VOU

civile du clergé, il y auroit éprou- - Té des persécutions qui Pauroient forcé de chercher au loin sa tranquillité : Cùm autem persequentur vos in civil au istâ, fugiu in aliatn ( Math. , c. X , jr. a3 ).

Ce que les faits avérés nous démontrent , .c'est que Volondat a voit donné dans Paris des preuves bien notoires de sa fidélité à l'Eglise catholique , lorsque survint la terrible journée du îoaoût 1 7939 puisque , peu de jours après, il fut arrêté comme prêtre cons- / tamment catholique. Conduit au comité de la section du Luxembourg, il y montra que les périls , la mort même ne feroient pas varier sa fidélité; et, pour prix de sa constance, il fut enfermé dans la prison de mort, en laquelle venoit de se transformer cette église des Carmes, où déjà tant de fidèles ministres de Jésus- Christ attendoient une mort violente, en récompense de leur invariable attachement à la religion de J. -C. ( V . Dulau ). Volondat fut massacré aveô eux pour cette sainte cause , le a septembre 1792. ( V. Septemdrf.. )

VOURLAT ( Jbar-Feançois- Marie -Benoît ), prêtre, ex-Jésuite , qui , par zèle pour la gloire de PEglise, s'étoit appliqué spécialement à l'étude des matières ecclésiastiques, etavoit choisi pour retraite la maison des Endistcs.

A Pàge de 6a ans , auquel il étoit

parvenu , il possédoit les connoissances les plus étendues dans les sciences propres à son état; et le charme que cette occupation a?oit pour lui ne le détourna jamais de Pexercice du saint ministère.

Il excelloit dans la direction des âmes au tribunal de la pénitence.

Panni les nombreuses personnes qu'il conduisoit dans les sentiers de la vertu , étoit cette demoiselle Langlet , encore vivante , dont nous avons déjà parlé ( V . P. Potier ), et qui étoit alors pensionnaire, pour son éducation, cher les religieuses du Saint-Sacrement de la rue Cassette ( V. J. C.

Chabtoh). Yourlat méritoit,sou$ tous les rapports, d'être mis au rang des prêtres qui ne compromettraient jamais leur Foi par une adhésion à la constitution civile du ciergé ; et ce fut comme soupçonné de lui dire anathème qu'il Se vit arrêter le 3o août 1792.

Conduit au comité civil de h section des Sans-Culottes ( V* Sf.ptkmbre) , il y refusa, sansbê* siter, le coupable serment qui lui étoit demandé sous peine de Ij prison , et même de la mort. Enfermé, d'après ce refus, dans le séminaire de Saint-Firmin, 00 se trouvoient déjà tant d'autres intrépides confesseurs de J.-C.,U y fut massacré avec eux, le 5 septembre 179a. (F. àlrict.)

VULFRAN ( Piereb-Aetoise), curé. ( V. P. A. V. Lakclois.)

WLl

WQL

WAGON (Hippolyte), femme.

( V. H. Caron. )

WARIN (Charles-François), prêtre. (V. C. F. Varin. )

WLIEGEN ( Arnacld - François), prêtre Belge, né à Montaigu , dans le diocèse de Louvain, en 1753, étoit membre de la congrégation de l'Oratoire , en la maison qu'elle avoit dans sa ville natale. Incapable de consentir à aucune des prévarications que commandèrent en Belgique nos réformateurs impies , lorsqu'ils y portèrent leur révolution , l'Oratorien Wliegen fut exposé à leur Tengeance. 11 en évita les plus grandes fureurs en 1793 et 1794»

mais il revint , pour ainsi dire, se livrer ù leur discrétion, sous l'appât de celte perfide tolérance qu'ils affichèrent dans les années suivantes. Dès le commencement de 1>97> Wliegen dut entrevoir que cette tolérance n'éloit qu'un piège, puisque déjà le zèle des prêtres de la Belgique étoit en butte a mille contrariétés anti-religieuses ( V.

Belgique). Cependant, le clergé croyant les yaincre , Wliegen , qui partageoit cette illusion , continuoit a se rendre utile ù l'Eglise.

