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ci-defant, tom. III, pag. 445).

Pendant les deux années qu'il reçut encore après le massacre «ont il rient d'être question , son lêie ne put rester oisif, malgré les dangers qui le raenaçoient de toutes parts. Ne sachant point se re/oser aux besoins des fidèles, il se transportait avec empressement partout où les soins de sa charité étoient réclamés. Jamais il ne Ait retenu par la crainte , lorsqu'il s'agissoit, ou de consoler familles affligées par la perte de quelqu'un de leurs membres tombé sous le fer de la persécution, ou de porter aux malades et aux mourons les sacremens de l'Elbe, des paroles de paix et d'encouragement. Les proconsuls de )i Convention ayant répandu «ne terreur impie dans Bordeaux, îers la fin de 1 793 , le décret de mort contre les prêtres insennenlès, ne tarda pas a s'y exécuter de a manière la plus affreuse ; et le PérePannetier, comme tous ceux (jtion n'a voit pu encore saisir, se modamna à la retraite la plus *rère. Frappé néanmoins du pressentiment qu'il n 'échappent point aux recherches trèsactives qu'on faisoit alors des Patres, il ne songea plus qu'à * préparer par la prière au sacrifice de sa vie. Ce pressentiment •▼oit même quelque chose de profMique ; car on l'entendit souvent annoncer avec confiance que la Très-Sainte Vierge lui obtiendroit

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de Dieu la faveur de mourir pour lui, pendant l'octave qu'on célèbre dans le cours de juillet, en l'honneur de Notre- Dame -du-Mont- Carmel, c'est-à-dire depuis le 16 de ce mois jusqu'au a3 [V. J.

D. M. JusTAiiORT ). Souvent il répétait avec consolation ces paroles de saint Paul à son disciple Timothée : « Pour moi , je suis à la veille d'être sacrifié, et le temps de ma mort s'approche ; j'ai bien combattu; j'ai achevé ma course; j'ai gardé le dépôt de la Foi : il ne me reste qu'à attendre la couronne de justice qui m'est réservée, et que le Seigneur, comme un juste juge , me rendra , en ce grand jour , non seulement à moi , mais encore à tous ceux qui aiment son avènement (II, ad Timoth. , c. iv, f. 6). Deux révolutionnaires dont l'un était son parent, et qui tous deux aspiroient à jouir du peu qu'il possédoit, supposèrent qu'il était mort dans l'exil, et vinrent faire des perquisitions dans son domicile , sous le prétexta de s'assurer de sa succession.

Quoique le saint vieillard se fût soigneusement caché dans un réduit obscur de la maison , ils l'aperçurent ; et, après en avoir délibéré entre eux pendant deux jours , ils résolurent de l'arrêter , en disant : «C'est un fanatique» .

Par là se vérifient déjà ce que Jésus-Christ avoit prédit , que le frère livrerait son frère à la mort :

FraUr fratrem Iradet ad

i*4 PAN mortem (Math., c. X, f. xxi ).

Dans l'après - midi du dimanche 20 juillet, ils envahissent brusquement ta maison , forcent une croisée pour arriver à l'endroit où ils savent que le Père Panoetier est caché ; et, tandis que l'un d'eux Vy retient en arrêt, l'autre court annoncer leur capture au comité de surveillance , qui envoie de suite ce qu'il a d'hommes plus pervers , pour saisir et amener ce vénérable religieux. Dans les perquisitions qu'ils font en son domicile, les signes de piété qu'ils peuvent trouver sont sacrilégement outragés. Ils brisentet foulent aux pieds les crucifix , en proférant les plus affreux blasphèmes. La Sainte - Eucharistie , qu'ils découvrent, est même livrée & des profanations que la plume se refuse a décrire. Le saint prêtre , qui en est plus affligé qu'il n'est inquiet sur son sort, tâche d'expier tant d'impiétés par de ferventes prières pour la conversion des profanateurs. Vers la fin du jour, on le conduit au comité de surveillance, qui le livre de suite à la commission militaire , pour être jugé le lendemain ( V.

