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tationdu serment de 1791; mais crainte, le serment de Uéerté-

iï manifesta un attachement in- égalité. Il en conser?oit des re-

rariable à la Foi catholique; et mords qui troubloient plus son

son ministère devint odieux aux âme que les dangers qu'il couroit.

persécuteurs. Ils le firent arrêter Le peuple, conservant encore de

en 1793, et conduire, au com- l'estime et de la reconnoissnnce

mencement de Tannée suivante, pour lui, forma, en sa foreur,

à Bordeaux, oùdevoit se faire un une opinion qui embarrassa les

embarque ment de déportation à juges delà commission militaire

la Guiane (V . Bordeaux). On l'en- ( V. Boadeacx ). Lorsqu'il c omit rm a , dès son arrivée, dans le . parut devant elle, accusé d'être un

tort du Ha. Monghal, déjà avancé ennemi du gouvernement, le i5

en fige, et épuisé par les souf- thermidor an II ( 3i juillet 179/4),

frances, ne put y résister jus- elle l'acquitta de toute accusa-

qu'à l'époque de l'embarquement tion. Il devenoit libre ; cependant

Tombé dangereusement malade sa conscience timorée ne l'étoit

dtins le fort , il fut transporté dans point ; et, voulant, au risque évi-

rhôpital de Saint-André. Là, tou- dent de périr, l'affranchir des

jours captif de Jésus- Christ , il remords qui la tyrannisoient (V.

rendit son âme à Dieu, le i5 juil- Fontaine, Lazariste ) , il dit aux

let 1794» à l'âge de 56 ans. (V. G. juges : «Vous me renvoyez ab-

Mouhibs , et iv Momie.) sous; mais je reste coupable d'un

MONIQUE (Sœur Sainte), acte contraire à la religion; cet

religieuse. ( V. AT Lbuiuex. ) acte que j'ai fait est le serment de

MONJEON (Feahçois db), Uéerté-égaiité. Je le rétracte so-

d'une famille noble du parlement lennellement dans cette audience ,

de Bordeaux, employoit, ainsi pour en réparer, autant qu'il est

que son épouse , la majeure partie en moi , le scandale ». A ces mots ,

de sa fortune à secourir les pau- le tribunal retentit de cris de fu-

vres, leur portant, jusque dans reur contre Monjeon ; les juges le

les chaumières et les galetas , condamnèrent aussitôt à la peine

des consolations et des bienfaits, de mort, comme « contre-ré volu-

Sa condition et son ancien état tionnaire» ; et, le même jour, il

Payant fait regarder comme sus- futdécapité. (K. Discours prélim.,

pect, il fut arrêté dans l'asile où pag. 5o, note 2.) il s etoit retiré , à Sainte - Eulalie 11 y a , dans ce trait généreux

d Ambarés» non loin de Bordeaux, de François de Monjeon, quelque

7uoiqu'iI eût donné une sorte de chose de plus sublime, peut-être,

gage au gouvernement des impies, que dans celui de sainte Biblis, eo prêtant* par foiblesse et par avec lequel nous lui trouvons bien

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des rapports. Dans un temps où l'on accusoit les chrétiens de se nourrir de la chair des enfans, tandis que , pour ne pas scandaliser les Juifs, ils se feisoient une loi de s'abstenir même du sang des animaux, Biblis, emprisonnée, comme chrétienne, avec saint Pothin et d'autres confesseurs de la Foi, l'a voit reniée. Le démon, non content de la tenir sous son empire, voulut qu'elle fût amenée devant le préfet, comme chrétienne , espérant que , pour se disculper, elle blasphémerait contre le Christ, dans la crainte du supplice; mais. combien il fut confondu lorsque, revenant tout à coup à la pureté de sa Foi, elle déclara qu'elle ne goûteroit pas même du sang des animaux, parce qu'elle s'honoroit d'être chrétienne! Cette déclaration la fit mettre aussitôt , par le préfet , au nombre des Martyrs qu'il alloit immoler (1).

MONIN (Jeaf), prêtre, simple chapelain dans la paroisse de Chaux, diocèse de Besançon , étoit compté , par les impies réformu-

( i ) Veriun Ma resipuit , ac veluti ex altissùno somno excitata est , et contradicens impiis : QuSfieri postet , inquit , ut infantes comederent, quibus ne sangm'nem quittent aniniantium dégustai* ticet ? Abhinc christùutam se esse con~ fessa, in consortium Martyrum relata est. (Epistola Ecclesiarum Viennensis et LugdunensU, in Euseb. L. V, c. i et aeq.)

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teurs de 1791, au nombre des prêtres qui n'avotent pas touIu adhérer aux erreurs de la constitution civiU du clergé, et qui a'efforcoientde maintenir, contre ses partisans, l'intégrité de la Foi catholique. Décidément proscrit, avec ses défenseurs, parla loi de déportation rendue à la fin d'août 179a, il se trou voit cependant dispensé par elle de s'exiler, à raison de son âge ou de ses infirmités • mais à la condition cruelle d'être mis en réclusion. Cette condition fut exécutée avec rigueur à son égard. On le traîna dans une maison de détention a Dijon, où, souffrant un long martyre, il regretta presque de ne pas le voir terminer parle glaive des persécuteurs, lorsqu'il expira dans les chaînes, en continuant de confesser la Foi de Jésus-Christ , le 22 novembre 170J. (V. J. B. Lepebyrb, et J. B. Pebioh.)

MONTAGNE (Pieiab), curé de Touquio en Brie, près Farmoutiers, dans le diocèse de Meaux , né à Paysac , près Joyeuse, dans celui de Viviers, en 1716, s'étoit retiré , pendant la persécution , dans la petite ville de La Ferté-Gaucher,enBrie. Son grand 3ge ne put le préserver des effets de la haine vouée au sacerdoce ; et, quoique sa vieillesse rendît invraisemblable toute accusation portée contre lui sous le rapport d'un complot quelconque, il n'en lut pas moins impliqué, par

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les persécuteurs, dans une prétendue conspiration ourdie a Coulomrniers. Envoyé, comme complice , au tribunal révolutionnaire de Paris, il y fut condamné , le ia ventôse an II (2 mars 1 794)9 a la peine de mort, arec beaucoup d'autres, et notamment le curé N. A. Rémy ♦ comme étaot tous «convaincus d'être au-

tedfS OU OOtTI pl ICCfl d^tlft cooipl 0 1

tendant à renouveler une nouvelle Vendée* et dans lequel le drapeau national a voit été outragé». Le curé Montagne fut guillotiné le même jour, a l'âge de 78 ans.

MONTAGNE (Piiere- Jbah), religieux, prêtre de la Belgique, âgé de 70 ans, se vit inhumainement arraché à son couvent , par les soldats de la Convention , lorsqu'ils envahirent cette province.

