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action : en quoi s'observoit encore ce qu'atoit dil Tertullien : Si non

ce fut une faute dans la conjoncture toute particulière où Reck se trouvait, parmi les horreurs d'une persécution extraordinaire , qui égaloit , si elle ne la surpassoit pas, la plus violente de celles que l'Eglise eut à souffrir dans ses premiers siècles ? Considération importante qu'il ne faut jamais perdre de vue , si l'on veut raisonner juste sur les actions des fidèles a cette époque; et voilà pourquoi nous n'avons rien omis dans notre Discours préliminaire , afin de rendre cette ressemblance aussi frappante qu'elle doit l'être pour les gens instruits.

Elle l'étoit si bien aux yeux de nos évêques , et même du Souverain-Pontife Pie VI, que, d'un commun accord, ils approuvèrent ces autres célébrations des saints mystères , et cette administration des sacretnens, qui déjà se faisoient dans les forêts , les antres et môme les chambres à coucher , partout en un mot où elles pouvoient avoir lieu à l'insu des persécuteurs , comme aux temps de saint Denys d'Alexandrie « suivant ce que luimême en racontoit. « Lorsque nous étions mis en fuite et opprimés de toutes parts, disoit-il, nous n'en célébrions pas moius les fêtes du Seigneur : tout lieu quelconque dans lequel chacun de nous pouvoit se réunir aux autres, avec ses personnelles et diverses angoisses, un champ, le désert , un navire , une élable , la prison même, devenoit pour nous comme un temple, où nous offrions à Dieu la céleste victime. Cùmque ab omnibus fuganrnur, atque opprimeremur, nihUominùs tune quoque festos egimus dies : quiuù locus , in auo variai ceriannas singillatim pertulimus,

potes discurrere per simjuios , sit tibi et in tribus Eccltsia.

ager, inquam, sotitudo, navis, stabulum , carcer, instar templi ad sacms convenais peragendos fuit, ( S- Dionys., Alex. , in Euseb. , Histor. ecclesiast. , L. VII, C. xxn.)

Si l'onobjectoit que du moins cescélébrations insolites finissoient par être approuvées formellement par nos évêques, tandis qu'Us ne disoient rien qui autorisât celle-ci ; nous ferions observer qu'ils ne s'étoieot pas mieux expliqués sur les messes célébrées dans les prisons , ou sur le transport que de pieux laïcs y faisoient de la sainte Eucharistie , et que néanmoins, quand ils en ont été informés , ils en ont ressenti une joie indicible , et y ont trouvé leur plus douce consolation.

Tous les cas n'avoient pu être prévus par eux ; et ils ont reconnu d'ailleurs ensuite , avec satisfaction , qu'Us n'avoient pas eu besoin d'éclairer, de guider leurs prêtres , si bien conduits par l'antiquité ecclésiastique , dont

pourvoyoient à tout. Ils se sont applaudis de ce que d'eux-mêmes leurs coopéra teurs s'étoient conduits d'après ces paroles de saint Cypricn : « Si nous ne munissions pas de la protection du corps et du sang de notre divin Sauveur ceux que nous excitons , que nous encourageons au combat , nous aurions la barbarie de les y envoyer nus et désarmés. Puisque l'Eucharistie a été donnée à l'Es lise pour qu'elle pùt être l'armure de ceux qui la reçoivent; armons donc de cette force divine ceux que nous voulons voir invincibles dans leurs combats contre 1 ennemi de la Foi. Nous serions aussi trop cruellement inconséquens de les exhorter à répandre leur

(Lib. De fugâ in persécution* , c. xiv ). Fortifié par la sainte Eu-

charistie, il est comme ce saint Maris qui, après avoir communié

sang dans la confession de Jésus- Christ, de les y pousser même , si, lorsqu'ils vont combattre, nous leur refusions le sang de Jésus-Christ.

(Juos excitamus et hortamur ad prœlium , non inermes et nudos relinquamus ; sed protectione sanguinis et corports Christi muniamus : et cùm ad hoc Jiat Eucharistie , ut possà acciptentibus esse tutelat quos tut os esse contra adversarium vo/uimus, munitnento Dominiez saturilatis arme m us • nam quomodà docemus aut provocant us eos in confession» nominis sanguine m suunt fundere . si eis mUitaturis Chrùti sanguinem denvgamus» ( Sanctus Cyprianus ad Thibarùanos , epùt. 57.) Or, c'était cette vénérable et riche antiquité ecclésiastique si prévoyante, et dont on convient que le prêtre Reck avoit une abondante connoissance; c'était, et ce ne pouvoit être qu'elle qui devoit lui servir de règle dam le cas extraordinaire, et pour ainsi dire unique, où il était.

