappa ensuite au carnage .dans lequel notre curé succomba, lui alléguoit que par ce serment aucun dogme n'étoit blessé , qu'il ne contenoit rien de ce que celui de la cansHiutian civile du cierge ayoit en y ue : « ce serment , à la yérité, n'est pas clair, conti* Buoit-il ; mais s'il a un double sens , l'un bon et l'autre mauyais ,

BOT

nonspouyons le faire dans le sens qui est bon». Le curé Bottex re-^jetoit ce raisonnement, comme très * condamnable , parce qu'il sayoit qu'un serment se fait tou* jours suiyant l'intention de la personne qui le demaude, ad unsum petentiê; et en supposant même que les yues de l'Assemblée Lé« gislatiye ne fussent pas connues, il croyoit deyoir se décider d'après ce principe incontestable, qu'il yaut mieux s'exposer à la mort que prononcer un serment équiyoque, parce que la crainte de prendre Dieu à témoin d'une promesse yague et captieuse , doit l'emporter sur la terreur de la mort ( V, ci-deyant au tom. I, pag. 5o et ai 1). Ce serment enfin parut au curé Bottex une dernière épreuye à laquelle Dieu ayoit permis que fût liyrée la fidélité de ses ministres , afin que ce qui restoit d'ivraie parmi le bon grain en fût séparé par ce crible décisif (F. f ohtairb, Lazariste).

Se yoyant destiné à la mort, il s'y encourageoit saintement ayec l'abbé Bertrand , conseiller au grand-conseil, frère de l'ex-ministre de Louis XVI, et l'abbé de la Gardette (F. ce dernier nom).

Ils se lisoient les prières des agonisans, s'exhortantà pardonner à leurs bourreaux, priant pour eux, et se donnant l'absolution. Les meurtriers qui yinrentila Force , y demandèrent aux yictimes ce serment de liberté et d'igaUté.

964 BOU

Quand le curé Bottex fat appelé derant les municipaux qui s'y étoient constitués ses juges, ceuxci ne lui parlèrent d'abord que de la lettre de l'abbé Maurj; et il les eut bientôt conyaincus, par cette lottre-là même , que sa correspondance n'aroit pour but aucun complot contre l'Etat. Il étoit renvoyé absous ; mais à la porte de la prison étoient les assassins ayant dé|à les mains teintes de sang; et à leurs pieds gisoient les cadayres des yictimes qu'ils yenoient d'immoler. Quand le curé Bottex se présente pour sortir, ils lui demandent le fatal serment, lui offrant sa liberté au prix de cette prestation; le curé Bottex refuse de le prêter, et il est égorgé sur-leehamp, à l'âge d'enyîron ^i ans.

( F» Septembee.)

BOTTOT (Philippe), curé de Vîllemoiron , dans le diocèse de Troyes, ayoit refusé le serment de 1 791 ; et l'attachement à ses paroissiens l'ayoit détourné d'obéir à l'inique loi de la déportation.

Il fut découyert, pris et jeté dans les prisons de Troyes en 1795. Le tribunal criminel du département de Vjiu6e , siégeant en cette y ille , et jugeant d'après les lois d'alors, condamna ce curé, comme «prêtre réfractaire » , à la peine de mort, le 9 messidor an II (27 juin 1794). L'exécution eut lieu le lendemain.

BOUARD (iV... ), chanoine de la catliédrale de iNeVen , ayoit ac-

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cepté par goût la charge d'aumSnier d'un hôpital , et sacrifioîf sa fortune, comme son temps, au scryîce des pauyres. Les éloges qu'on a fidts des yertus de cet ecclésiastique, sont aussi nombreux que bien fondés ; et il n'est pas nécessaire de dire que sa Foi yiye et pure rejeta le serment de l'hétérodoxe eonsUttUion dvUe du cierge. L'âge de 7 1 ans qu'il ayoit, lors de la loi du 26 août 1793 qui condamna les prêtres nooassermentés à se déporter euxmêmes , ne l'en dispensoit comme yieillard, qu'à la condition de yirre en une maison de réclusion sous la suryeillance des autorités départemerUades. Il fut donc renfermé ayec beaucoup d'autres à Neyers , souffrant tout ce que les ennemis de la religion pouyoient se permettre de yexations contre eux ( F. NEyEES ). La loi sembloit les mettre à l'abri du danger d'une déportation homicide. Cependant il fut enleyé ayec tous ses yénérables compagnons de réclusion, pour être conduit à Nantes {F.