Réuni à dix autres religieux, et à cinq religieuses enlevées de même à leur cloître , dans le même pays (f.G. F. BoccyuAaT,etR. Bac*), il fut envoyé , avec ces quinze pieux personnages, au proconsul Lebon , qui se stgnaloit à Arras par des fureurs homicides contre les catholiques (f. Aruas). Nous nous dispensons de répéter ici ce tue nous avons dit des outrages et «Je* blasphèmes dont ce proconsul accabla et fit accabler ces seize confesseurs de Jésus-Christ, avant de les livrer A son tribunal révoiutionfudre. L**s juges condamnèrent Je P. Montagne , avec tous /es autres , à la peine de mort, le

MON p5

12 messidor an II (3ojuin 1794).

Plus on les abreu voit encore d'humiliations, en les faisant conduire au supplice , plus Us paroissoient dignes de la gloire du martyre. Ce religieux étoit né, à Renescure, de Pierre Montagne, et de Susanne- Françoise Maeré. ( P\ P. C. F.

Moncomble, et P. J. Nom j au.)

MONTAGNON (iV...), prêtre du diocèse d'Uzès, né à Genouillac, étoit prieur-curé de la paroisse, de Yalabris, près Bagnob, dans le même diocèse. Le refus qu'il fit du serment de la constitution civile du clergé, entraîna sa destitution , d'après les systèmes impies des novateurs. Cette destitution fut suivie de vexations qui le déterminèrent a se réfugier dans la paroisse de Naves , où les habitait*, animés d'un excellent esprit, offraient un asile aux prêtres persécutés des alentours. Les agens de la persécution vinrent l'y saisir, avec sept autres , le 9 juillet 1772 ; et, après quelques jours d'emprisonnement dans ce bourg, on le traîna, avec eux, aux prisons de la ville des Vans.

Enfin, le 1 4 de ce mois, il fut horriblement massacré sur la principale place de cette ville, pour la cause de la Foi, de même que ses confrères. Les circonstances de son martyre ont été racontées a l'article de Bbavaud. ( V. Lejecfce, et Nadal.)

MONTAGNON (Gxecoire- Josefh), curé de Yillers-Pater,

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au bailliage de Vesoul, dans le diocèse de Besançon, sur lequel il étoit né, en 1761, à Dambenoits, près Lure, put échapper à cet immense massacre de prêtres fidèles que firent, dans leur frénétique athéisme, les tyrans de la France, en 1793 et 1794» Lorsqu'ensuite, dans leur politique hypocrisie, ils parlèrent de tolérance religieuse t Montagnon , trompé par ces discours fallacieux , dont la perfidie étoit trop noire pour qu'il la soupçonnât, reparut à Besançon , et s'y montra comme un digne ministre de la religion , empressé de la dédommager de ses pertes. La catastrophe du 18 fructidor (4 septembre 1 797) , éclata tout à coup ; les tyrans , libres de leur précédente contrainte , ayant fait autoriser, par une loi, leurs agens dans les provinces, à saisir les prêtres d'une conscience timorée, et à les déporter à la Guiane ( V. Gui âne), le curé Montagnon fut pris. On le conduisit à Rochefort, et on l'embarqua, le ia mars 1 798 , sur la frégate ia Charente, d'où on le fit passer sur la frégate ia Décade , le 3 5 avril. Celle-ci le jeta dans le port de Gayenne , vers le milieu de juin ; il en fut repoussé de suite dans le désert contagieux de Ronanama. La peste que cette terre homicide produisoit de toutes parts en abondance, s'empara du curé Montagnon, à qui il ne res-

toit que des haillons, sans aucun moyen pécuniaire de subvenir aux besoios de sa maladie. Il mourut, le 19 novembre de la même année 1798, à l'âge de 47 ans. (f. L. Millocheau , et 6.

Morel.)

MONTBAULT (iV...), chanoine d'Angers. ( V. Là Haye. )

MONTBLANC ( Babthelemi), prêtre du diocèse de Béziers, né à Cruxy , en 1760, et affilié à celui de Lyon , dans lequel il desservoit, à l'époque de la révolution , une annexe de la paraisse de Givors, y resta jusqu'au a février 1791, où, ne voulant point prêter le serment de la constitution civiU du cierge, il fut obligé d'en sortir. Désirant ne pas s'éloigner des catholiques de ce canton, il alla demeurer à Condrieux, chez son frère, qui y étoit établi ; et de là , il se rendoit partout où il étoit appelé pour l'administration des sacremens. En juin 179a, la persécution devenant plus ardente, il crut devoir, pour ne pas exposer son frère à des vexations , se retirer dans les montagnes du Forez, où il espéroit pouvoir éluder, en faveur des catholiques, la loi de déportation. Un jour du mois d'octobre, que ses courses apostoliques l'avoient porté à Pelussieu , près de Feurs, des agens de la persécution, l'y soupçonnant prêtre, l'arrêtèrent; et la municipalité de ce village le fit con-

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duire à celle de Saint-Chauiond , qui l'envoya à celle de Lyon , par laquelle il fut relégué dans la prison des criminels , connue sous le nom de Roanne {V. C. Rkcry).

De là on le transféra dans le château-fort de Pierre -Seize, détruit aujourd'hui {V. Lyon). Il y fut retenu jusqu'après la victoire que les honnêtes gens de cette tUle remportèrent, le 29 mai l79$> 'es hommes pervers qui les opprimoient. Les prêtres détenus étant alors mis en liberté par les vainqueurs, le vicaire Montblanc resta dans Lyon, rendant son ministère utile aux âmes pieuses, pendant le siège que cette ville eut à soutenir. Quand elle succomba , en octobre , il courut de nouveaux dangers, bien plus terribles que les précédens ; mais il put leur échapper en sortant clandestinement de cette ville , le 8 décembre. Il se réfugia pour lors dans le Vivarais, aux environs d'Annonay, où , pour la consolation des bons chrétiens, il se remit a exercer son ministère. De» reb'gieuses de la congrégation de Saint- Joseph, résidant à Vernoze , lui en facilitèrent les moyens; et même elles lui donnèrent un asile en leur maison. Il y disoit la messe, y remplissoit toutes les fonctions sacerdotales, et n'en sortoit que de nuit, pour les besoins spirituels des fidèles des environs. Les explorateurs de la persécution IV

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perçurent, l'épièrent, connurent sa retraite, et parvinrent même à savoir les jours et les heures où il célébroit la sainte messe chez les religieuses. Le 10 juin 1794, mardi de la Pentecôte, à peine en étoit-il sorti pour porter les secours de l'Eglise à quelque moribond, qu'il fut arrêté à peu de distance, et livré aussitôt au cornmissaire national de Mézène , lequel , sur la dénonciation des satellites, ordonna de saisir les cinq religieuses qui donnoient l'hospitalité au prêtre Montblanc. En exécutant cet ordre, ils firent chez elles les plus indécentes comme les plus rigoureuses perquisitions.

Ces pieuses vierges furent ensuite conduites , avec le ministre du Seigneur , à Privas , pour être jugées comme lui par le tribunal criminel du département de YArdèche, qui siégeoit en cette ville.