Eti lui donc nous revoyons»sous tous les aspects, ce saint prêtre Lucien d'An»

lioche, dont saint Jean Cbrysostâme et les anciens historiens ecclésiastiques ont fait cte si beaux éloges , lorsque, sur un lit de mort, dans la prison de Nicomédie avec quelques uns de ses disciples, ne pouvant que se soulever avec peine, et voulant, plus encore pour contenter ses désirs que pour exaucer la demande qu'ils lui en avoient faite , célébrer la sainte messe avant d'expirer, leur dit, manquant d'autel ou de table sacrée : « Ce sera ma poitrine qui m'en servira ; et cet autel ne plaira pas moins a Dieu , )e l'espère, que celui qui se compose d'une matière insensible. En m'envi-

ronnant, vous serex pour moi le temple qui écarte des saints mystères la vue des profanes ». Mensa quidem erit hoc meum pectus , non , ut arbitrer , Deo f attira minus honesta eâ quos fit

sanction vos inihi eritis me omni ex

parte circumdantes Et jam cùm.

remissi erant custodes , etc. ( Siméon , Mctnphraste : f 'itœ Sanclorum ). — S«cro civtu eum in orbem circumstante tan— quan% jam m orientent* .... ne ea quai peragebantur , viderentur. ( Phîlostorg., Hist, eccles., L. II, o. xiv. ) tum et vis tjrrannica, ne que lempii , neque sacrons copiam facerett et vincula atque plagœ corpori motum denegarent , ta ipso ipsius pectore discumbens , illo nperabatur mysterio ■ roque modo et ipse de illo participabat, ut et alii participarent qui cum eo vùicuàs traditi erant suasor erat : Sacrum ilittd in carcere perfiesebatur. ( Nicephor.

Callixt. , Hist. eccles. , L. VIII, c. xxxi.) Ainsi fut célébré par le prêtre Reck , comme par saint Lucien , près de quinze siècles plus tard, le divin sacrifice de la mes.se.

Ainsi l'un et l'autre trouvèrent , malgré la vigilante haine des persécuteurs, et jusque dans les ebatnes dont Us les avoient chargés, le moyen de communier avant leur mort imminente.

Ce qu'il y a de très-remarquable encore dnns ces deux célébrations semblables , à une nussi grande distance de temps, c'est qu'elles eurent lieu à la même époque de l'année; car saint Lucien avoit fait la sienne le jour de la Theophanie, c'est-à-dire , à la fête du baptême de Jésiis-Christ , laquelle, bien qu'elle corresponde à la nôtre de V Epiphanie, se confondoit chez les

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dans une conjoncture aussi difficile , et par un moyen non moins

Grecs avec celle de ffoël ; et ce fut le lendemain de Noël que le prêtre Reck imita cette admirable action. On ne connoissoit ni les circonstances du temps, ni l'antiquité ecclésiastique, quand on a dit qu'en cela H n'auroit été irréprochable qu'autant qu'un supérieur ecclésiastique l'y aurait formellement autorisé. Le pieux et savant cardinal Bons, qui, dans son traité, Rerum Liturgicarum, L. I", c. xix, préconise avec l'Eglise 1* mémorable exemple que Reck a suivi , a'étoit pas moins édifié de ce que , « même après la cessation de la persécution, lorsqu'il y avott quelque raiaon .le piété ou de nécessité , de saints prêtres célébrèrent la messe ailleurs qu'en des églises ou des chapelles publiques : ... Nec solùm occasion* persécutions , sed redditd etiam hcclesiœ pace, si qua pietatis sive nécessitais rttlio urgeret , extra templum Dco ennsecratum mis s as agere sancù et prisa patres non dubitdrunt ( ibidem ); tel que Théodoret de Cyr, disciple de saint Jean Chrisostôme , qui , pour la consolation du solitaire Maris, offrit le saint sacrifice dans sa chambre sur les mains des diacres. Ce Théodoret s'en applaudisaoit luimôme, et metloit au nombre des belles actions du pieux solitaire la demande qui loi en a voit été faite , la regardant comme un des effets naturels « de son excellente philosophie , dont U proposait l'imitation aux autres fidèles ». Putaui me et ex injuriant esse facturant , si non etiam mortuum laudeu'crim ; et aliis , si non hanc optimam philo sophiani eis proposuenm inutandam. ( TheocWit , Hitt . Beligios., c. xx.)