Bordeaux). Mais Dieu seul, dont 1 1 doit jouir bientôt , occupe toute sa pensée. Ni les dérisions dont il est l'objet pendant toute la nuit, ni les coups qu'on lui porte, ni les autres outrages qu'il reçoit , ne peuvent altérer sa patience et sa résignation. Imperturbable-

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ment uni i Dieu dans le saint exercice d'une prière continuelle , il ne répond à tant d'insultes que par des vœux ardens en faveur des persécuteurs. Le lendemain, ai juillet (3 thermidor an II), M'est traduit devant les juges. Les propos impies dont il est assailli ne peuvent troubler le céleste recueillement dans lequel il s'est renfermé. Cependant l'obligation de confesser sa Foi devant les tyrans ne lui permet plus de garder le silence lorsque le président, lui disant « qu'il avoit passé sa vie dans le plus détestable fanatisme*, ajoute ces mots ioterrogatifs : « Qu'avez-vous à répondre? • — « .le suis , réplique le Père Pannetier, je suis religieux, et prêtre de l'Eglise catholique, apostolique et romaine ». Après cette courte, mais très-expressive réponse, qui a seule interrompu le cours de ses prières, il les reprend avec tranquillité , les continue pendant que la commission le condamne à la peine de mort , comme acon vaincu d'être un prêtre réfractaire , et de ne s'être pas conformé à la loi de déportation ».

Conduit ensuite à l'échafaud, il ne cesse pas néanmoins de prier. Il prie encore lorsque sa tête tombe sous l'instrument du supplice.

Son tige étoit de 75 ans. Avec lui périrent deux personnes sexagénaires dont tout le crime étoit d'avoir, au risque de leur vie, triché, de conserver à la religion le

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saint ministre qu'elle avoit dans le Père Pannetier : tels ces saints Martyrs d'Alexandrie, dont quelques uns reçurent la récompense du martyre pour avoir rendu des service* aux prêtres et aux diacres avec lesquels on les immola (i).

PANNIER ( Luc- Antoine- Joseph), curé de la paroisse de Saint- Vaast - I<assaut , faubourg de Valencieones , diocèse de Cambrai , et né en 1738, à Armentières, sur celui de Tournay , ne voulut point trahir sa Foi en prêtant le serment de la constitution civile du clergé. Expulsé de sa cure par les réformateurs d'alors , il fut exposé à la persécution toujours croissante contre les ministres fidèles à la doctrine catholique ; et la loi de déportation , rendue le 26 août 179a, le força de s'exiler. Les besoins spirituels de ses ouailles ne dévoient pas manquer de le faire revenir quand il croiroit le pouvoir avec quelque sûreté; et cette sûreté, il crut l'avoir après que les Autrichiens eurent soustrait Valenciennes à la tyrannie de la Convention, le i" août 1793. Ses paroissiens le revirent; et son zèle fit refleurir parmi eux tous les sentimens de la pieté.

Mais ce fut là un tort irrémissible aux yeux des persécuteurs, quand

(1) Ex qtubm alii , in perse eut ione f^aJenam, Martyres facli, alii Jtfartjrribus servientes mercedem Marlyrum rteeperunt. ( Martyrologe Romain , 4 oetobu)

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Valenciennes fut retombée sous la puissance de la Convention, le 1" septembre 1794 (F. Valenciennes). Ses proconsuls le firent jeter dans les cachots ; et, le »6 vendémiaire an III ( 17 octobre 1794)9 H fu* traduit devant leur commission militaire. Suivant le système hypocrite de la faction alors régnante, les persécuteurs tâchoient de cacher leur haine de la religion , en ayant l'air de n'agir que contre des émigrés- rentrés.