L'interrogatoire qu'il y subit renferme la profession de Foi la plus formelle, la plus courageuse, et en même temps la plus circonspecte en ce qui pouvait compromettre les religieuses. On admire , dans ses réponses à ce sujet , la même réserve qu'en pareil cas montrèrent saint Justin, sainte Irène et saint Sérénus (K.

ci-devant, tom. III, pag. 474 et 326). Ce dernier, interrogé sur les lieux où il s'étoit caché et comment il avoit jusques-là échappé aux recherches, s'étoit borné à répondre : 0 Je m'y suis soustrait

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comme il a plu à Dieu qui vouloit me conserver la vie jusqu'à ce jour; et maintenant, puisqu'il a voulu que je tombasse enfin dans les mains des persécuteurs, me voici prêt à souffrir pour son nom , afin de participer dans son royaume à la gloire de ses autres Saints ( i) » : tel s'est montré notre sage et courageux vicaire. Quand on lui demanda ses noms cl qualités, « Je m'appelle, répondit-il, Barthélemi Montblanc, prêtre catholique, apostolique et romain, n'ayant actuellement aucun domicile fixe. » — «As-tu été fonctionnaire public, en qualité de curé ou vicaire; et dans quel temps as-tu cessé tes fonctions?» — «J'ai desservi une annexe appelée Bans (autrement dit Bam, près du Rhône), vers Givors; j'y restai jusqu'au 2 février 1791; et j'en sortis au moment où je vis que Ton alloit exiger le serment que je n'étois pas dans l'intention de prêter, parce que je le regardois comme contraire à ma religion et à ma conscience. » — « As-tu prêté celui de maintenir la liberté et i'égatité, prescrit par la loi du 14

(1) Usque nutic, ubi latitastt, vel quomodo subterfugisti? At UU res~ pondit : Quomodo piacuit Deo , Ut hue usque me réservant in corpore. . . . Modo autem quia paUtm me voluit esse , paratus sum pro nomine ejus pati, ut cum coeteris sanctis ejus partem habeam in regno ipsius. (Ruinart :

Passio S. Streni, Aiart/ris.)

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août 1 79a?» — « Non ; d'ailleurs, il ne m'a pas même été demandé. »

— « N'as - tu pas dit la messe le ai du courant prairial (9 juin 1 794 , lundi de la Pentecôte ) , et jours précédens, au lieu de Vernoze, dans la maison dite des religieuses de Saint-Joseph?» — «Je l'ai dite quand je l'ai pu; mais je n'indique ni le lieu, ni le jour, pour ne compromettre personne.»

— «Veux-tu dire d'où tu fortois le jour de ton arrestation?» — «Je ne puis pas le dire, pour la même raison; je remarquerai seulement qu'un citoyen de la garde nationale, du nombre de ceux qui m'arrêtèrent , déclara d'abord qu'il ne sa voit pas d'où j'étois sorti, et prétendit ensuite que j'étois sorti de chez les sœurs, se fondant sur ce que la porte d'une maison voisine étoit fermée à son retour. Je lui démontrai l'absurdité de cette conséquence ; et, sur mes observations, la municipalité refusa son témoignage : cependant j'ai appris que, depuis, il a été repu : » (tant on recherchoit les moyens de perdre les prêtres I ) — «Où prenois-tu les ornemens nécessaires, dans les diffère os lieux où tu disois la messe?» — «Je n'en avois point en propre : les personnes chez qui je la disois me les procuroient, ou tâchoîent de me les procurer. » — «Pourquoi t'es- tu abstenu de déclarer que tu avois dit la messe chez les sœurs de Vernoze, le 21 du courant et les

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jours précédens, tandis qu'Antoinette Vincent, leur supérieure, a déclaré que tu y avois dit la inesse pendant trois ou quatre jours, et que tu y avois couché pendant cet intervalle de temps ?» — a La déclaration d'Antoinette Vincent m'est indifférente ; et, n'ayant jamais eu l'intention de compromettre personne, je n'ai jamais déclaré les lieux où j'ai dit la messe, ni ceux où j'ai demeuré dans les environs d'Annonay : je ferai observer que le même juge qui m'a précédemment interrogé , s'étoit déjà permis de dire à Antoinette Vincent que j'avois déclaré avoir couché et célébré la messe dans la maison des sœurs, tandis que je o*ai jamais fait cet aveu ». Dans l'interrogatoire subi devant le juge du district de Meiène et d'Annonay, les aa et a5 prairial ( i o et lô juin) , il étoit néanmoins convenu «d'avoir plusieurs fois dit la messe, confessé et donné la communion , ajoutant qu'en cela il suivoit les impulsions de sa conscience , et les préceptes de la religion; mais que toujours il exhorta ceux qui lui donnoient la direction de leur conscience à se soumettre aux lois purement civiles». Tous ses interrogatoires sont signés en ces termes : Montblanc , prêtre catholique. 11 fut jugé Je 20 messidor (8 juillet 1794 ) 9 a?ec Ie9 cinq religieuses; et la sentence est ainsi conçue : « Considérant i* que

ledit Montblairc, prêtre, ci- devant fonctionnaire public , n'a prêté, ni le serment prescrit par la loi du 27 novembre 1790, ni celui du 14 août 179a; qu'il étoit conséquemment sujet à la déportation; qu'il ne s'est pas présenté dans la décade de la publication de la loi des 39 et 5o vendémiaire, ce qui lui fait encourir la peine de mort , tant par la déposition des témoins que par les aveux des accusés ; a* qu'il est constant que lesdites Vincent, Dumoulin et Senovert, ci-devant sœurs de Saint-Joseph, ont donné asile audit Montblanc, dans leur maison à Vernoze ( V, ces noms), et ont cherché à favoriser son évasion le ai prairial dernier ( 9 juin ) , époque postérieure à La publication de la loi du aa germinal ( 11 avril 1794), qui déclare les recéleurs complices des prêtres réfractaires , et les soumet aux mêmes peines ; le tribunal (acquittant deux des religieuses ) ordonne que ledit Barthélemi Montblanc, prêtre; Antoinette Vincent ; Magdeleine Dumoulin, et Marie- Anne Senovert , seront livrés , dans les vingt-quatre heures , à l'exécuteur des juge mens criminels, pour être mis à mort sur la petite place de cette commune (Privas), et déclare leurs biens confisqués». Le supplice fut cependant différé jus* * qu'au 8 thermidor(a6 juillet 1 794)* ainsi que l'avons dit à l'article

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Bac , où Pon a vu comment l'abbé Montblanc se prépara à la mort, avec quatre autres confrères, qui dévoient la subir pour la même cause (F. Bac, Dallemakd, Guides et Roc ville ). Le matin du jour fixé pour le supplice , un des juges Tint, arec un greffier, leur notifier leur sentence , en s'excusant sur le pénible ministère qu'ils exerçoient à leur égard.

L'abbé Montblanc leur répondit :

• C'est un vrai bonheur que vous venez , Messieurs , nous annoncer; nous vous pardonnons de tout notre cœur, et nous prions Dieu qu'il vous pardonne de faire verser le sang innocent». Le juge et le greffier, trop émus , ne pou Voient achever de remplir leurs fonctions; et ils sortirent tout trcmblans, en admirant la sécurité, la douceur et la confiance de ces confesseurs de la Foi, qui moururent comme de vrais Martyrs de Jésus-Christ. Les circonstances édifiantes de leur mort out été racontées à l'article de Bac.

