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damné comme lui , il chantoit avec lui le psaume Miserere , auquel succéda le Libéra me, Domine.

Les insultes qu'on leur prodiguoit pendant cette marche , ne pouvoient affliger leur âme ni l'ébranler. Lorsqu'ils furent arrivés au lieu où ils dévoient périr, Orain demanda au prêtre l'absolution : celui-ci la lui donna ; il la reçut avec les sentimens de la Foi la plus vive ; et le plomb mortel ne tarda pas à les abattre l'un et l'autre. On assure que les soldats qui les avoient fusillés étoient si vivement touchés du courage surnaturel et de la piété céleste avec lesquels ils avoient sacrifié leur vie pour la religion , qu'ils s'en revenoient avec la grâce du repentir dans le cœur ; et qu'un de leurs officiers disoit : « Tout cela est à merveille pour la cause de la république; mai? cependant. . .

s'il y a un Dieu...! • Ce double meurtre se commit dans le mois de janvier 1794. Les deux Martyrs furent enterrés près du Calvaire de Savenay, où l'avoicnt été les Vendéens tués à la déroute qu'ils avoient éprouvée non loin de là ; mais depuis 1814 , tous les ossemens gisans dans cet endroit ont été transportés dans le cimetière de Savenay.

OH K V E (Pibrre-Xci^en), prêtre du diocèse de Rennes, étoit reste dans la paroisse de Bédé, près Monfort-sur-Meu , quoique nonassermenté, et sujet, comme tel, à

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la déportation. Le tèle pour b barquement n'auroit pas lieu. Il Foi et le salut des toes l'y aro'rt s'effectua cependant à b fin de retenu. On le saisit dans l'été de l'automne ; mais déjà te vicaire 1 ; et il fut conduit dans les Orpelière avoit succombé sous le prisons de Rennes. Le tribunal cri- poids de ses souffrances. Porté m Lue) du département à' Hic et mourant à l'hôpital de Saint- An- Vitlaint , qoi siégeoit en cette dré, il y avoit expiré le 10 bruville, porta contre lui une seutence inaire an III (Si octobre 1704)9 de mort. le 5o prairial an II ( 18 i l'âge de 50 ans. {V . J** Mosue. juin 1794)» pour le seul motif et N. Paxubs.) qu'il étoit, aux jeux des juges, «un OUDAILLE ( François- Aaccsprêlre réfractaire a . Il fut exécuté tw) , jeune prêtre , né à Toussues , dans les YÎngt-quatre heures. hameau de Villiers-Saint-Barlhéle- ©RPELI ERE (Cbamj.es), prêtre mi, dans le diocèse de Beau vais, en du diocèse de Saint- Flour, desser- 1 759, se laissa sédui re par la consroit comme vicaire la paroisse de tituiion civiU du cUrgé, en fit Saint- Aniadin, près Murât Ilétort le serment, et par ce moyen dcoé a Condat dans b même pro- Tint curé de la Tille de Luiarches, Tince, Content du bien qu'il faisoit dans le diocèse de Paris. Restant eu ce poste modeste , il ne regretloti point, aans un âge aejaa> ance, a la de n'ayoir pas obtenu la charge de de son ministère, il continua de c uré * et il ne s en montra pas moins les remplir, même pendant un digne ministre de l'Eglise ca- née 179*3, lorsque les tboliqiic, lors des innovations schis- teurs avançaient avec tant de fumatiques de 1791. Resté près des reur dans leor projet d'anéantir fidèles de Saiot-Amadin , malgré toute religion qui se rattachât à b loi de déportation, il leur fut l'Evangile. Depuis quelque temps, enlevé par les persécuteur» en détrompé de ses erreurs , et ne se 1793, et traîné, au printemps de dissimulant plus le dessein des ré- 1 794 * à Bordeaux, pour être de là volutionnaires , il avoit notoiredéporté a la Gutane(K.BoEDEAUx). ment rétracté son serment; et, On renferma dans le petit sémi- avec l'autorisation du légitime arnaire de cette ville, transformé en chevêque de Paris, il restoit dans prison ; et là il attendit l'heure de la cure de Luzarches pour conserl 'embarquement. Quand l'époque ver l'amour et b pratique de la do g thermidor (37 juillet 1794) religion parmi les ha bitans. Quand donna lieu à tant de trompeuses l'athéisme fut proclamé par la excia mations de délivrance, le vi- Convention , en novembre 1 793, . Orpelière put croire que l'em- Oudaille , déjà dénoncé , se vit en-

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lever de Lutarches , et traduire devant le tribunal révolutionnaire de Paris. Il y comparut comme accusé, le 99 frimaire an II (19 décembre 1793). Fouquier- Thin ville soutint en ces termes l'accusation portée contre lui : « Ouda il le, dit-il, a prouvé qu'en prêtant le serment dit constitutionnel, il n'étoit qu'un parjure. Ses discours , ses correspondances et ses actions attestent que ses senliniens sont loin du serment que ses lèvres ont prononcé. Dans le moment le plus important de la révolution , Oudaille s'élevoit publiquement contre les principes les plus sacrés des droits du peuple ; il disoit publiquement que jamais il ne reconnoîtroil l'évéque constitutionnel, n'en connoissant d'autres que ceux établis par le soi-disant Pape; que l'Etat ne pouvoit exister sans un Dieu et sans un Roi. — Pour maintenir les citoyens dans les préjugés du fanatisme et de la superstition 9 il a fait, au mois d'avril, une procession où l'onportoit des prétendues reliques des prétendus Côme et Damien, de la paroisse de Lutarches à celle du Ménil-Àubry , en vue d'obtenir de la pluie ; et , afin d'entretenir le peuple dans le respect ridicule pour l'habit ecclésiastique, U affectoit de porter à toute heure et en tout lieu l'habit de son état , la soutane. Plusieurs lettres trouvées dans ses papiers, et à lui adressées, démontrent que ses principes