Nantes). « Ce yieillard, dit le curé de Château - Chinon , Morean jeune , qui partagea leur sort , et n'y succomba pas; ce yieillard, dit-il dans sa lettre de Nantes, le 17 ayrii 1794, étoit malade d'une hernie , et son bandage s'étoit dérangé quand nous arrlyâmes à Angers. Pendant les onze jours que nous y passâmes au cachot , nous ne pûmes obtenir d'ayoir un chi-

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nii|[ien qui Tint le secourir. Lft égrène dé|a se manifestoit, et elle fit de grands progrès pen* dant les trois jours de oaTigation jusqu'à Nantes » . Il fut, ainsi que k curé Robillard {V, ce nom), maltraité d'une manière particulière et barbare , par les coldats dn 7S* régiment de ci-deTant Pen»

thtèvre, qui, depuis Angers jus- ^'à Nantes, escortèrent les déportés, sous le commandement d^un nommé Marquât. Lorsqu'eux suite on les fit descendre dans le bourbier infect du fond de cale de la galiote hollandaise qui, à Nantes, leur serrit de prison de mort, Bouard étoit agonisant; et les soldats en le transportant du bateau à la galiote , profitèrent de sa situation pour acheyer de le dépouiller , et ne lui laissèrent qu'un gilet ayec ses bas. H y expira le lendemain sur les planchas, « le seul lit que nous eussions pu lui procurer » , dit en* core le curé de Ghfiteau-Chinon. Le jour de sa mort (17 mars 1 794) fut aussi celui de la fin du curé Robillard. Un autre compagnon de leurs souffrances qui put ensuite revenir dans ses foyers conmte le curé Moreau , nous youlons dire M. Imbert, nomme dans une de ses lettres le chanoine Bouard , à la tête de ceux des déportés de Neyers, dont les yertus l'ont frappé davantage. Il regrette qu'on n'ait pu consacrer à chacun d'eux une histoire particulière, parce que «ceux qui doivent nous succé-

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der, ajoute-t*il, j trouveroient d'amples sujets d'admiration et d'édification » . Les traits de vertu , de patience et de sainteté du vieillard Bouard, remplissent encore le prêtre Imbert d'un saint enthousiasme; et nous n'en sommet point surpris : car, suivant qu'il le remarque lui-même , ce vénérable chanoine « étoit déjà proposé pour modèle à tous les ecclésiastiques du diocèse de Nevers, bien des années avant qu'il passât au creuset des tribulations » . ( F'.

Bebthâvt, d'Arleuf, et Bovchet, d'Angers. )

BO UBÉE ( Jacques - Fbâiiçois DE ) , loyal gentilhomme du Forez, né à Montbrison et résidant à Feurs, étoit capitaine d'un régiment au service du Roi à l'époque de la révolution. Attaché à la monarchie par la sainteté de ses sermens autant que par penchant, il donna sa démission de capitaine quand il vît qu'en restant au service militaire il ne serviroit plus que d'impies factieux. Les principes de la religion catholique dont il avoit été profondément pénétré dès sa première éducation, lui firent repousser avec horreur toutes les innovations sacrilèges des révolutionnaires. Lorsqu 'après le siège de Lyon, vers la fin de 1793 5 1^^ proconsuls de la Convention eurent établi dans cette ville leur sanguinaire commission révohitionr' naire ( V. Lyon) , Boubée y fut amené de Feurs; et, quand il y

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comparut, ce fut avec la fermeté d'un guerrier fidèle à sa religion comme à son Roi. Royaliste par principe de religion , il fut condamné à la peine de mort le 26 yentose an II (16 mars 1794)9 comme a ayant donné sa démission d'officier à l'époque de l'organisation des troupes de la république, et comme ayant eu chez lui des lettres qui témoignoient son indignation (toute chrétienne) de ce qu'il la voyoit exister». (F.

BoSSlNet BoUCHiALAT.)

BOUBERT (Louis-Alexis-Ma- THiAs de);» né dans le Forez, étoit Tenu faire ses études ecclésiastiques à Paris , dans le séminaire de Saint-Sulpice. Il y avoit été déjà promu à l'ordre du diaconat, lorsqu'on 1791, ses maîtres dans la carrière du sacerdoce , expulsés de leur maison de Pari^ , se retirèrent dans celle qu'ils avoient à Issy, yillage près de Paris, non loin de la rive gauche de la Seine.

Cette maison qui avoit appartenu à la reine Marguerite , femme de saint Louis, étoit un vrai séminaire où les charmes de ce local champêtre étoient eux-mêmes de nature à porter à la piété. Un poète latin du dernier siècle , l'abbé Coger, alors simple clerc de la paroisse de Saint-Roch à Paris , et qui fut ensuite professeur d'éloquence au collège Mazarin, puis en 1773 recteur de l'Université , avoit exprimé les sentimens qu'inspiroit la vue de cette retraite, par des vers

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qui peuvent servir en quelque sorte à faire juger ce que devoit être le jeune Boubert, sous le rapport de l'esprit ecclésiastique. Il y étoit dit :

Qtàslocutittesae$r^ ntte mêlions imag» i Omr^a dioines a/fiant pietatis odores :

NiaûriÊmkU ttdempùtmt vtatrabUe Nunun^ Et Humerûsa eohcn virtnfum kis prauidtt oris.