M O NTJ O U RN AL (Piebre- Verfot de), prêtre, chanoine de Notre-Dame de Moulins, dans le diocèse d'Autun , étant né à Moulins , et y ayant sa famille , continua d'y résider après la dispersion de son chapitre. Fidèle à la Foi catholique, il ne voulut point prêter le serment schismatique de 1791; et, dans la suite, il ne démentit pas son attachement à la véritable Eglise. Les autorités du dé*

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partcment de VA Hier le firent emprisonner en 1793; et, dans les premiers mois de 1794* elles l'envoyèrent à Rochefort, avec soixante et treize autres prêtres, pour être déporté, comme eux, sur des rives lointaines et mortelles ( V . ROCHEFOBT ). Il fut

embarqué sur le navire tes Deux Associés , où il eut à souffrir particulièrement les vives douleurs d'une maladie pédiculaire dont il étoit atteint. Elle mit fin à ses jours le i*r juin 1794* H avoit alors 57 ans. Son corps fut inhumé dans l'île d'Aix. M. de La Biche raconte ses souffrances en ces termes : « La Providence , pour achever sans doute de purifier ce digne prêtre , qui jouissoit à juste titre de la réputation d'un Saint, et passoit, de plus, pour un excellent directeur des consciences , permit qu'il éprouvât une humiliation particulière, plus grande que toutes celles auxquelles nousétions journellement en proie. Il finit par une maladie pédiculaire telle que la vermine sembloit naître sous sa peau , à peu près comme les vers s'engendrent en des chairs corrompues. Il fallut le reléguer sous une écoulille , où , de même qu'un lépreux , il se trouvoittotalement séparé du commerce de ses confrères, même les plus infectés de vermine (F. ci-dev. , tom. II, pag. 433; et tom. III, pag. 101).

Sa patience et sa douceur ne~se démentirent jamais daus cette cruelle

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épreuve , dont il ne paroissoit pas même extraordinai rement affecté) Dieu proportionnant, sans doute, les grâces qu'il lui accordoit aux rigueurs apparentes dont il usoit envers lui ». ( V. Mocchy, chanoine; et Moreau, de Mdcon.)

MONTMORENCY (Maiib- Louise La? al de), religieuse et abbesse du monastère de Montmartre (ordre de Saint-Benoît) , à Paris, née dans cette ville, en 1725, étant, dans un âge fort avancé , expulsée de son cloître par les réformes révolutionnaires de 1791, alla vivre en la petite ville de Saint-Denis, où elle continua, autant que les circonstances et son état de santé pouvoient le lui permettre, les exercices de sa religion, qu'elle avoit toujours pratiqués avec autant d'édification que de ferveur. On a surtout beaucoup vanté , avec raison , la douceur de son caractère , fruit d'une admirable charité. Respectable par tant dp vertus , et même parses années, elle l'étoit encore par des infirmités à l'aspect desquelles toute âme sensible ne pouvoit qu'être infiniment émue. Cette vénérable abbesse étoit privée tout à la fois du sens de la vue et de celui de l'ouïe. Cette pension modique, ou plutôt cette humiliante aumône que l'Assemblée Nationale avoit promiseauxprôtreset auxreligieuses, en les dépouillant et en leur enlevant leur état; cette pension, qui ne se payoit plus qu'en papier

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monnaie , dont la valeur s'anéantissoit de jour en jour, fut encore retenue , dès la fin de 1 79a , à ceux et à celles à qui leur conscience droite et éclairée défendoit de prêter le serment de UéerUégalité(V. Fontaihb, Lazariste; et tom. I, pag. 5o). L'abbesse de Montmartre, qui le repoussoit avec horreur , comme impie, ainsi qu'une religieuse, sa compagne, Mne de Surbeck, tandis que des prêtres ne craignoient pas de le prêter, et même d'en faire l'apologie, restoit sans aucun moyen de subsistance. La marquise de Crussol d'Amboise leur offrit un asile qui pourvoyoit à tout, dans le château de Bondy, dont elle étoit propriétaire (1) ; et l'abbesse vint y demeurer avec sa compagne. Ce fut là que les persécuteurs la firent saisir sans nulle pitié; leurs satellites la traînèrent à Paris, où ils la jetèrent dans la prison de Saint- Lazare. Sa perte étoit jurée, à cause surtout de sa généreuse conduite et de sa persévérante consécration à Dieu; mais les juges du tribunal rèvo-

( 1 ) La marquise Claude-Angélique- Louise de Crussol d'Amboise , née de Bessin, a été guillotinée elle-même comme conspiratrice, à l'âge de 64 ans, avec la céleste Madame, Elisabeth de France, sceur du Roi, et vingttrois autres personnes, le ai floréal an 11 (10 mai 1794), deux mois et dix jours avant l'abbesse de Montmartre.

(/". L. C. L. Chamberteabd.)

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tutionnairc , par qui elle devoit être condamnée, a voient besoin, pour cet effet, de quelque prétexte politique. La difficulté d'en trouver fit qu'on la laissa dans les fers jusqu'à l'époque où Ton imagina le stratagème des prétendues conspirations simultanées des diverses prisons de la capitale, contre la Convention. Alors cette abbesse, plus que septuagénaire, sourde et aveugle* fut traduite, comme conspiratrice, devant le tribunal , le 5 thermidor an II (20 juillet 1794)- Pendant l'interrogatoire que le président lui fit subir, les assistans s'aperçurent bientôt qu'elle n'entendoit pas les questions qui lui étaient adressées. Comme l'accusation de venoit aussi trop absurde , à raison de la surdité, qui est un obstacle invincible à tout complot quelconque , un des jurés le fit observer à l'accusateur public, Fouquier-Thinville . afin qu'il changent un peu de système pour faire périr notre abbesse. « Eh ! qu'importe, répliqua celui-ci, comme dans une autre circonstance semblable : elle a conspiré sourdement ». Les juges ne la condamnèrent pas moins de suite a la peine de mort , comme « ennemie du peuple, ayant provoqué le rétablissement de la royauté»; et, peu d'heures après , elle fut conduite a la barrière du Trône , pour y être décapitée. «Lorsqu'elle alloit au supplice , nous dit un témoin qui ne

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sauroit nous être suspect , elle paroissoit un Ange qui s'envole vers les Cieux». Elle reçut ainsi la récompense d'une longue vie de vertus, ù l'Age de 71 ans. Ce meurtre excita dans le public une indignation toute particulière , qui ne se pouvoit contenir. Comme elle étoit encore très-vive après le fameux Neuf thermidor , qui arriva quatre jours après, les partisans des Thermidoriens cherchèrent à la faire tourner contre Roberspierre , qui n'avoit eu aucune part à cette atrocité {V. tom. I", pag. 249). Dans une brochure intitulée , V Agonie de Saint-Lazare, sous ia tyrannie de Roberspierre; par J. F. N.