inusité , « en avoit l'âme remplie de toutes sortes de voluptés spirituelles, et croyoit voir le Ciel en lui-même : HU auum omni sjririuUi impUbatur voiuptate, tttxistimabat seiptrum Cœtum vidert (Theodorit. , Hist. Reiicfios. , c. xx ). Reck, possédant son Dieu, attendoit avec impatience le moment où cette ineffable possession dévie n droit inamissible à jamais, par son introduction dans l'éternité, où tout est immuable. Le tribunal le condamnoit au dernier supplice , comme « prêtre réfractaire » ; mais il trou voit encore trop longs les instans, cependant bien fugitifs, qui retardoient la consommation du sacrifice de sa vie. Si les juges craignoient qu'il n'expirât a?aut que sa tête pût être abattue sur l'échafaud , Reck l'appréhendoit bien davantage , tant il ambitionnoitla gloire et la récompense du martyre ! Dieu jugeoit qu'il en étoit digne; il lui conserva , par une espèce de miracle , son dernier souffle de vie , avec toute sa présence d'esprit, quoique l'exécution ne dût se faire que lorsque la nuit seroit déjà fort avancée. Mais enfin, les vœux de Reck eurent leur accomplissement. Immolé le soir du jour même de la sentence , rendue le 6 ni vose an II ( a6 décembre 1793 ) , M obtint les palmes immortelles qu'il avoit si vivement et si saintement ambitionnée?.

RECLUS (Gabiibl), prêtre du diocèse de Rodez, né à Claugnac, près Viliefranche, en Rouergue, se trouva compris dans le grand nombre de prêtres insermentés de cette province que les persécuteurs de 1793 voulurent faire périr dans les déserts de la Guiane. Ils renvoyèrent, pour rembarquement» à Bordeaux, où, à son arrivée , il fut jeté dans le fort du Ha ( V, Bordeaux ). Les navires de déportation ne furent prêts qu'à la fin de l'automne, trois mois après la chute de Roberspierre; et le nombre des prêtres qu'on embarquoit étoit déjà si considérable , qu'on fut obligé de laisser Reclus pour un autre convoi. C'étoit,ausurplus,l'abandonner à des tourmens pour le moins aussi cruels que ceux de la déportation. Dieu voulut enfin terminer son martyre : les forces de cet ecclésiastiaue disnaroissoient ; on le transporta mourant à l'hôpital de Saint-André, où, sans cesser d'être captif de Jésus - Christ , il rendit son âme ù Dieu, le 14 décembre 1 794 , étant alors âgé de 5o ans. ( K M. Raymond , et C.

Rehaxdy.)

REGNIER ( Pieux - Robert- Michel ) , prêtre de Paris, qui avoit été éloigné de son église pour avoir refusé de compromettre sa Foi par la prestation du serment de la constitution civile du clergé, demeuroit daos la rue des Fossés - Saint - Victor , à

Paris, lors du 10 août 1793. II étoit trop connu par son zèle pour la Foi catholique , et par son opposition à l'hérésie constitutionnelle , pour n'être pas des premiers que les persécuteurs des prêtres faisoient arrêter. 11 le fut en effet lui-même , dès le premier jour où les satellites de la persécution se mirent à les rechercher dans le quartier qu'il habitoit Dès le i3 août, on le saisit; et, traîné au comité civil de la section , il y montra avec une fermeté inflexible que, s'il avoit préféré la persécution à la prestation du serment de la constitution civiUdu clergé , ce n'étoit pas pour le prononcer en cette rencontre. Sa constance dans la Foi lui valut d'être aussitôt enfermé dans le séminaire de SaintrFirmin, alors converti en une prison de mort pour les prêtres non - assermentés. Il se prépara au sacrifice de sa vie , avec les patriarches du sacerdoce qui s'y trou voient prisonniers comme lui, pour subir le même sort.

Régnier reput avec eux, le 3 septembre suivant , par la main des assassins, le prix de son invariable attachement à la Foi catholique.

Son fige étoit alors de 37 ans.

(F. Septembre.)