Pneterea Christ* suffit numérota fuvtntms ^ Magaa velut segttis fœeunitt semina , luttas Productura^ jurante Deo , eum fœnore messes.

Frondusof arrident tranquilla siiemtia sjine , Biitius fùe lumem subtustri fulget in mmird ; H)c pietati addunt stimulas ars et locus ipse , SaiKta^ue formido , et seeretus eorripit kuner lutrautes , pavidisque saeros inspirât amans ^ Et replet attenîtam prœsenti Numine mentem.

( f^ey. MiacoKBVK Fbanci, aTril tjk*-)

Boubert étoit donc dans cette sainte maison, lorsqu'arriva le terrible événement du 10 oo^^ 1792, et que les persécuteurs firent rechercher les prêtres non<*8Ssermentés pour se débarrasser d'eux par quelques moyens violens. Il ne fut pas épargné ; les impies redoutoient le zèle de ces apôtres naissans qui pourroient relever les autels qu'on alloit abattre. Amené aa comité de la section du Luœemiûurg, il y montra par ses réponses qu'il étoit capable d'être un des hé.ros de la Foi : c'en fut assez pour que le comité l'envoyât ^ comme prisonnier, dans cette église des Carmes y où tant de vénérables ministres du Seigneur étoient déjà captifs pour la cause de J.-C. {F. DuLAu). II regarda comme un double honneur de la sceller avec eux de son propre saog;

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et il futanssi massacré pour elle»

à Fâge de a3 ans, le a septembre 179a. (F. Septbhbis.)

BOUBET (Jeah), religieux»

simple frère (ai d'Avignon, mais directeur des Ecoles- Chrétiennes pour les enfims des pauyres, à qui elles enseignoient la religion a?ec Fart de lire et d'écrire , étoit odieux sous ce premier rapport» aux persécuteurs athéistes de 1793 et 1 794 ; ils le firent arrêter et jeter dans les prisons. Le 29 pluviôse an II (17 féTrier 1794)» on le fit comparoitre de?ant le tribunal criminel du département de Vauclustp siégeant à Avignon; et les juges»

trouvant en lui un homme inva* riable dans sa Foi» le traitèrent comme un curé ou vicaire qui»

n'ayant pas faitle serment de 1 79 1 »

ne s'étoit pas soumis à la loi de la déportation. Il fut condamné à la peine de mort, comme « prêtre réfractaire 9 » et la subit le même jour. ( V. E. F. BouHÂUsa.)

BOUCHARD (PiDLEB-AHDaé)»

curé dans la vUle de Lille» diocèse de Tournai » et né à Kumigny en 175a» n'ayant fait aucun des sermens anti-religieux de la révolu* tion» avoit été obligé de fuir pour éviter les persécuteurs. La perfide tolérance du gouvernement en 1796 le séduisit ; il revint en France par la Bretagne » et s'arrêta dans la ville de Nantes » où il ne put résister à l'essor de son zèle. Quand la catastrophe du 18 fructidor (4 septembre 1797) fut ar-

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rivée» et que le directoire exécutif eut fait rendre contre les prêtres soi-disant réfrdctmres sa loi de déportation à la Guiane ( F.

Guiahe) » Bouchard qui avoit été signalé » fut mis en prison. Peu de temps après» on l'envoya à Rochefort pour y être embarqué. Il le fut le lamars 1798 sur to Charente» d'où» le a 5 avril suivant» il passa suriaDécade, qui le déposa dans le port de Cayenne» au milieu de juin. On le repoussa presqu'aussitdt dans la contrée pestilentielle de Konanama» où la contagion l'eut bientôt atteint. Il en mourut le ai brumaire an YII (11 novembre 1798)» à l'âge de 46 ans.

Les nègres qui étoient préposés au service des prêtres» dérobèrent à Bouchard une ceinture qui renfermoit 900 livres» argent de France »

une montre d'or» et des bardes pour la valeur de i5o. Après sa mort » ils en demandèrent a4 aux autres prêtres pour l'enterrer»

prétendant qu'il ne laissoit rien ; et les prêtres se cotisèrent» pour donner cette somme. Ces nègres»

après l'avoir reçue» enlevèrent à la vérité le cadavre ; mais bientôt apirès ils le rapportèrent nu au carbet» d'où ils l'avoient emporté. Il fallut donner en outre à ces rapaces fossoyeurs tout ce qu'ils exigeoient encore » pour enterrer le corps de cet ecclésiastique. (F. M. BoTiEF et J.