Dvsavlcbot, où Roberspierre étoit formellement necusé «d'avoir voulu détruire la république et se faire roi (1)», il est dit, avec une fausseté calculée : «L'abbcsse

(1) L'auteur de la brochure dont il s'agit, avoit été arrCté et mis dans la prison de Saint-Lazare depuis le 27 germinal (V. tom. I, pRg. î»35); et si on ne l'en fit pas sortir après le 3$ prairial (Aid., pag. 249) » on s'abstint de le comprendre parmi cette immensité de prisonniers que , jusqu'au fteuf thermidor, on envoyoit eu m;isse à la guillotine , sous le prétexte de celte conspiration des prisons. Après cette époque, il fut des premiers h qui les Thermidoriens rendirent la liberté. Il n 'étoit sans doute pas plus de la faction de Roberspierre, qu'il n'étoit royaliste. A laquelle appartenoit-il donc cet écrivain , qui, dans les principes de C:iraille-Desmonlins, en avoit continué

MON

«le Montmartre, âgée de 80 ans, fut condamnée comme convaincue d'avoir tenté de s'évader de sa pri- »nn,en passant d'une fenêtre à un toit, sur une planche de dix pouces de large , à quarante pieds de terre , pour s élancer dans un jardin dont elle auroit escaladé les murs».

Mais la vérité est qu'il n'y eut rien de pareil dans l'acte d'accusation de cette abbesse. Voici tout ce que Fouquier - Thin ville y avoit écrit; et la copie que nous en donnons peut être regardée comm e faite sur l'autographe. «La femme Laval , ex-abbesse de Montmartre , disoit-il , a été, en cette qualité, une des plus cruelles ennemies do peuple, en exerçant, sous le prétexte des privilèges de sa cidevant abbaye, une foule d'exactions et de concussions envers les citoyens qu'elle avoit l'audace d'appeler ses vassaux (1) ; elle a refusé de prêter aucun serment à la nation, croyant que son nom et son état de religieuse dévoient l'empêcher de reconnoître jamais

l'épouvantable journal les Révolution»

du Brabani , d'a)>ord sous le titre de Semaine Politùjue , et ensuite dans l'ouvrage périodique intitulé Le Bu— ta* ? ( Voy. La Biographie Moderne <U 1806 , ou Dictionnaire Biographique de tous les hommes morts et vivons oui ont marqué h la fin du XVIll< siècle , du tom. II.) fi) La fausseté de cette imputation 'Jl démentie par le caractère et la vertu rie cette abbesse. On sait d'ailleurs qu'elle ne percevoit les revenus de son

MON io3

Y égalité des hommes entre eux (1) ; enfin, elle est encore prévenue d'avoir entretenu des intelligences avec les conspirateurs d'outre - Rhin» ; c'est-à-dire ses parens émigrés.

MONTVIOL ( ÀKToiHB Coui- »ok de), jeune clerc du diocèse de Lyon , sur lequel il étoit né , à Saint -Etienne en Forez, vers 1772, n'avoit encore pu s'engager dans les saints ordres, quand les Lyonnais se virent assiégés par les troupes de la Convention.

Obligé de se réfugier alors dans cette ville, il fut mis en réquisition pour coopérer forcément à sa défense. Lorsqu'au commencement d'octobre 1793, eUe bc trouva réduite par la famine, i ouvrir ses portes aux assiégeans, et que ceux des assiégés qui s'étoient le plus distingués pur leurs bons principes cherchèrent à fuir, le clerc Montviol,' qui étoit parmi eux, fut pris et traduit devant une commission mititairt, qui envoyoit ses prisonniers a la mort

abbaye que par l'entremise des gens d'affaires , et que les redevances qu'ils exigeoient étoietit une dette à laquelle les redevanciers , comme les fermiers, ne pouvoient se soustraire sans injustice.

(1) Ainsi donc Fouquier-Thiiiville a lui-même attesté que l'abbesse ne voulut jamais charger sa conscience du serment de liberté - égalité ,%i que le refus qu'elle en fit devint la principale cause de sa mort. ( V. M. G.

Ll doive. )

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par centaines { V. Ltos ). Le frère de ce jeune ecclésiastique lui fit conseiller de nier qu'il eût porté les armes pendant le siège, en l'assurant que déjà il s'étoit pourvu d'un certificat qui attestait «qu'à raison de sa Tue courte, Antoine Courbon avoit été dispensé du service militaire». Mais celui-ci conservoit trop de piété pour racheter sa vie par un mensonge. Quand les juges lui demandèrent s'il étoit vrai qu'il eût porté les armes pendant le siège, il en convint avec franchise , quoiqu'il sût bien que cet aveu ne pou voit qu'attirer sur lui une sentence de mort.

Il fut effectivement condamné aussitôt à la peine capitale, à l'âge de 94 ans , le i5 frimaire an II ( 1 5 décembre 1793); et, comme il mourut pour l'amour de la vérité , par principe de religion , saint Thomas nous autorise à le mettre au rang des Martyrs, lorsqu'il dit (Quasst.

i*4, <K*a-. V. ci-devant, tom. II, pag. 86) que, «tout mensonge étant un péché, quelle que soit la chose vraie qu'il nie ; dès que la vérité que l'on confesse, pour éviter de le commettre (en tant qu'il est défendu par la loi de Dieu , et par conséquent un péché), attire la mort, l'aveu généreux qu'on a faitdc cette vérité procure gloire du martyre. {V, J.

Moluere , et Mourier, d'Arçon.)

M ONTZ ( François- Louis de), chanoine. [V. F. L. Caraktilly.)

MOU

MORAND ( Joseph - Marie ), prêtre du diocèse d'Annecy, né en la paroisse du Biot, près Thonon, dans le Chablais, en 176a, remplissoit les fonctions de vicaire au lieu de sa naissance , quand le»

troupes de la révolution introduisirent nos persécuteurs dans la Savoie [V. Savoie). Le serment anti-catholique exigé par eux fut refusé par le vicaire Morand, qui , voué pour ce refus-là même à la mort, se crut obligé de s'exiler de son pays , comme l'avoient été naguère les prêtres de France»

Cependant , pour ne pas trop s'éloigner des fidèles dont le salut lui étoit cher, il n'alla que dans le Bas- Valais, et se fixa au bailliage de Montey, que les Suisses avoient détaché de la Savoie, et s'étoient approprié , depuis 1 536.

Mais il s'y jugeoit encore trop éloigné de ses ouailles ; et son zèle souffrait infiniment de n'être pas auprès d'elles pour les soutenir dans les critiques circonstances où se trouvoit leur Foi. Il revint au milieu de ses paroissiens vers la fin de 1793; et, en observant autant de précautions que les besoins spirituels des habitans pou voient en permettre à sa prudence , il s'y remit à exercer, les fonctions de son ministère. Ses travaux apostoliques , non seulement au Biot, mais encore dans les paroisses voisines , produisirent d'abondans fruits de salut. Les persécuteurs ne par-

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Vinrent à se saisir de sa personne qu'en mai 1 794» et ils le livrèrent à une commission militaire qui »'ètoit formée à Thonon. Elle n'hésita point à le condamner à être fusillé , comme « prêtre réfractai re » ; et il le fut le lendemain. On n'a pu counoître au juste le jour de sa mort, ni les particularités de la procédure qui le concernoit, parce que, là comme ailleurs, les persécuteurs ou leurs adbérens ont fait détruire les rentres et actes publics de leurs in rames barbaries; mais ce qui nous reste de consolant, c'est le témoignage solennel rendu par les supérieurs ecclésiastiques du diocèse d'Annecy, au vicaire Morand , dans leurs Etreniies reli~ n if uses aux fidèles du diocèse He Genève, pour l'an 1800, ou ils le présentent comme un vrai Martyr de la Foi de Jésus-Christ.