REGNY (Claude), prêtre du diocèse de Lyon, né dans la ville de ce nom, vers 1747» s'étoit signalé, dans le cours de ses premières études, par de grandes dispositionsà la piété, et par beau-

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coup d'intelligence et de goût. En finissant son cours d'humanités , il savoit par cœur les meilleurs poèmes de Virgile et d'Horace, qui restèrent toujours gravés dans sa mémoire. Il n'en fit pas moins ses études théologiques avec beaucoup d'application , et s'y distingua par sa perspicacité comme il se distinguoit d'ailleurs par les ▼ertus ecclésiastiques les plus rares. Quand il se vit engagé dans les premiers ordres, son humilité redouta les honneurs au tant que les devoirs du sacerdoce ; et , pendant qu'il s'arrêtoit ainsi sur les marches du sanctuaire, les notables personnages qui veilloient sur les collèges de la ville le choisirent pour remplir la chaire d'humanités dans le second de ces collèges, celui de Notre-Dame. Il y enseigna, avec de grands succès , pendant deux ans , après lesquels sa foible santé le força de se borner a un enseignement particulier chez un honnête et riche négociant de Lyon. Mais enfin , il se laissa porter au sacerdoce par les supérieurs ecclésiastiques, qui prévoyoient combien son zèle, son •avoir et sa piété le rendroient utile à l'Eglise. Ils le firent même ensuite consentir à professer la théologie dans le séminaire de Sa int-Gharies, le second de ceux du diocèse. Cet emploi, qu'il montra n'être point au-dessus de ses talens , devint trop pénible pour sa débile constitution; et,

agrégé depuis sa première jeunesse au clergé de cette église collégiale de Saint - Paul, où le célèbre Gerson étoit mort , après y avoir donné des exemples de la plus éminente vertu , Regny vint y remplir une modeste place de prùre habitué, exerçant d'ailleurs avec zèle , suivant ses forces , les fonctions du ministère. Ses lumières et sa Foi le portèrent à se déclarer des premiers contre les erreurs et les pièges de la constitution civile du ciergé; et il ne contribua pas peu à empêcher beaucoup de prêtres d'en prêter le serment. L'attachement qu'il conservoit pour l'Eglise catholique se faisoit remarquer avec un courage surprenant, qui, vu sa modestie et la foiblesse de sa complczion , étoit sans aucun doute l'effet d'une grfice extraordinaire :

il n'étoit pas possible d'être plus ardent pour le maintien de la Foi, et le salut des fidèles. Une autre vertu d'un grand prix qui , jusqu'alors, avoit été enveloppée de mystère par son humilité , c'est-à-dire, son immense charité pour les pauvres, ne pou voit plus rester cachée dans un temps où c'étoit les pauvres spécialement qu'on excitoit contre les prêtres, comme si les prêtres eussent dévoré la substance du peuple.

Les pauvres , dont il étoit le consolateur et le bienfaiteur, l'appepeloicnt eux-mêmes alors hautetement leur père. Il fut néanmoins arrêté dans le courant du

mois d'août 1793» par Tordre de quelques officiers municipaux, et comme ennemi du schisme qu'euxmêmes sembloient protéger. Ces prétendus magistrats vouloient, dans le fait, en haine des prêtres , amasser des victimes sacerdotales pour le massacre qui devoit s'en faire bientôt, à Lyon comme à Paris; car ils étoient déjà initiés dans le secret de ce complot. Déjà ils avoient fait enfermer, pour le même but, dans la prison dite de Saint -Joseph, un vénérable curé ( F, GciLBBRMBT ). L'abbé Regny le fut dans celle de Roanne. Quoique, le 9 septembre, suivant la loi de déportation, rendue le 26 août 1792 , il dût avoir reçu un passeport pour sortir de France , et se trouver hors de la frontière depuis plusieurs jours , il étoit encore, avec plusieurs autres prêtres arrêtés pour la même cause , au même lieu , quand, ce jour -là, des assassins qui venoient de commencer leurs attentats en massacrant des officiers détenus au fort de Pierre- Seize, fondirent sur la prison de Roanne , pour faire subir le même sort aux prêtres qui y étoient renfermés. Presque tous, avertis du danger par le concierge , qui s'empressoit de leur faciliter des moyens d'évasion par lestoits , en profit oient. Regny , résigné à tout ce que la Providence perraettroit, restoit dans son cachot.

Les meurtriers Ty découvrent,

l'entraînent hors de la prison ; et , quand ils l'ont amené sur la place qui est devant elle, ils le font mettre à genoux , lui abattent la v tête a coups de sabre, lui coupent les doigts, lui arrachent les entrailles; et, par une dérision abominable, ils présentent aux passans les membres dépecés de ce vertueux ecclésiastique, en leur disant de les baiser comme des reliques. Rentrant ensuite dans la prison , ils les font servir d'épouvantail à la femme du concierge , pour la forcer à dire s'il y avoit encore d'autres prêtres en ce lieu.