La catastrophe du 18 fructidor ( 4 septembre 1797 ) vint le détromper. En vertu de la loi du lendemain , qui condamnoit à la

déportation à la Guiane tout ce qu'il y auroit de prêtres zélés, ou qui refuseroient le serment de haine à la royauté ( V. Guiane) , "Wliegen fut arrêté par les satellites du Directoire français , qui le firent traîner aussitôt à Rochefort, pour y être embarqué. 11 le fut d'abord, le aï mars 1798, sur la frégate la Charente; et ensuite, le a5 avril , sur la Décade , qui le jeta dans le port de Cayeone vers le milieu de juin. On l'en renvoya de suite dans le désert de Konanama. Les nombreux fléaux du climat, après s'être disputé sa personne, laissèrent aux vers et à la dyssenteric le soin de le détruire. Pendant que la dyssenterie le minok intérieurement, les vers le rougeoient au dehors (F. ci-devant, tom. II, pag. 433; et tom. III , pag. 101 ). Il mourut décomposé, à l'envi, par ces deux agens de destruction, le a octobre de la même année 1798, à l'âge de 45 ans. (V . J. B. Viei xmaike, et M. J. Acoart-Lavort. )

WOLBERÏ ( Henri-Pie-Josepu), prêtre du diocèse de Strasbourg, né dans la -ville de Schélestadt , étoit, a l'époque de la révolution, un des membres du second chapitre de la cathédrale de Strasbourg , appelé le grandchœur, après avoir été vicaire en

;38 WOL

la paroisse de Notre-Dame, qui étoit celle-là même de la cathédrale. Il continuent d'exercer le ministère de la direction des âmes, et les aflermissoit contre les pièges de la constitution civile du clergé, dont il démontroit hautement les erreurs et les dangers. Regardé par les impies réformateurs comme aussi contraire à leurs vues que les prêtres formellement insermentés , il auroit dû peut-être, pour sa sûreté, sortir de France avec la plupart d'entr'eux , lors de la loi de déportation; mais il aima mieux y demeurer pour procurer aux fidèles les secours du saint ministère , dans la disette de prêtres où ils alloient se trouver. Se vouant pour eux à des périls évidens , il resta caché dans Strasbourg chez deux vertueuses femmes , simples ouvrières , qui , vivant ensemble , n'avoient pas craint de s'exposer a tous les malheurs pour exercer à son égard une œuvre aussi méritoire ( V. CaUV et M* N- Màhtzer ). Gr^ce à ce réfuge, et aux déguisemens que Wolbert prenoit dans ses courses sacerdotales , il continua d'être fort utile aux catholiques de Strasboorg pendant toute l'année 1793, et même jusqu'au printemps de l'année suivante, sans jamais se dissimuler les dangers qui le menaçoient , mais aussi sans les craindre. Dans un des billets d'édiGcatton que, de sa retraite , il écrivoit un jour aux

WOL

fidèles près desquels il ne pou voit se rendre , il leur disoit : « Priez pour moi quand je serai près d'être frappé du coup de la mort, que j'espère recevoir avec une résignation chrétienne, et une force digne d'un prêtre de Jésus-Christ.

Demandez pour moi la grâce du martyre , qui me fera jouit sans délai de la présence de mon Dieu face a face. Là, je serai encore votre père , ainsi que celui de tous les autres que je dirige dans les voies du salut » . Les explorateurs de la persécution, l'apercevant enfin , suivirent ses pas , le 5o mars 1794» lorsqu'il al!oit,avec empressement, porter les dernier* secours de la religion à un maladt qpi étoit à l'agonie. Ils l'arrêtèrent , et le conduisirent devant le maire, ce Pierre- François Monet dont parle assez longuement la Biographie des hommes vivant en 1818, pag. 456 du ton». IV, et qui se félicita du renversement de Robcrspierre , après le fameux neuf thermidor ; par oà déjà l'on entrevoit à quelle faction il appartenoit. Roberspierre avoit fait guillotiner, le 1er avril, son nflidé Schneider, qui étoit accusateur public au tribunal du Bas- Rhin , siégeant à Strasbourg, comme on peut le voir à la page 587 du tom. II du Dictionnaire des crimes de la révolution , par Prudhomme ( V. notre tom. P', pag. a35). L'asile secret de Woibert fut connu; et

WOL

Ton alla bien vile arrêter ses charitables hôtesses. Elles furent conduites avec lui dans les prisons du tribunal criminel du Bas- Rhin , siégeant à Strasbourg.