C'étoit comme tel qu'alloit être jugé le curé de Saint -Vaast- Lassaut, avec deux autres prêtres et cinq religieuses ( V. L. P. Cacnot, C. M. J. Vienne, L. Vanot, J. R. Pbin, H. Buela, G. Duceez , M. M. Db jardin ). La conscience droite et pure de ces huit victimes étoit incapable de racheter leur vie par une dissimulation voisine du mensonge. Le curé Pannier déclare, comme les autres, qu'il est sorti de France ; et on le condamne , comme eux , a la peine de mort. Ceci se passoit deux mois et vingt -deux jours après que la faction Thermidorienne eut abattu Roberspierre. Le curé de Saint - Vaast - Lassant marcha au supplice avec le courage d'un généreux confesseur de la Foi ( y. Avchin , et II. Bcbla ) ; et, réservé pour la dernière de ces huit victimes, ce fut une vraie consolation pour son zèle apostolique, de voir que les sept qui l'avoient précédé sous l'instru-

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ment de mort s'étoient montrés clignes de la couronne du martyre , qu'enfin il reçut lui-même» à l'Age de 56 ans. ( V, M. C. Jb« Paiixot, et H. Pavot. )

PANOUZE ( Gaimbl), prêtre.

{V. G. LiPATtOCZE. )

PAPEL( AT...), curé de Merveys en Langogne, près le Vigan, dans le diocèse d'Alais, ecclésiastique des plus recommandables par ses vertus et ses lumières , fut dépouillé de sa cure par les administrateurs révolutionnaires du département du Gard, attendu qu'il ne vouloit point prononcer le serment schismatique de 1791* Persécuté dans sa paroisse , il s'en éloigna, et se fixa dans un lieu voisin qui se trouvoit sur le territoire du département de V Avcyron* Il seroit difficile de raconter les horribles vexations qu'il y éprouva pour sa Foi, sa piété et ses vertus : elles le conduisirent au tombeau ; mais ce qu'on peut dire , c'est qu'il les supporta avec un courage héroïque et une patience véritablement céleste , s'estimant heureux de souffrir et de mourir pour la religion de Jésus - Christ. ( V. ci-devant , tom. II, pag. 407. )

PAPIAU ( Le Père Maximitien), natif d'Angers, prêtre et religieux de l'ordre des Récollets, dans leur maison de Saumur, depuis en* viron 40 ans, à l'époque de la révolution, a voit mérité par son édifiante conduite , par son exactitude

& remplir les devoirs de son état , et par ses lumières comme par ses vertus, que le chapitre des Récollets de la province, qui s'étoit tenu à Nantes en 17689 l'élevâtà la charge de provincial. Un de ses co n frères, actuellement curé d'Outretot dans les environs de Rouen , le P. Favereau , nous atteste que « le P. MaximUien Papiau a toujours édifié les religieux de son ordre , et que le jour où la main impie des réformateurs politiques l'arracha de son cloître, en 1791, fut un jour terrible pour lui » . Il abborroit trop les principes hétérodoxes de la constitution civile du ctergépouv n'en pas repousser le serment schismatique. Lorsque le décret du 36 août 179a fut venu bannir de France tous les prêtres non-assermentés , n'exceptant de cet exil que les sexagénaires, A la condition toutefois barbare qu'ils scroient tenus en réclusion, le vénérable P. MaximUien fut traîné à Angers; et on l'y mit en captivité avec beaucoup d'autres confesseurs de J.-C. Une fut point, comme l'ont cru quelques Angevins , du nombre de ceux que l'on enleva barbarement les derniers jours de novembre , ou au commencement de décembre 1793. pour les envoyer à Nantes , où le proconsul Carrier venoit de faire noyer quatre-vingtdix prêtres qui lui avoient été adressés sous le prétexte d'un embarquement pour la déportation (V. Nawtes); ni parconsé-

qucnt du nombre des soixanleseiae que ce proconsul livra aux flots de la Loire dans la nuit du 9 au 10 décembre 179$ (F '. Moieav, du Pé et Pavallier, de Saint- Michel ). Le P. Papiau devoit mourir d'une manière un peu différente y sans être moins cruelle.

Nous savons d'une manière certaine qu'il étoit encore détenu a Angers, quand s'y arrêtèrent, le a mars 1794» les soixante et un prêtres du département de la Nièvre , conduits à Nantes ; que lorsqu'ils partirent d'Angers pour cette destination , le i3 du même mois,le comité révolutiontiaire de cette ville , impatient de se débarrasser de ce qui lui restoit des siens, leur en adjoignit quinze, du nombre desquels étoit le Père Papiau. 11 partagea donc les souffrances de tous les Nivernais , dans le trajet , et ensuite dans la galiote bollandoise du port de Nantes , qui leur servit de prison ou de tombeau ( V% Ne v eus et Naktes ). Il supporta ses maux avec tout le courage d'un généreux Martyr de la Foi ; mais les maux étoient si affreux que ses forces et son âge ne pou voient y résister. Il mourut dans la galiote , vers le commencement d'avril 1794, ainsi que treiie autres prêtres Angevins.