B. BOVGEAXD.)

BOUCHARELLE (Jeah-Ait-

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toihb-Htâcihthe) 9 prêtre sur lequel nous n'ayons pu trouver aucun autre renseig^nement que celui qui nous est fourni par le registre de VéUUcivii 9 co^ïé sur celui des écrous de Téglise des Carmes ^ y aroit été enfermé après le lo a4riU 1792, comme insermenté. Ce qu'on sait des procédés des persécuteurs d'alors f nous est garant que Boucharelle fut arrêté comme tel 9 et que 9 deyant le comité civii de la section du Ltixembourg 9 il donna a?ec fermeté une nouTelle preuve de son inyariable constance dans la Foi catholique ( F, hvhÂv), On est loin d'avoir le moindre doute sur la persévérance de ce prêtre au lieu de sa détention 9 parmi tant d'autres illustres confesseurs de la Foi ; et 9 comme il fut massacré avec eux pour la même cause 9 il a droit d'être mis au rang des Martyrs qui furent immolés dans l'église ou le jardin des C armes f le 2 septembre 1792 ( F. Septembre). Des listes imprimées le nomment Boucharette.

BOUGHARLAT (Jean) 9 prêtre catholique 9 résidant à Lyon en >793> et âgé de 70 ans 9 étoit né à Moulins. Trop attaché à la Foi et à la sainteté de son ministère 9 pour adhérer aux erreurs de la constitution civile du cierge, il remplissoit les devoirs du sacerdoce envers les fidèles, avec un zèle sincère pour la religion de J.-C. 9 dans la ville où il avoit fixé sa résidence. Il y fut dénoncé en

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ces temps où l'on étoit digne de mort par cela seul qu'on étoit chrétien. Traduit à la commission révidtUionnaire , établie vers la fin de 1793, à Lyon, par les représentans de la Convention ( V.

Ltoh) 9 il s'y entendit condamner à périr sur i'échafaud le 23 nivôse an )I ( 12 janvier 1794)9 comme «prêtre fanatique et contre -révolutionnaire» ; et le lendemain il fut décapité. [F, BouBÉEetBoviBOH.) BOLCH£R (RfiHé), cuié de Châteaudun, dans le diocèse de Chartres 9 et né à Drouai 9 paroisse du même diocèse 9 ne prêta point le serment schismatique de 17919 et fut dépouillé de sa cure par les autorités révolutionnaires. Il resta néanmoins dans le pays pour l'utilité spirituelle de ses paroissiens; et il ne put même se décidera les abandonnerlorsqu'intervint lamenaçante loi d'expulsion rendue le 26 août 1 793. 11 demeura encore près d'eux, et y fut arrêté en 1793. Les autorités qui désoloient ce pays 9 alors appelé département d'Eure et Loir, condamnèrent ce bon pasteur à la déportation à la Guiane9 et le firent conduire à Rochefort pour y être embarqué ( F, Rogbefoat). Le curé Boucher fut mis sur le navire ies Deux Associés. Les souffrances qu'il y éprouva abrégèrent ses jours. Il mourut dans les bras du Seigneur le 1 1 août 1794, à l'âge de 53 ans, et fut enterré dans l'île d*Jix> (F. A. BoBDiER et C. BouGiui")

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BOUCHER ( Louis - Josepb } , prêtre. {V. Folqcih-Bouchea.)

BOUGHET (iV...)^ aumônier des Carmélites d'Angers, ancien caré de Saint - Gemme , près Ség;ré 9 même diocèse 9 méritoit, par la constance de sa Foi, d'être compris parmi les prêtres que la canstittUian civile du cUrgé n'avoît pu séduire. Son grand âge lui parut devoir l'autoriser à profiter de la liberté que la loi de déportation du a6 août 1792 laissoit aux sexagénaires et aux infirmes de ne pas s'exiler, pourru qu'ils s'enfermassent dans une maison de réclusion , sous la sunreillance des administrations départementales. Il étoit ainsi reclus ayec beaucoup d'autres ecclésiastiques de la même classe , dans une maison de détention à Angers. L'enlèyement qu'on fit de cinquante-huit d'entre eux qui furent bientôt noyés à Nantes, au commencement de novembre 1 795 (F. N AHTEs) , donna lieu aux quinze qui restoient, de présumer qu'un sort plus cruel que celui qu'ils enduroient dans leur état de réclusion, les attendoit ailleurs.

On les réunit, en mars 1794 9 aux soixante et un prêtres du département de la Nièvre qui passoient par Angers pour aller à Nantes [F", Nevebs) ; et Bouchet partagea leurs souffrances et leur affreuse destinée. Ses quatorze confrères Angevins périrent de misère et de souffrance , ainsi que trente de la