La tête, la cervelle divisée, les doigts, les entrailles, sont mis sur une table de?ant elle, avec menace de la décapiter, si elle répond négativement et s'ils trouvent ensuite des prêtres dans la prison. Quoiqu'elle flotte entre la crainte qu'ils ne soient pas encore {pus évadés, et l'espoir qu'ils peuvent l'être, elle s'attache , comme par inspiration , à cette dernière idée , et répond : « Il n'y en a point ; allez chercher ; je ne crains pas la mort ». Cette fermeté , qui mit fin au carnage dans cet endroit , ainsi que le salut des autres prêtres, fut regardée comme l'effet d'une protection miraculeuse de la Providence, obtenue par l'intercession du bienheureux Martyr. Les circonstances subséquentes de cet assassinat sont racontées à l'article Lyoh. (P\ Laceoix.)

REIGNEFORT (Maecel), prêtre. (V. M. La Biche.)

REISONNIER (Michel) , prêtre et religieux Augustin retiré dans la ville de Montbrison,en Forez , diocèse de Lyon , ne s'étoit point cru obligé, par la loi de déportation , à sortir de France. N'ayant pas été fonctionnaire public , il ne pouvoit être légalement incriminé pour n'avoir pas fait le serment de la constitution civile du clergé, quoiqu'il la rejetât par ses discours et par sa conduite. Le bon esprit de la majeure partie des habitans de Montbrison , où il continuoit à demeurer, fit qu'il y jouit de quelque paix jusqu'à l'époque où la ville de Lyon succomba dans le siège qu'elle soutenoit, en 1793, contre l'impie et féroce Convention ( V.

Lyoh ). Alors ses proconsuls le firent arrêter; et il fut amené à Lyon. La commission révolutionnaire, devant laquelle il comparut le *4 ventôse an II (14 mars 1 794 ) > le condamna de suite à la peine de mort, comme « fanatique et contre-révolutionnaire » . Il fut décapité le lendemain, à l'âge de 5 1 ans.

RÉMOND (Aiidee), né à Autun , et curé d'Asnières , près Glamecy, dans le diocèse d'Autun, ne paroît pas s'être beaucoup éloigné de sa cure, après l'établissement de la constitution civile du clergé. Sa paroisse se trouvant sur la frontière du dé-

parlement de V Yonne, les autorités qui le régissoient firent arrêter ce curé en 1793; et la haine de la religion et des prêtres fut le seul motif de cet emprisonnement. Rémond avoit près de 60 ans; et néanmoins, pour le même motif , il fut traîné bientôt à Rochefort, pour y être sacrifié dans une déportation maritime [y. Rochefobt). On l'embarqua sur le navire le Washington; et l'on sait déjà ce qu'il y eut à souffrir. II mourut enfin, en septembre 1794» à l'âge de 60 ans, et fut enterré dans l'île Madame.

{V. A. Raymokd, et... Remokdie, vicaire.)

REMONDIE (/V.... Febisbrce de la), prêtre et vicaire de Sainte- Foy-Longes, dans le diocèse de Périgueux, sur lequel il étoit né, à Pesul, vers 1761, refusa courageusement le serment de la constitution civile du clergé.

Les persécutions auxquelles ce refus le livroit ne l'empêchèreot point de continuer à exercer les fonctions de son ministère.

Croyant se procurer la facilité de ne pas en être empêché, vers la fin de 1792, il prêta le serment de liberté-égalité; mais l'illusion qu'il s'étoit faite sur ce moyen de sécurité se dissipa bientôt. Il fut emprisonné en 1793; et, dans les premiers mois de l'année suivante, quoiqu'il fût déjà malade des suites de sa détention , les autorités du département de la Dordogn*

le firent traîner à Roche fort , pour en être déporté au-delà des mers {V . Roc h b poe t). Mais on ne put que l'y laisser à l'hôpital, où il expira le mois suivant, en avril 1 794»

à l'âge d'environ 33 ans. Notre correspondant eut bien soin de nous dire que Remondie a voit rétracté son serment de liberté- égalité (V. M'Sacb). Ses cendres sont restées à Rochefort. ( V. A. Re- Mo„i»D,et P. P. Rempnouli. )