Le maire , qui a voit Tait Touiller ce ministre du Seigneur, et s'étoit empare de la sainte Eucharistie que celui-ci avoit déclaré porter arec lui, la retint sur sa table, où elle resta. Mais enfin , la religieuse industrie des fidèles parvint à la lui faire enlever par une pieuse fille du peuple qui entroit ordinairement dans sa chambre pour en faire le service. Elle la remit a un prêtre catholique , par qui elle fut rendue à l'adoration que mérite l'auguste sacrement de nos autels. Wolbert comparut, le 14 prairial an II ( 2 juin 1794), devant le tribunal, avec ses deux saintes hôtesses ; et les juges, en les envoyant à l'échafaud, a cause de la généreuse hospitalité qu'elles avoient exeroée, ne manquèrent pas de condamner Wolbert à la même peine , comme « prêtre réfractaire. » Ce jugement , prononcé à une époque où les hommes du parti de Schneider étoient contenus par ceux de la faction contraire, laissoit les juges dans une certaine anxiété qui leur suggéra de déguiser ce nouveau meurtre, autant qu'ils le pourroieot, en différant l'exécution jusqu'à la nuit fort avancée. Mais ce stratagème n'empêcha pas que plu-

WOL 75o

«ieurs fidèles n'y assistassent ; et ils virent le saint prêtre, suivi de ses deux hôtesses, monter sur l'échafaud avec tout le courage de la , Foi, et donner sa bénédiction aux spectateurs. Les corps de ces trois victimes furent portes et enterrés dans le cimetière du couvent de Sainte - Madeleine. Lorsqu'on avoit fait la visite des papiers de Wolbert, on avoit trouvé, copiés par lui, un grand nombre de passages de l 'Ecriture-Sainte, choisis à dessein pour l'encourager au martyre; et l'on assure que, sa fosse ayant été ouverte pour un autre objet , quelque temps après sa mort, l'on découvrit, dans ses habits encore intacts , une prière écrite, et vraisemblablement composée par lui-même , dont voici la phrase la plus remarquable :

« O mon Dieu ! je vous offre mon cœur, mon corps, mon âme, mon travail , ma peine , mes croix, mes souffrances, toutes mes actions, ma vie et ma mort » .

Un Martyr aussi distingué que celui-ci, ne Tétant pas moins que saint Montan , l'un des prêtres de saint Cyprien, et paroissant n'arriver que le dernier dans notre Martyrologe, comme pour y être plus remarqué, nous semble avoir été choisi par la Providence , au milieu de nos matérielles combinaisons alphabétiques , pour remplir , à l'égard des incrédules et des détracteurs de nos jours, la mission dont s'acquitta si bien le

?4o ZEP

saint prêtre de Carthage. Lorsqu'il alloit au supplice, à la suite de tant d'autres, il interpelloit les hérétiques et les mauvais croyans, réprimoit la perverse opiniâtreté des uns et l'orgueil des autres, en prenant à témoin la grande quantité de Martyrs qui l'avoient précédé, pour leur faire comprendre combien étoit vraie cette Eglise

ZEP

à laquelle ils dévoient revenir, s'ils vouloient être sauvés » : Hœreticorum superbiatn et improùam contumaciam retun- (U ùat, contestons eos ut vcl de copiâ Martyrum inteliigcrent Eccicsiœ veritatem ad quam redire dcùeant. (Ruinait:

Passio SS. Montant et sociorum, n° 14.)

XAVIER [Sœur Saint), religieuse. (P. Th. M. T 41x11*0.)

YVES ( Le Père ) , Capucin. ( V. Mevel. )

ZACHARIE ( Le Pire), Récollet. ( V. L. Soulhiei.) ZÉPHIRIN {Le Père) y Capucin. (F. Ed. A. Ucouh.)