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Nièvre 9 dans l'horrible fond de cale de la galiote hollandaise du port de Nantes, où ils furent comme ensevelis. Des circonstances politiques ayant obligé les tyrans à se donner l'air de vouloir adoucir leur sort, et ces tyrans faisant alors passer à Brest ceux qui survivoient, le 18 avril 1794» Bouchet, cassé d'âge et d'infirmités , préféra rester dans la J^liote hoUaadabe, et il ne tarda pas à y mourir à son tour comme les quarante-quatre autres confesseurs de J.-C. qui l'avoient précédé dans la vie éternelle. « Vers le ao de ce mois d'avril 1794, nous écrivoit, en i8ï5, M«' l'évêque d'Angers , on eut de ses nouvelles (ce furent les dernières); et l'on apprit qu'il étoit sur un vaisseau, manquant de tout. On n'a voit pas même permis à ces prêtres de prendre de quoi se garantir du froid, et Ton poussa la barbarie jusqu'à leur dire qu'ils n'avoient besoin de rien. Ce qui est certain, c'est qu'aucun d'eux n'a reparu » . Nous en avons donné Id triste , mais glorieuse explica-tion; et, en racontant le genre et le jour de leur mort, nous avons suffisamment détrompé ceux qui les ont crus submergés dans les bateaux de Carrier. ( F. Bovard, chanoine; et le P. Bouffecbou.) Mais nous ne pouvons nous empêcher de dire qu'en lisant ce qui vient d'être rapporté de la lettre du vénérable prélat d'Angers, nous avons cru entendre saint

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Denys , évêque d'Alexandrie , lorsque, parlant des prêtres qui, mis en fuite par la persécution de DiocIétien,étoient morts de maladie, de faim ou de soif, il préconisoit entre autres ce saint Ghœremon qu'on n'avoît plus reyu, et dont on n'avoit pu découyrir la fin, ni retrouver les ossemens, non plus que ceux des autres, quelque recherche qu'on eût pu faire : Chœremon,,., monte/m fugâ detortus, nonulteriûsreversusest; et fratres , quamvis accuratè omnia perscrutati, nec ipsos posthac nec ipsorum cadavera reperire potuerunt. ( S. Dion.

Alex. Epist. ad Fah, Jntioch.

in Euseb. Hist. Ecoles. L. YI, c. XLii. ) L'Eglise romaine l'honore avec ses compagnons comme Martyr, le 12 décembre.

BOUCQUART ( Guillaume- François), prêtre, religieux de la Belgique , fait prisonnier de guerre avec dix autres religieux, et cinq religieuses, lors de la conquête de cette proyince parles troupes de la Convention, tint amené comme eux avec ces pieuses filles à Arras, dans le temps que le conventionnel Lebon y exerçoit son féroce proconsulat [F. Arras). Parmi ces vénérables religieux, dont quatre étoient des Récollets pris à Ypres , se trouvoient un Père définiteur, et plusieurs Pères gardiens , notamment celui du couvent de Cassel. Ils arrivèrent avec les habits de leur ordre ; Lebon les

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fit promener dans la ville d'Arras an milieu d'une populace cfirénée, qui les couvroit de boue et les accabloit d'injures. Il youlut ensuite qu'on les lui amenât dans son temple de l'athéisme, appelé temple de ia Raison y o(if comme nous l'avons dit à l'article de R^^' Beck, les ayant fait monter sur une estrade dressée exprès, il les insulta en présence d'une multitude d'impies révolutionnaires, vomissant les plus horribles blasphèmes contre l'état monastique. De là, il les envoya à son tribunal avec les cinq religieuses.

Confondus ensemble sur la banquette des coupables, et comprenant à peine le français, ib s'entendirent demander s'ils étoient les auteurs des sermons qu'ils avoient prêches. Oui, répondirent- ils ; et sur cette réponse , ils furent envoyés à l'échafaud, le i a messidor an Il (5o juin 1794)- Les cinq religieuses étoient condamnées avec eux à la même peine comme « leurs complices ». On les fit aller tous processionnellement, de la prison au lieu du supplice) pour leur attirer les railleries de l'impie populace ; et au travers des insultes et des imprécations qu'elle proféroit, ces saints personnages chantoient ensemble l'office des morts. Ils moururent avec le courage et la résignation des anciens Martyrs. Leurs noms se trouvent indiqués à l'article de Reine Beck. Guillaume -François Boucquart est inscrit sur le registre mor-

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tuaire d'Airas» comme figé de 4o ans 9 né à Zudtquerque» fils de Guillaume-François Boucquart et de Marie PétroniUe Piens. ( V* V.

A. Euh db Evllscoiitb et ?• H.

BoVQVB^DB-LAGHICOUmT. )

BOUC QUEL DE LAGNI* COUET (Piebib-Hbiiri), prêtre et chanoine de l'égKse cathédrale d'Arras, né dans cette rille, yers 17299 ayoit refusé comme la plupart des prêtres du même diocèse»

de prêter le serment de la eonstittttion civiiedu cierge, et même celui de UberU-égaiiU. Sou âge ayancé le dispensoit de s'exiler d'après la loi de déportation. Mais yers lafin de mai 1 795 9 il fut mis en réclusion ayec beaucoup d'autres.