( y. C. Jocfet, et F. M. Rbve-

SAZ. )

MORANDIÈRE ( Modeste de la), religieuse de Vezins, près Chemillé, dans le diocèse d' Angers, fut l'objet de la plus furieuse haine des impies. Après leurs succès contre l'armée catholique et royale près d'Angers, au commencement de décembre 1795 (V. Vbhdée), lorsqu'ils firent arrêter tant de prêtres et de religieuses, ils n'épargnèrent point la sœur Modeste. Elle fut traînée dans les prisons d'Angers, où elle mourut de misère, au milieu des

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plus cruelles souffrances. A peine expiroit - elle , que son cadavre, comme ceux des trois autres religieuses mortes de la même manière, dans le même cachot, fut jeté sur un fumier, sans qu'on daignât leur accorder la sépulture (V. J. Gobe, F. Gactroïïneau, et M' Jahan). Mais nous apercevons ici, non sans beaucoup de regrets , que nous avons oublié de consacrer un article particulier à Marie Jabaw, aussi religieuse de Vexins : nous prions le lecteur d'y suppléer en reportant à sa mort toutes les circonstances de celle de la sœur Modeste de La Morandière.

MOREAU (iV...), curé de la paroisse du Pé, dans le diocèse d'Angers, se trouva dispensé par son âge avancé de sortir de France, lors de la loi de déportation du 26 août 1 792 ; mais elle le condamnoit, comme insermenté, à la réclusion. Il subissoit avec résignation cette pénible et inquiétante captivité, lorsqu'en 1793, les persécuteurs voulurent se débarrasser de la présence de tout prêtre quelconque. Le proconsul Carrier leur en offrit un moyen expéditif dans l'invention de ses noyades à Nantes ; et ce moyen convenoit d'autant mieux que l'on n'avoit que l'air d'embarquer les prêtres pour leur déportation dans les îles ( V. Nantes ). Les révolutionnaires d'Angers, et le proconsul de la Convention en cette

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ville (f. Arcebs), se hâtèrent d'envoyer à Nantes les cinquantehuit prêtres qui étoient dans la môme maison de réclusion. Le curé Moreau arriva, avec ses confrères, dans le port de Nantes, au commencement de décembre 1793; et, dans la nuit du 9 au 10 de ce mois, la gabarre où ils étoient entassés , avec seize autres venus d'ailleurs, fut submergée.

Le Martyrologe romain nous montre , au mois d'avril spécialement, que les anciens confesseurs qui périrent de cette manière , sont honorés par l'Eglise comme de vrais Martyrs. C'est bien ici le cas de nous écrier avec l'historien de plusieurs Martyrs de la Perse (1) :

*> Qu'elle est glorieuse celte heure de leur mort qui les a fait accueillir dans les fêtes de l'immortalité , puisqu 'alors , étant lavés dans un second baptême, ils ont été créés de nouveau pour une vie où ils n'auront plus désormais aucune souillure à redouter! » ( V. Métayer, Récollet; et le Père M.

Papiac.)

MOREAU l'aîné ( Philippb- Gaspabd), ex- Jésuite, retiré & Château -Chinon, où son frère,

(t) O pnzclaram horam , quant

cepitl In ta quippe ptrfeeti sponsi , secundo baptismale tincti , »unl récréatif ne peccali labem in postentm tintèrent. (Asscman : Para I, png. 48:

Certamen plurimorum M'arlymm an.

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Gaspard - François , étoit curé ♦ l'aidoit dans les fonctions de son ministère pastoral ; et le bien qu'y fuisoient ces deux excellens ouvriers évangéliques ne pouvoit manquer d'attirer sur eux des rigueurs toutes particulières de la part des persécuteurs. Quoique tous les deux fussent insermentés , la loi de déportation , rendue le 26 août 179a, ne de voit, à le bien prendre, frapperquelecuré, parce que son frère n'étoit pas fonctionnaire public en titre; mais comment épargner un prêtre aussi lélé, aussi vertueux? Tous deux avoient atteint l'âge où la peine de déportation se commuoit en une réclusion , sous la surveillance des autorités civiles. On les amena donc l'un et l'autre à Ne vers, pour y être reclus (K. Nevebs). Toutes les vexations qu'ils partagèrent avec leurs compagnons de captivité, dans cette rencontre, sont impossibles à décrire. Enfin, au mépris des lois , ils furent enlevés brusquement , le \f\ février 1794»

et embarqués pour Nantes, où l'on avoit inventé les noyade* afin de se débarrasser des prêtres sexagénaires ou infirmes. Philippe- Gaspard Moreau , qui avoit 68 ans, supporta, avec le même courage comme avec la même vertu que son frère Agé de 64 ans, les peines horribles de cette douloureuse navigation; mais, dans le fond de cale infect de la galiote du port de Nantes, où ils furent jetés

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arec tous les autres prêtres, le premier, plus âgé, fut moins capable de résister aux maux de la faim , de la peste et du froid • qu'on y enduroit. 11 y périt le 6* avril i;9$. On a vu, à l'article du chanoine Dubois, que les corps morts ctoieut portés à terre , pour y être inhumés. Cependant les fossoyeurs en laissèrent plusieurs >ur la plage , en proie aux oiseaux carnassiers ; mais on paroît avoir la certitude que celui du vénérable Moreau reput la sépulture. Il existe entre nos mains une collection de lettres de son frère , écrites pendant sa déportation, <{ui forment un des plus curieux et des plus édifians mémoires que nous ayions sur les souffrances des soixante et un déportés de Nevers , et des quinze d'Angeriqui forent associés à leur sort. C'est là que Je curé de Château-Chinon dit a son correspondant, à propos de la mort de son frère , en terminant sa lettre du 17 avril 1794:

< Je ne vous ai pas parlé de l'événement funeste qui, le 6 du courant, m'a enlevé celui que vous suriez bien ne faire qu'un avec moi. Je suis maintenant ici le seul de mon nom. Hélas! mes larmes couleront long- temps. Je me les reproche pourtant ; car il est difficile d'avoir plus d'assurance que j'en ai du bonheur de celui qui est l'objet de ma peine. Je ne comtois aucun Genre de mérites que je n'aie remarqué en lui dans un

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très -haut degré. Les vingt derniers jours de sa vie ont été vingt jours de martyre, supportés avec la plus grande soumission, avec la plus parfaite tranquillité. Je puis dire , plein de la joie la plus pure , qu'il a été rudement et puissamment purifié dans ces jours de tribulation. Quand est-ce que je me réunirai à lui ? Ceci , comme tout le reste, est à la disposition du souverain maître de tous les hommes. J'attendrai, avec confiance en sa tendre miséricorde, l'accomplissement de sa volonté sur ma personne. Aidez -moi à obtenir la persévérance dans ma douloureuse , mais sainte carrière » . Le tempérament plus robuste de Gaspard - François Moreau l'ayant fait résister aux longues et cruelles souffrances de la mortelle déportation dont il s'agit, il revint, en 1795, dans sa famille , auprès d'une pieuse nièce domiciliée à Avallon , où il reprit l'exercice du saint ministère. Il y est mort le 5 juillet 1808 ( V.