{V. Lefebvre, d'Angers; et Pas-

QFfEB. )

PAPIN(MAaiE),jcunepaysanne de 17 ans, des environs du bourg de Saint - Germain près Couhé

en Poitou , diocèse de Poitiers, portoit,en 179^9 quelques vivres à deux blessés de l'armée cathoii~ q u e- rot/ aie 9 cachés dans un bois.

Rencontrée par une colonne de soldats de l'impie Convention, qui lui demandent brutalement où elle va et ce qu'elle porte, elle se trouble sans doute ; mais , dans son trouble, elle unit a un inviolable respect pour la vérité , cette discrétion magnanime que la charité souvent exige. «Elle déclare qu'elle porte à manger à de braves gens qui en out besoin. » Mais , lui diton , comprenant bien que c'est à de malheureux Vendéens cachés:

« Où sont ces brigands ? ■ — Elle répond avec fermeté : a Vous ne le saurez pas. » — « Tu vas être, fusillée. » — • J'aime mieux périr que de trahir ces infortunés. » — «Nous te faisons grâce; mais conduis-nous où sont ces scélérats. • — « Non, ce sont des infortunés que je ne trahirai jamais. » Les barbares alors se livrent à tous les outrages dont une soldatesque impie et forcenée peut être capable à l'égard d'une jeune fille: ensuite ils la lient à un arbre, et la frappent de leurs sabres. A chaque coup qu'ils lui portent , ils réitèrent la promesse de la délivrer si elle veut trahir les deux Vendéens. Les yeux fixés vers le ciel , elle récite tout haut sa prière qui ne fait qu'irriter da vantageecs monstres. Elle meurt enfin coupée en morceaux ; et «clic emporte au Ciel son secret, dit

M. Bourniscau o. ( Histoire des guerres de la Vendée III, pag. 517.)

PAPON ( Philippe ) , curé de Contigny,dans le diocèse de Clermont, sur lequel il étoit né, à Saint- Pourçain , ne se montra pas d'abord assez ferme dans sa Foi devant Tépreuve de la constitution civile du clergé. l\ en fit le serment; mais il le rétracta presqu*aussitôt,et répara bien sa faute parle zèle ardent qu'il mit à seconder les efforts de sonévêque pour le maintien de la Foi dans son diocèse ( V. Meàllet). On lit dans le Moniteur du »8 avril 179a, une lettre du club révolutionnaire de la ville de Saint- Pourpain , par laquelle sont attestés et le dévouement de ce curé à l'Eglise catholique , et la haine persécutrice que déjà les méchans lui avoient vouée. Ils écri voient, en date du 1 H avril, au journaliste, pour qu'ilen réjouît iesimpies de toute la France : « Le curé de la paroisse de Contigny, Philippe Papon, vient d'être arrêté \vjour de Pâques, et conduit au district de Moulins pour être jugé. Voilà, ajoutoient-ils, l'ouvrage de l'évêque et de ses écrits » .

Ce curé resta dans les prisons du département de Y Ailier dont les administrateurs le firent partir au commencement de 1794» avec soixante et quinze autres prêtres pour Rochefort, d'où il devoit être déporté à laGuiane(fr. Rochefort).