Quand le proconsul athée » J^ Iiiebon 9 yenant rayager l'Artois et le Cambresis (y. Abrâs)) jura de n'y faire grâce à aucun prêtre fidèle 9 la mort de Boucquel se trouya résolue 9 comme celle de tous les autres. Lebon n'ayoit pas de prétexte tant soit peu légal contre celui-ci ; mais les yisites domiciliaires firent découvrir cbes un autre chanoine (F. A. G. MâllAVx), une protestation de leur chapitre 9 faite le ai décembre 17909 à l'exemple de celle du cha« pitre métropolitain de Paris (1),

(i) Depuis que nous aroot dit, cidevant, P^gc ^^O, que ces protestations étoient Fouyrage de M. Tabbe Kou2L de Bonneral, nous avons appris qu'il est décédé le i*' mars de la présente année (i8«o). Comme il fut

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contre les innovations anti- religieuses de l'Assemblée Constituante {F. AoncHAiir). Plusieurs des signataires étoient ou morts ou sortis de France; mais Eoucquel et quelques autres encore yivans y étoient restés. J^ Lebon , voyant cette pièce , rendit aussitôt, le 1 4 germinal an II (5 avril 1 794)9 une ordonnance portant que ceux

un de ces honorables membres du clergé de France qui, lors de la révo* lution^ défendirent avec plus d'éloquence , de lumières et de courage , dans les postes les plus avancés^ la double cause de la religion et du trône , nous croyons devoir à sa mémoire de rappeler ses travaux et ses services. Nous le devons d'autant mieux ^ qu'on semble les avoir oubliés , et que le journal qui parott plus spécialement dévoué à ces deux causes^ est resté dans un profond silence sur la perte que viennent de faire la religion et la monarchie. M. l'abbé de Bonneval étoit fortement attaché à la doctrine de Bossuet; et, selon qu'il nous Técrivoit lui-môme, le 4 juillet 1818, il ne vouloit pas plus en France «r une Eglise suburbicaire, qu'une Eglise iii" trâ-gallicane 1». Il a voit ^ d'un antre cdté, gran(]ement à cœur que « le souvenir de l'ancienne Eglise de Paris ne pértt pas entièrement», hes monu— mens littéraires qu'il nous a laissés , seroient propres eux seuls à le conserver, si elle en manquoit d'ailleurs. Mais le tribut que mérite sa mémoire, exi^ géant quelques détails qui seroicnt trop longs ici, nous renverrons à la fin de notre ouvrage l'hommage bio« graphique qu'on ne sauroit, sans injustice, refuser à ses vertus comme à ses talens.

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qui ctoient en réclusion 9 au nombre de cinq, et un autre arrêté comme suspect ( V. P. G. A. Ha&dvin), seroient aussitôt, traduits à son tribunal révaiutionnaire pour y être jugés. Cet ordre dictoit lui-même la sentence ; car il .

les disoit « auteurs ou complices de la conspiration qui aToit existé contre la nation française, en protestant contre les décrets de l'Assemblée Nationale, et en cherchant à soulever le peuple contre ces mêmes décrets, sous le spécieux prétexte que la religion étoit compromise dans leur exécution » .

Gomme un des chanoines signataires qu'on crojoit encore en France n*étoit pointa Arras , J^ Lebon ordonnoit en même temps « qu'il seroit écrit au comité de sur- Teiilance de Tours (où l'on présumoit que cet ecclésiastique se trouToit) pour qu'il le fît arrêter et conduire à Arras, afin d'être également traduit au même tribunal » . Cette dernière partie de l'arrêté ne put ayoir son exécution.

Mais les cinq autres chanoines signataires, qui étoîent alors en réclusion avec Boucquel-de-Lagnicourt, furent de suite amenés comme l\ii devant le féroce tribunal qui, le 17 germinal (6 avril 1794)9 les condamna à la peine de mort pour les motifs dictés par Lebon. Boucquel , âgé de 64 ans, fut immolé avec eux le même jour. ( F. F. L. BrissT, C. L. G^ Di FBAzrcE , P. G. A. Hau-

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DuiN, A. A, S. Luovx, A.:C.

Malbaux ; et pour la série alphabétique des Martyrs d' Arras, F. G«

BOVGQUEL DE LA CoMTE.)

BOUCQUEL DE LA COMTÉ (Feançois Gvislain), né à Arras en 1727, parent du chanoine de ce nom, et chevalier de l'ordre royal et militaire de Saint-Louis, s'étoit associe par esprit de religion à la bonne œuvre de la v* Bataille, en faveur des prêtres catholiques proscrits , chassés et dépouillés de tout {F. M. J. D.

Bataille). Lorsque le registre sur lequel elle écrivoit les dons et les noms des contribuans, eut été découvert, en 1794 9 parles inquisiteurs de J^ Lebon pendant son féroce proconsulat à Arras ( F, A&EAs) , le chevalier Boucquel de la Comté fut arrêté comme tous les autres membres de cette charitable association; le tribunal ri^ voiutionnaireàxjL proconsul l'envoya à la mort avec dix- neuf d'entre eux, le 25 germinal an II (14 avril 1794- H a voit alors 67 ans. Son épouse , aussi emprisonnée, échappa par une protectioa particulière du Ciel pour veiller à l'éducation de ses enfans ; mais la sœur de celle-ci, qui étoit célibataire, périt ( F. Lejosne-Contat).