REMPNOULX (Pierbe-Paul), ancien curé de Rochechouart , dans le diocèse de Limoges , et né a La Rochelle, en 1751, s'étoit démis de sa cure avant la révolution , par délicatesse de conscience , quoiqu'il y fût très-aimé et très - respecté. Une affection nerveuse qui lui étoit survenue lui a voit paru s'opposer à ce qu'il remplît désormais, aussi parfaitement qu'il le désiroit, les devoirs de sa charge pastorale , dont , jusqu'alors, il s'étoit acquitté avec une sainte ardeur. Il continua de résider dans le diocèse; et, lorsque survinrent la révolution et sa constitution civile du clergé , il se montra d'une invincible fidélité à l'Eglise catholique. Les administrateurs du département de la Haute - Vitnnt le firent emprisonner en 1793; le tribunal criminel de ce département eut même la barbarie de le condamner à la déportation. Sa santé devenoit de plus en plus affligeante dans sa captivité ; et néanmoins, quoique

le jour où l'on voulut faire partir tous les déportés pour Rochefort , afin d'y être embarqués, le curé Rempnoux fût dans l'accès d'une fièvre violente, étendu, trèssouffrant, dans son lit, on le jeta sur une charrette , pour qu'il partît aussi lui-même avec les autres. Arrivé À Rochefort dans les premiers mois de 1794, il se vit placé sur le navire les Deux Associés» où son martyre s'augmenta de manière à le faire périr, le 7 juillet suivant, à l'âge de 43 ans. Ses confrères l'enterrèrent dans l'île à'Aix. L'un d'eux, M. de La Biche, nous atteste que le curé Rempnoux « étoit d'une société douce et agréable » : ce qu'il explique bientôt d'une manière honorable pour la religion , quand il ajoute que cet ecclésiastique « étoit rempli de piété ».

(V. Removdib, vicaire, et Renaudi* , vicaire. )

REMY(Nicolas-Artoi!!b), curé de la paroisse de Maupertuis sur le diocèse de M eaux, où il a voit vu le jour dans celle de Saint-Barthélemy-en-Beau-Lieu, près la Ferté- Gaucher, l'an 1-743 , étoit revenu l'habiter depuis qu'il a voit été expulséde sa cure parles autorités révolutionnaires. Son zèle n'y étoit pas inactif, car il leur fournit un prétexte de l'impliquer ensuite dans une manifestation violente de mécontentement qui éclata, près de là, contre l'impie tyrannie de la Convention. On l'envoya comme

Di

prisonnier, avec beaucoop d'habitans, au tribunal révolution^ tiaire de Paris , qui le condamna, le 1 2 ventôse an 1 1 ( a mars 1 794 ) , à périr sur l'échafaud, comme « convaincu de complicité dans une rébellion qui avoiteu lieu dans les communes de Maupertuis , la Ferté-Gaucher, Tonquinet autres, les a5, 24 et a5 frimaire précédens ( i3, 14 et i5 décembre 1793) ». 11 fut décapité le même jour, à l'âge de 3i ans.

RENALDY (Charles de) , prêtre et chanoiue de la cathédrale de Saintes, né à Villefronche en Rouergue, ne pouvait échapper aux persécuteurs de 1790. Il n'avoit point fait le serment de 1791, n'étoit pas sorti de France en 1792, et continuoit à donner l'exemple de rattachement à la Foi catholique. Il fut arrêté , et envoyé à Bordeaux, où il devoit être embarqué pour une déportation audelà des mers (P.Bokdbadx). On l'y enferma dans le fort du Ha, en attendant que les préparatifs de rembarquement des prêtres fussent achevés. Ils ne le furent, et rembarquement n'eut lieu que vers la fin de l'automne 1794 , trois mois après le renversement de Robespierre. Cependant, comme les navires étoient déjà pleins, le chanoine Renaldy fut laissé pour une seconde expédition. Mais le Ciel a voit décidé que son martyre ne se prolongerait guère audelà de cette époque. Renaldy ,

voyant , à la fin d'octobre , arriver sa dernière heure, obtint d'être transporté à l'hôpital de Saint- André. Il le fut; et là , sans cesser d'être captif de Jésus-Christ , il rendit son dernier soupir le 1 2 novembre 1794» à l'âge de 43 ans (f . G. Reclus, et P. Rodieb. )

RENAUDIN (iV... ), prêtre, vicaire de Parfon-Rupt , dans le diocèse de Verdun , sur lequel il étoit né à Etain, dans le département de la Meuse , a voit été encouragé par les entreprises des armées coalisées contre nos révolutionnaires à rentrer dans ce pays.