Il fut embarqué sur le navire Us Deux Associés; et les maux aux-

quels les déportés y étoient en proie l'eurent bientôt accablé. Il mourut le 17 juin 1794» à l'ûge de 5o ans. L'île d'Aix reçut «es ossemens. Dans une relation , faite par un des prêtres déportés de Y Allier , laquelle fut envoyée par un prélat français à Rome, et insérée parmi les Mémoires de M. d'Auribeau, page u>66, il est dit : « H. Papon avoit eu le secret , malgré les recherches réitérées de nos bourreaux , de conserver sur sa poitrine des hosties consacrées , en sorte que très - peu sont morts sans le saint viatique; et personne sans l'extrême onction, parce que les saintes huiles ne leur ont pas manqué «.(f. JhPAic»o>, et H. Pâpotiere. )

PAPOTIÈRE ( Hehei Lécuyer de là ) , chanoine , prêtre de la cathédrale de Chartres , né à Nogent - le - Rotrou , dans le diocèse de Chartres, continua d'y résider après la dispersion de son chapitre. II ne fit point le serment schismatique de 1791 ; et , devenu très-odieux aux autorités du département d'Eure et Loir , il fut mis par leur ordre en réclusion.

Au commencement de 1 794 9 e^es le firent conduire à Rochefort pour y subir la peine mortelle d'une déportation maritime {V. Rocbbfort). On l'embarqua sur le navire les Deux Associés. Le martyre qu'il y endura fut de longue durée. Il mourut dans la nuit du 18 au 19 septembre 179'», à l'âge

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de 55 ans. Son corps fut inhumé dans Pîle Madame. ( V. P. Pafok, et Para ws , curé.

PAQUOT (Etiense-Charles), curé de Saint-Jean de Reims , et doyen des pasteurs de cette Tille, où il a voit vu le jour en 1 732, y étoit depuis trente ans un sujet d'édification générale par sa TÎe sainte et irréprochable , comme par son zèle que l*âge même ne pouToit ralentir. Occupé tout le jour des fonctions de son ministère , il prenoit*»r les heures du sommeil le temps qu'il croyoit deToir a la prière et au traTail du cabinet. Rarement il se couchoit avant minuit; et quelquefois trois heures du matin le surprenoientdans ces saintes et graves occupations. Quand ses amis lui représentoient que sa santé en souffriroit , il leur répondoit :

« Vous ne sa Tes donc pas ce que doit être la Tie d'un prêtre; s'il Teut remplir ses deroirs et faire ' son salut, il n'a pas un instant à perdre.» Lorsqu'il alloit de temps en temps à une maison de campagne qu'il aToit au village de Villers-AUeraut , à deux lieues de Reims, e^dans laquelle étoit une bibliothèque, il y trouToit encore des occupations analogues à ses goûts et à ses Tertus. Plus d'uoe fois, dans l'église de sa paroisse, 011 l'entendit annoncer du haut de la chaire chrétienne , notre sacrilège réTolutioo,et prédire les impiétés et les massacres dont nous aTons été les témoins. * Oui, disojt-il, on

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Terra couler le sang, et surtout le sang des prêtres. » Un jour que son domestique lui racontait avec bonhomie un songe qui l'aToit effrayé, « Que seroit-ce , lui repliqua-t-il prophétiquement , si je tous disoîs qu'a ma mort mon corps sera traîné par les rues ? »

( V. ci-deTant , tome II , pag. 3oo et 463. ) Déjà les progrès effrayans de l'impie révolution cemmençoientà rendre croyables les sinistres prédictions du saint pasteur.

11 a voit refusé le serment de ta constitution civile du clergé; et ce refus fournit un prétexte aux administrateurs révolutionnaires de le bannir de son église.

Cependant il continua d'habiter sa paroisse pour ne pas abandonner ses ouailles; et, quoique les dangers augmentassent pour lui de jour en jour dans la Tille , il persistoit plus fermement à ne Touloir pas s'en éloigner. Etant allé pour un moment à sa maison de campagne , le 9 août 179a , trois jours aTant la terrible catastrophe du Dix à Paris , il fit rapporter de cette retraite champêtre à Reims une grande quantité de meubles et d'effets qu'il aimoit à y retrouTcr.