Le chevalier Boucquel de la Comté ayant été membre de l'académie des sciences et belles-lettres d'Arras, nous fournit l'occasion d'éclaircir un fait très-simple que des préventions justement défiantes

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ayoient rendu très - graye 9 même en le rendant fort équiToque.

La plupart des archerêques et éTê<qaes de France ayoient reçu en 179^ une lettre écrite au nom de l'académie d'Arras^ qui étoit eensée leur demander un exemplaire de leurs mandemens et instructions pastorales d'alors »

«comme autant de monumens dignes d'être consentes à l'histoire, dont cette académie faisoitsa principale occupation». Plusieurs man^mens et instructions pastorales des éyêques ayant été dé-* nonces alors à l'Assemblée Constituante, notamment ceux de l'éyêque de Tréguier, le i5 et le aa octobre 1789, de l'archeyêque de Paris 9 le 5 ayril 1791, et ensuite ceux des archeyêques d'Arles 9 de Rouen 9 des éyêques de Mende^ é'Uzezy de Senez, etc. etc. , l'auteur des Mémoires déjà cités 9 imprimés à Rome en 1795, raison* nant sur cette circulaire à une époque bien postérieure , et lorsque, depuis le fameux ntufthtr»

nddoTj on cédoit généralement dans l'étranger comme en France y à l'illusion qui faisoit rejeter sur Roberspierre abattu^toutesles horreurs comme toutes les perfidies de la réyolution ; M. d'Auribeau , en un mot, crut le yoir aussi dans cette circulaire. Déférant au sentiment de plusieurs prélats ayee lesquels il correspondoit pour son ouyrage , il pensa que les écrits de nos premiers pasteurs ayoient

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pu n'être demandés par les académiciens d'Arras, que pour les dénoncera l'Assemblée Nationale.

« Le piège étoit d'autant plus éyident, ajoutoit-il, que Roberspierre ayoit plus d'un complice dans la yille d'Arras (pag. 666) ». Mais ceux des académiciens d'Arras qui yiyent encore , ayant été consultés par nous sur cette particularité , nous ont assuré qu'il ne fut rien enyoyéde semblable par l'académie ; que Roberspierre qui en étoit membre, se trouyant alors à Paris , s'occupoit fort peu d'elle ; et que tout porte à croire que la circulaire fut l'œuyre du cheyalier Boucquel de la Comté , lequel , trés-pieux, et s'intéressant yîyement au sort de l'Eglise gallicane, auroit imaginé cetej^édient pour obtenir plus facilement tout ce qui , dans ce genre , pouyoit flatter ses goûts et satisfaire sa piété. (F*.

pour la série alphabétique des Martyrs d'Arras, B. P. Bovgqvbi.

dbLaghigovit, et P. Brivfobuil.) BOUDES (ETiBirifB), prêtre du diocèse de Rodez, né à la Peyre de Sorgues, en Rouergue, et curé de Saint-Paulet, ayoit été retenu dans sa proyince par les besoins spirituels des catholiques, lors de la loi de déportation du a6 août 1793, contre les prêtres nonassermentés. En 1793, il tomba dans les mains des persécuteurs qui, après l'ayoir tenu quelque temps emprisonné, i'enyoyèrent en 1794^ Bordeaux, où il dcToit

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être embarqué pour la Guiane (^.

Bordeaux). Enfermé dans le fort du Ha, en attendant le jour de l'embarquement qui n'arriva qu'à la fin de l'automne, trois mois après la mort de Roberspierre , il vit ses forces défaillir avant cette époque.

Le Ciel trouvoit qu'il avoit assez souffert ; et, sa fin approchant, on le transporta dans l'hôpital de Saint- André j où, restant toujours captif de J.-G. , il expir^ le 25 août 1794? à l'âge de 5o ans. ( V.

fiONNSFONT et L. BOUBON. )

BOUDON ( LotJis ) , jeune prêtre , né à Saint-George , département de VAveyron^ n'avoit point fait le serment schismatique de 1791 ; et l'ardeur de son zèle pour les catholiques de son canton l'a- Toit porté à braver les dangers auxquels l'exposoit la loi de dé-' portatlon du 26 août 1792. Il devint enfin la proie des agens de la persécution en 1795; et, après > l'avoir retenu plusieurs mois dans les cachots , on l'envoya , en 1 794 9 ù Bordeaux, où il de voit être embarqué pour la Guiane {V, Boa- DEiiTx). Enfermé dans le fort du Ha , il ne fut pas compris dans les premiers embarquemens,qui n'eurent lieu qu'à la fin de l'automne, trois mois après le neuf thermie dor, époque de la chute de Aoberspierre. Dieu jugea que sa vertu étoit assez éprouvée par les souffrances* La fin de sa vie approchoit sensiblement. Il fut trans^ porté à l'hôpital de Saint-André^

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sans cesser d'être captif de J.-C. ; et il y mourut le 24 décembre 1794 9 à l'âge de 3i ans. ( V. £.