Après la retraite de ces armées, il fut arrêté comme prêtre , eu haine de la religion; et, sur la fin de 1 793, il se vit condamné à être déporté au-delà des mers. On le fit partir, à cet effet, pour Rochefort, où il fut embarqué sur le navire (e Washington ( V. Rochefort )- Après le douloureux voyage qu'il avoit fait pour arriver jusque là, Renaudin ne pouvoit que succomber dans l'horrible entrepont où il étoit jeté. II mourut en septembre suivant , à l'Age de 47 ans ; et son corps fut enterré dans l'île Madame. (V. P. P. Rempmoulx, et G. E. Rexb. )

RENAULT ( Joseph - Louis ) , prêtre du diocèse de Saint- Diei, né à Remiremont en 1724» étoit, à l'époque de la révolution, le plus ancien des chanoines du célèbre chapitre de cette ville, et y avoit même la dignité d'icolâtre,

ou maître de théologie. Son savoir s'étendoit bien au-delà de cette science ; car il aroit fait des recherches utiles et curieuses pour l'histoire et l'utilité de sa province.

Les réformes anti-religieuses de 1791 le privèrent de son canonicat , sans pouvoir ébranler sa croyance. Il n'eut pas l'occasion de le prouver par le refus du serment schismatique , puisque la loi d'alors ne le lui demandent point ; mais il n'en montra pas moins sa constance dans la Foi par un très-notoire et très-inflexible attachement à l'Eglise catholique.

Comme il avoit 68 ans lors du décret de déportation , et que cet âge le dispensoit de sortir de France , sous quelque rapport qu'on le considérât , il crut pouvoir rester à Remiremont. Il méritoit si bien d'être regardé comme non-assermenté, que les persécuteurs l'enlevèrent , dès le 29 avril 1793 9 pour le mettre en réclusion dans l'ancien couvent des religieuses de VAnnonciadt, à Epinal, chef-lieu du département des V osges. Ce n'étoit pas assez pour eux; ils cherchèrent un prétexte pour le conduire à l'échafaud. Espérant qu'ils en trouveroient un dans la manière dont il avoit administré les revenus de sa dignité capitulaire , ils voulurent lui en faire rendre compte ; et , quoiqu'il fût alorsdangereuse ment malade, ils le ramenèrent, pour cet objet, à Remiremont. Obli-

gés de le porter en son domicile»

car il étoit fort malade, ils l'y firent garder jour et nuit par quatre épouvantables factionnaires. Renault , profitant de quelques heures où ses gardiens , assoupis par l'ivresse , ne pouvoient plus voir ce qui se passoit dans sa chambre, fit venir un prêtre qui entendit sa dernière confession , lui administra le saint viatique et l'extrêmeonction. Ce prêtre mérita par son zèle , et reçut un an après, la couronne du martyre ( V. N. A. Didbiot ). U n'en étoit pas indigne celui qu'il venoit d'administrer; et, comme il rendit son dernier soupir dans une situation non moins cruelle que celle d'un cachot, quoique dans sa maison, nous mettons ce confesseur de la Foi au nombre de nos Martyrs. Il fut comme ce saint Lucien , que saint Jean Chrysostôme(tom.I. Honni.

p. 46), et tous les historiens ecclésiastiques grecs vénéroient comme Martyr, convenant qu'il étoit mort naturellement dans la prison même où , la veille , il s'étoit nourri de la sainte Eucharistie ( V. J. L. F. Rsck ). Quand les hommes de la tyrannie étoient venus pour voir s'il vivoit encore , Lucieo , se soulevant autant qu'il le pou voit pour les regarder, leur dit trois fois : « Je suis chrétien » ; et rendit son ûme à Dieu :

Cùm venissent quidam ab itn~ ptratore visuri an adhuc vivent , postquàm propè se adstan-

tesadspexit eos qui advenerant, çùm se, quantum poterat , extendisscl , et ter dixisset ; Sum christianus { simui cum uitimâ voce emisit spiritum. (Sim.

Metaphrastes : De S. Luciano. ) ( Voyez encore dnthotogium Grœcorum. ) L'italien Rufin est le seul qui ait dit ensuite qu'on Tint décapiter saint Lucien dans la prison. Ses ossemens, apportés en France par les soins de Charle magne , furent déposés à Arles, où fut érigée une église en son honneur, aux dépens de l'archevêque de Reims ( Turpin ). La fête de ce saint Martyr y étoit encore célébrée avec solennité à l'époque de la révolution. ( V. Sàcssaye : Marlyrotogium Gallieanum. )