Marchais, de Concressant; et Pafiot, d'Angers. )

MOREAU (Joseph), vicaire de Saint- Laurent -de- la-Plaine, nu diocèse d'Angers, envoyé à l'échafaud en haine de la religion et a cause de sa Foi, par la commission militaire d'Angers, le 18 avril 1794» n'est dans aucune liste imprimée jusqu'à ce jour.

La raison s'en trouve à l'article de BicnFR. C'est sur le témoignage

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du vénérable évêque actuel d'Angers que nous l'inscrivons dans nos diptyques ( V. Vehdéb). Il est compté au nombre des véritables Martyrs de son diocèse.

(V, J. B. Lecault, et F. Pelletieb. )

MOREAU (iV... ), chapelain de la cathédrale de Mâcon , né dan s cette ville , fut arrêté en 1793 , par haine de la religion etde ses ministres. Les autorités du département de Saànc -et- Loire , desquelles cette ville dépendoit , le firent conduire ensuite comme insermenté , à Rochefort , pour y être sacrifié dans la déportation maritime qui s'y préparait (V, Rochefort). Il fut embarqué sur le Washington, et succomba sous les maux qu'on y souffrait. Il mourut en octobre 1794» à l'Sge de 40 ans , et fut enterré dans l'île Madame. {V, P. Montjodebal, et A. Moetet.)

MOREL- DES- PRÉS (Jeah- Jacques), prêtre , religieux Capucin, sous le nom de Père Apol~ {inaire , né en Suisse, ou, suivant d'autres , en Allemagne , étoit venu jeune à Paris, pour ses éludes. Il n'avoit encore que l'ordre du diaconat, lorsque survint la terrible catastrophe du Dix août, qui dooua aux impies persécuteurs de la religion catholique, tout pouvoir sur ses ministres , et même sur les candidats du sacerdoce. Il falloit donc bien que les vertus et le savoir du Père

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Apollinaire promissent à l'Eglise un bon prêtre en sa personne, pour qu'il fût spécialement recherché par les agens de la persécution , à cette déplorable époque. Arrêté par eux, il se vit traîné de suite au comité de la section du Luxembourg, où il justifia les craintes que son zèle inspirait. La fermeté avec laquelle il y rejeta le serment de la constitution civile du clergé, qui lui étoit proposé comme un moyen d'échapper aux dangers imminens d'alors, montra de quel esprit évangélique serait animé ce religieux, s'il parvenoit au sacerdoce. Des tyrans du comité l'en empêchèrent, en le condamnant au sort de tant de courageux confesseurs de la Foi qu'ils avoient déjà eniprisonnés dans l'église des Carmes ( V. Dblau ). Le Père Apollinaire, enfermé avec eux, se rendit de plus en plus digne de la mort qui lui étoit préparée ; et il la subit, comme eux, avec les sentimens des plus héroïques vétérans du sacerdoce, le a septembre suivant. Il futdes premiers que les assassins massacrèrent, et périt vraisemblablement dans le jardin. ( V . Septembbe. )

MOREL - DUPAS (Jacques), prêtre du diocèse de Poitiers , dans lequel il remplissoit les fonctions de vicaire , n'avoit point fait le serment de 1791, et n 'étoit pas sorti de France , voulant continuer à rendre son ministère utile aux

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catholiques de la conlrée. 11 résidoit en la petite ville de Ruûec, même diocèse. On l'arrêta , dans une de ses courses apostoliques, du côté de la Bretagne , au commencement de 1 794 \y ' Vesdée) ; et il fut amené dans les prisons de Rennes. Le tribunal criminel du département d'Ilie-et- Viilaine, siégeant en cette ville, le condamna, comme a prêtre réfracta ire » , à la peine de mort , le 28 rentose an 1 1 ( 1 8 mars 1 794) ; et il fut immolé le lendemain.

MOREL (Josefh-Maeie) , prêtre du diocèse de Dol, en Bretagne, né dans la paroisse de Carfautain, près Dol en 1763, était vicaire de celle de La Freiiaj e,dans le même diocèse , après aîoir desservi la cure de Trébédan, où son vénérable évêque laïoit placé de confiance, par intérim, comme curé d'office [V. Hercé). Il refusa le serment îchismatique de 1791 ; et, lors de U loi de déportation, à la fin d'août 1793 , ne croyant pouvoir >e dispenser de fuir, il passa dans IHe de Jersey. Mais son *cle y étoit impatient de revenir travailler au salut dés Ames; et, dans le courant de novembre suivant, il rentra en France, avec un de ses confrères animé de la même sainte ardeur [V. C. Saiht- Pu). Les innombrables services qu'il rendit aux catholiques du diocèse de Dol , pendant Tannée '793 et une partie de 1794, furent

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suivis des effets les plus heureux pour la religion. Un jour qu'il revenoit de quelques courses apostoliques, dans les paroisses de Saint - Marcan , de Saint - Brolarde, etc., il fut rencontré et reconnu par d'impies révolutionnaires, à Baguer - Pican. Ces furieux lui firent souffrir les plus cruels traite mens, et finirent par lui arracher la vie, uniquement parce qu'il étoit prêtre immobile dans sa Foi, et qu'il ne vouloit pas cesser de consacrer sa vie au service de r Eglise de Jésus- Christ Ce meurtre eut lieu dans le courant de novembre 1794, quatre mois après le tant vanté Neuf thermidor.

MOREL (BiATuéLEMi), prêtre du diocèse de Laon, qui, né à Bruneau, en 1751, périt dans la déportation à laGuiane, en 1798, le 10 novembre, à l'Age de 47 ans, n'est porté sur le registre des morts de cette colonie , que comme simple prêtre , sans aucune indication des fonctions qu'il avoit remplies dans l'Eglise. 11 n'en est pas moins constant qu'après avoir échappé, en 1793 et 1794, aux persécutions qui firent périr alors tant de prêtres insermentés, il devint pour les mêmes persécuteurs, on objet de recherches haineuses après la catastrophe du 18 fructidor an V (4 septembre 1797); qu'étant enfin to,mbé entre leurs mains, ils le firent traîner à Rochefort ( V.

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Guiane) ; qu'il y fut embarqué, le i" août 1798, sur la corvette la B (lyonnaise ; qu'elle le jeta dans la rade de Cayenne a la fi u de septembre ; qu'il en fut relégué de suite dans le mortel désert de Konanama , et qu'il y mourut de la peste, le jour indiqué cidessus. Tant de maux et sa mort n'eurent d'autre cause que sa constante résistance aux propositions impies de nos prétendus réformateurs politiques. ( V, G. J. Montacnon, et Movtile, d'Auch.)