Boudes , et P. Bovbdettb. )

BODFFEGHOU {N...) , prêtre et religieux Gapucin , retiré depuis k suppression des cloîtres, dans la ville de GhâteaurGhinon , diocèse de Ne vers, et ayant 60 ans lorsque fut rendue la loi de dé* portation du 26 août 1792, crut qu'il sufiisoit de se soumettre à la réclusion prescrite aux vieillards et aux infirmes par cette loi, pour ne pas encourir la vengeance des tyrans. Il fut associé aux autres vétérans du sacerdoce qui étoient reclus à Ne vers. Sansprévoir qu'ils seroient trouvés dignes d'un sort pliis cruel , le P. Bouffechou étoit résigné à tout ce que la Providence pourroît permettre, afin d'éprouver davanta^ leur Foi et purifier encore leurs vertus* Il fut inopinément enlevé avec eux pour être conduit à Nantes , où déjà tant de prêtres avoient été submergés. Ce qu^l eut à souffrir dans le trajet est raconté à l'article Nevees. Le Père Bouffechou, opposant sa Foi et sa résignation aux crudles souffrances du voyage de Nevers à .Nantes, en supporta assez bien le poids énorme jusqu'à Nantes {y, Nantes); mais le fond décale bourbeux et infect de la galiote hollandaise, dans lequel il fut comme enseveli avec ses confrères, ne pouvoit que devenir son tombeau {V. J. Booedok). Dans

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cet horrible lieu où Ton souffroH toutes les horreurs de la faim, de la soif même et du froid, il expira le 1*' ayril 1794 9 le même jour que le Berpardia Fromont. (^.

FaoMOKT, BovcHn, d'Angers, et BouuroT, chanoine.)

BOUGABEL (Gha&les), curé de Biozat , paroisse du diocèse de Clennont, étoit né à Gannat , dans le même diocèse. Il fut écarté de sa cure par les autorités révolutionnaires , en 1791 > à cause de son refus du serment schismatîque de cette époque. Cependant il continua de donner les secours spirituels à ses paroissiens, et de les maintenir dans l'unité catholique.

La menaçante loi du a6 août 1 792 ne le détourna même pas de ce soin pastoral ; mais les circonstances deveneient de plus en plus fâcheuses pour la religion et ses ministres. Le curé Bougarel, arrêté en 1793, et conduit dans les prisons de Moulins , fut envoyé à Bochefort pour y être embarqué {y, Bochbpobt). Son âge de 63 ans, et sa santé déjà fort affoiblie par ses malheurs , ne lui permirent pas de soutenir le Toyage qu'on le forpoit à faire de la manière la plus douloureuse. 11 mourut en passant par Angoulême pour se rendre au lieu de l'embarquement. Sa mort arriva le a janvier 1794» ^t il fut enterré à Angoulême (^. B.

BouGHEB et F. Bovrdet). Ainsi étoit mort dans son voyage de déportation, cet Hélîodore, évêque

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de Beth-Zabde en Perse, que l'Eglise grecque honore comme Martyr, le 9 avril, avec ses compagnons , Darsan , Mariabus , etc. , mis à mort par le glaive : Eo in itinere (deportatianis) in qtuxdam tnansiane quant Sta^ cartam inadœ tvuncupant ,

fegrotare cœpiti et o6ii$,

iindemgtie sepuUurcô quaiem^ cunqut honorent consecutus est. Il est compris dans les neuf mille Martyrs de Perse que l'Eglise romaine invoque le 4 août, et même le a a avril. ( Voyez dans Asseman leurs actes , extraits des archives du Vatican : Àcta Mar^ tyr. Orient. Pars P, pag. i3i et 154. )

BOUGEABD (Jean-Baptiste)^ prêtre du diocèse de Bennes , né Ters 1 764 9 étoit yicatre dans l'une des paroisses de la yîUe épiscopale, à l'époque du serment de la eons^ tittUion dvite du cierge , qu'il refusa. Après avoir échappé à nombre de persécutions, il fut surpris parcelle qu'excita la loi du 1 9 fructidor (5 septembre 1 797). On l'arrêta ; il fut dévoué à la déportation , et embarqué le 1 2 mars 1 798 sur la frégate îa Charente, d'oi> U passa le 25 avril sur (a Décade.

Le scorbut et la gale l'assaillirent pendant la trayersée : il ne put jamais en guérir. Arrivé à Cayenne, au milieu de juin suivant , il se vit destiné à aller habiter le désert de Konanama , où vint se joindre à ses précédens maux, une fièvre

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putride qui l'enleya du nombre des TÎiransy à fage de 54 ans, le 22 septembre 1 798. ( V. P.

A. BovGHA&B et M. E. E. Bouk-