RENAULT ( Ed«e- Jeanne), religieuse d'un couvent de Paris , et née dans cette ville, en i?34, habiloit un humble domicile dans la rue de Babylone , depuis que la révolution a voit supprimé tous les cloîtres. Uniquement occupée de prières et d'oeuvres de religion, elle avoit environ 60 ans , lorsque , par suite d'une démarche honnête , mais téméraire de sa nièce , à peine nubile , chez Robespierre , celle-ci fut arrêtée, ainsi que son frère avec leur père , marchand papetier, rue de la Lanterne, en la Cité, et figé de 6a ans, chez lequel sa jeune fille demeurait. Cette démarche, à laquelle la porta son imagination

troublée par l'indignation de voir chaque jour tant de personnes égorgées sur l'échafaud, l'avoit fait saisir comme voulant assassiner Roberspierre. Toute sa famille ayant été accusée de complicité avec elle, et traduite, de même qu'elle, au tribunal révotionnaire, sa tante, religieuse, partagea leur sort. Ce fut le a6 prairial an II (17 juin 1794) qu'on les amena devant les juges , avec cinquante autres personnes qu'elles ne connoissoient point, qui ne se connoissoient pas même entr'elles , et qu'on accusoit néanmoins d'être leurs complices. Fouquier-Thin ville, après avoir dit contre la jeune Aimée-Cécile Renault, figée seulement de 20 ans , qu'elle avoit été portée à l'attentat dont il s'agit, • par le fanatisme de la tyrannie ( royauté ) et de la superstition » ; et contre son frère Antoine -Jacques , et leur père Antoine, « qu'ils étoient, «comme elle , les partisans avoués de la tyrannie et du fanatisme religieux», ce qui attestoit déjà la piété de toute cette famille, accusa ainsi la religieuse Edme- Jeanne, par qui Aimée -Cécile avoit été élevée , et formée aux vertus du christianisme: « La fille Renault , ex-religieuse, dit-il, a été , d'après les réponses faites par sa nièce, une de ses instigatrices.

C'est elle qui , secondée par des prêtres, au nom du Ciel, a fait entrer l'assassinat et le meurtre

dans son cœur, et qui lui a persuadé que ses forfaits seroient un hommage rendu à la Divinité. Le tribunal n'a que trop d'exemples que les prêtres et les religieuses ont été les agens les plus cruels contre la souveraineté du peuple et sa liberté... , afin de rétablir le despotisme royal et sacerdotal. »

Le tribunal, en conséquence , condamna cette religieuse, de même que sa nièce , son frère et son ne- Teu , à la peine de mort, comme également coupables d'avoir formé le complot d'assassiner Roberspierre. Le comité de salut public» aux crimes duquel il ne conoivoit plus, et qui, complotant déjà sa perte , ordonnoit ces meurtres, s'en faisoit un moyen de le rendre plus odieux à la nation française , en multipliant les immolations par un intérêt feint pour sa personne. La religieuse Renault fut , comme sa nièce et ses deux autres parens , conduite à l'échafaud le même jour , vêtue aussi de l'une de ces chemises rouges dont on affubloit les assassins; et sa mort ne différa guère de celle des saints Martyrs Marcien et llartyrius, qui , dans les premiers siècles de l'Eglise , furent mis à mort sous prétexte d'assassinat (i).

(c) Interfecti sunt et Martyrim ac Marcwnus , qui, utpote Pauti Jomesticos etcontubernales, aiuntforti animo mortem pertub'sse, cùm eos Mandoniut

RENÉ ( Geoeges-Ebmi ) , prêtre , né à Vexelay en Nivernais , dans le diocèse d'Autun , et chanoine de Veielay, y resta après la suppression de son chapitre. Cette ville se trouvant alors dans la circonscription du département de Y Yonne, et les autorités qui l'opprimoient n'étant pas moins acharnées contre la religion et les prêtres que les autorités de la plupart des autres départemens, le chanoine René fut arrêté en 179^.

Vers la fin de l'année suivante , on le traîna à Roche fort pour qu'il en fût jeté au-delà des mers ( V.Wocbefoet). Il s'y vit embarqué sur le navire le Washington. Les maux que les déportés enduroient l'accablèrent : il mourut le a octobre 1794, à l'âge de 47 ans, et fut enterré dans l'île Madame.

( V. Renacdih, vicaire; et J. Re-

TODftET. )

RENEL ( Claude-Fiakçois ) , prêtre. {V. C. F. Corra-SamiT.)

RE N I SSEC (Pieux) ,chanoine.

( F. aux douteux F. P. Rieussbc)

RENJERVE ( Hyacinthe- Je ah- Màrib), prêtre. ( F. H. J. M. Rolland. )

RENOL1 (iV... ) , curé de la paroisse de Saint-Varend, près d' Airvault,surlediocèse de La Rochelle, avoit profité de la protection de

prœfecto tradidisset, tanquam auctores necis Hermogenis et sedàionis ad" versus ipsum. (Sozoméne : Hist. Eccies.

cil.)