MOREL ( Antoine - François- Xiste), prêtre du diocèse de Carpentras, vicaire en la paroisse de Monteux, près Carpentras, et réfugié à Venasque, n'ayant pu croire que la persécution contre les prêtres se porteroit jusqu'à vouloir les détruire entièrement , n'étoit point sorti de France.

Quand le proconsul Maignet établit sa féroce commission populaire à Orange, et qu'il fit rechercher, dans tout le Comtat, des victimes qu'elle pût envoyer ù I'échafaud, le prêtre Morel fut saisi et amené prisonnier dans celte ville ( V, Orancr ). Celte commission le condamna, le 5 messidor an II (a3 juin 1794)9 à la peine de mort ; et il fut décapité le même jour. (V. M. J. Olivier.)

MORÉLIE (Piebre), chanoine.

( V . Pc PlJTREDON.)

MORÉLI E (Jean - François de la), chanoine. ( V. J. F.

BftUCIL. )

MOR

MORENAS (François-Xavier- Joseph), prêtre bénéficier de la métropole d'Avignon , qu'en quelques listes on trouve qualifié de sacristain de Saint-Jean de Rodez (commanderie de Malte en Lorraine, près Sarbourg), étoit encore dans la ville d'Avignon en 1793.

Quand, vers l'automne de cette année, la résistance que faisoitla Provence fut subjuguée par la féroce Convention , le prêtre Morenas se vit arrêté et livré au tribunal criminel du département de Vaucluse, qui, le considérant comme « contre-révolutionnaire » , en sa qualité de prêtre, porta contre lui une sentence de mort , le 9 octobre 1793. Le lendemain , sa tête fut abattue sur I'échafaud.

MORIN (François), prêtre habitué de la paroisse de Saint-Vénérand , à La val , diocèse du Mans , sur lequel il étoit né, à Saint- Fraimbault-de-Prières, le 14 décembre 1 733, esteompris parmi les quatorze non-assermentés, sexagénaires ou infirmes , que les administrateurs du département de la Mayenne tinrent en réclusion dans cette ville , d'après la barbare loi du 26 août 1792. Au mépris de la garantie qu'elle leur donnoit, et de la déférence héroïque de ces généreux confesseurs de la Foi, ils furent conduits à I'échafaud le 3i jflnvier 1794* Les circonstances du martyre de François Morin furent les mêmes que celles de la passion des treize autres dont nous

MOR

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ayons déjà fuit le récit a l'article de comme beaucoup d'autres prêtres, Kené-LouisÀMDRoiSE, l'un d'eux. aTec une infinité de laïcs de l'un ( V. F. Migoret, et Mobik , de et de l'autre sexe. On le conduisit

MORIN ( Antoine-Luc ) , curé autant qu'impie tribunal criminel

dans le diocèse d'Angers, et peut- du département de la Haute-

être à Erigné , où il fut arrêté au Loire. Ce tribunal le condamna,

commencement de 1794» avoit le 2 floréal an II (ai avril 1794),

donné tout lieu de croire, par sa à la peine de mort, comme

conduite, qu'il méritoit la protec- «prêtre réfractaire» ; et il périt

tion de l'armée catholique et le lendemain, sous le fer de la

royale ( V. Vendée). A la suite guillotine.

des revers qu'elle éprouva près MORIN (iV...), vicaire de la

d'Angers , les persécuteurs ayant paroisse de Piaoé, dans le diocèse

recherché avec une rigueur ex- du Mans, et né à Evron, près

trèine tous les prêtres restés fidèles Mayenne, ne trahit point sa Foi

à la Foi catholique, Morin, de- par le coupable serment de la

venu l'une de leurs captures , fut constitution civile du clergé.

livré à la commission militaire Resté en France , par zèle pour

d'Angers. Elle porta contre lui le salut des âmes, et malgré la

une sentence de mort, le qua- loi de déportation du 26 août

Hfiant de conspirateur, en sa qua- 1791, il continua d'être fort utile

Hté de prêtre catholique; et il- aux catholiques de la contrée. A

périt le même jour i5 ventôse la faveur de divers déguisemens

an II (5 mars 1 794 ). qu'il empruntoit, il leur rendit un

MORIN (Josbph), prêtre du très -grand nombre de services

diocèse du Puy, en Vêlai, et qui spirituels. Tandis qu'il se livroit

nous paroft avoir été l'un des plus à tous les travaux d'un homme

anciens chanoines de la cathé- apostolique, il tomba au pouvoir

draleduPuy, habitoit, en 1793, d'une horde de révolutionnaires

UparoissedeTence,prèsd'Yssen- qui le coupèrent en morceaux,

geaux. D'un âge avancé , et atta- et allèrent attacher ses membres

ehé à ce pays par la piété bien sanglans à la porte de son père,

remarquable des habitans ( V, J. Cet événement eut lieu en 1794*

R- Abbillon), il ne l'avoit point (K. F. Mobir, de Saint- Fraim-

quitté pour s'expatrier, lors de la bault; et Moule, de La Couture.)

loi Je déportation ; mais cette MORIN1ERE (Joseph-

piété de la province ayant attiré Etienne), prêtre du diocèse d'An-

Mtr elle une haine particulière des gers , exerçant le saint ministère

persécuteurs, Morin fut arrêté, à Saumur, et ayant résisté en

au Puy, où siégeoit le sanguinaire

lia MOR

■vrai confesseur de la Foi aux erreurs de la constitution civile du clergé, resta dans sa province , pour l'utilité des catholiques.

L'approche de l'armée catholique et royale ( V. Vbndbb ) lui fit espérer que la Foi alloit être rétablie dans son règne ; mais , cette armée ayant éprouvé des revers près d'Angers, et les prêtres ayant été recherchés ensuite avec soin par les vainqueurs , il fut arrêté et envoyé à la commission militaire qu'ils établissoient en cette ville. La commission le condamna, le 16 nivose an II (5 janvier 1794)9 à la peine de mort, comme « brigand de la Vendée « ; et il fut immolé dans les vingtquatre heures.

MORIZE (Jacques), prêtre, chanoine de l'église collégiale de Saulieu , dans le diocèse d'Autun , fut regardé par les persécuteurs , en 1793, comme digne de la déportation à la Guiane, en sa qualité d'insermenté. Après l'avoir emprisonné, ils le firent conduire à Bordeaux, pour l'embarquement ( V. Bordeaux ). Cet embarquement n'eut lieu que vers la fin de l'automne 1794, trois mois après la chute de Roberspierre. On fit alors monter le chanoine Morize sur la flûte le Jeanty, qui erra sur les côtes, et stationna quelque temps au P or t-des- Barques, vers l'embouchure de la Charente (V. Rocbefobî). Enfin, ce navire ayant mis à terre ses

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déportés, en février 1795, dans le port de Brouage, le chanoine Mo ri te y fut derechef emprisonné, avec ses confrères de déportation.

Les souffrances excessives qu'il éprouva dans cette nouvelle captivité mirent fin à ses jours dans le courant de juillet 179t. ( V.