Ses amis en furent surpris, et ne purent s'empêcher de lui en demander le motif. «Je tous assure, leur répondit - il , que je ne reverrai plus jamais Villers - AUeraut : ce Toyage sera le dernier que j'y aurai fait. » Toutes les illusions auxquelles ses amis se livroient pour

igo PAQ PAQ

ne pas croire a des présages aussi porte. La brutalité des coups qu'il* tristes commencèrent à se dissiper y portent, fait aisément deviner ce le 5 septembre , lorsqu'ils tirent qu'ils sont; et le charitable pasteur immoler cruellement dans Reims, est le seul de sa maison qui ait devant l'hôtel-de-ville , à cause le courage d'aller leur ouvrir, de leur Foi, quatre vénérables «Qui cherchez-vous?» leur dit-il, prêtres du diocèse ( V. G. Alexak- avec presque autant de douceur DRE, Lbsciwe, Romaix, et Va- que J. - C. l'avoit dit aux Juifs cuÈmes). Le curé Pacquot pré- qui venoient le saisir. — «C'est, voyoit qu'il ne tarderoit pas a l'être répliquent-ils avec fureur, c'est le lui-même , pour le même motif; curé de Saint-Jean que nous deet l'ami qui le lendemain pénétra mandons. » — « Eh bien ! mes dans sa chambre à coucher, dès enfans, répond-il, conformément la pointe du jour, le trouva pros- i son divin modèle, c'est, moiterné contre terre devant son cru- même. • — « Puisque c'est vous, recifix, et récitant les prières des pliquent-ils, il vous faut nous su i- . agonisans , comme s'il eût vu la vre. » Comme il n'avoit pas encore mort prête à le frapper. Quelques ses vêtemens ecclésiastiques néinstans après , il descendit à la cessaires a la gloire de son marchambre basse où se tenoit son tyre : « Mes amis , leur dit-il , domestique ; et , l'ayant vu inquiet je n'ai pas un habit assez décent ; et saisi de crainte sur le sort de permettez que j'aille- en prendre un son maître , il s'occupa de le autre. » Sûrs de leur victime , ils consoler et de l'encourager en le lui permettent ; et il va dans sa lui disant : « Ayez confiance : la chambre endosser une soutane , mort que vous craignez pour moi prend sa ceinture , se prosterne * seroit le plus grand bien qui pour- encore une fois devant son crucifix roit m'arriver ; et d'ailleurs il ne pour renouveler à Dieu le sacrifice tombera pas un seul cheveu de ma de sa vie , et revient avec un air tête sans la volonté de Dieu » . En calme. On l'entraîne ; et, pendant d'autres instans de cette journée , le trajet , les soldats qui leconduitoujours occupé de son prochain sent lui mettent un bonnet rouge martyre, il s'écrioit , avec une sur la tête, en lui commandant crainte pleine d'amourpour Dieu : de crier : Vive la nation ! — « Peut-être, hélas l n'en serai-je pas « Eh I mes enfans , leur répond-il , trouvé digne ! » Enfin les assassins crions p\u\6l: f ivcJ é sus /.. Hélas ! auxquels il av oit été dénoncé et in- que vous êtes a plaindre de ne pas diqué par un nommé Laurent , dit le connoître ! • Et, sans faire atten- Château , qu'il avoit comblé de tion à leurs propos sacrilèges et a bienfaits, viennent frapper à sa leurs cris barbares, il se rcmettoit

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à réciter les Psaumes de David.

Ce fut ainsi qu'il traversa, sou s cette horrible escorte , la ville de Reims pour arriver à la Municipalité.

Quand il toucha le seuil de l'hôtel où elle siégeoit, le maire accourut pour suspendre les coups des assassins, en leur criant, par un compatissant stratagème : «Qu'allez-vous faire ? Ce vieillard n'est pas digne de votre courroux : c'est un bonhomme dont le fanatisme a dérangé la tête : il est en démence » . Aussitôt le curé Pacquot réplique : « Non , Monsieur , je ne suis ni fou, ni fanatique ; et je vous prie de croire que jamais je n'ai eu la tête plus libre et l'esprit plus présent. Ces Messieurs me demandent un serment décrété par l'Assemblée législative ( celui de liberté - égalité ) ; je connois ce serment ; il est impie, subversif de ma religion. Puisque ces Messieurs me permettent de choisir cotre la prestation d'un tel serment et la mort ; je choisis la mort , parce que je déteste ce serment. 11 me semble , Monsieur , que c'est là vous avoir assez démontré que j'ai l'esprit présent , et que je sais ce que je fais » . Le maire déconcerté ne peut plus orrôler les meurtriers : c'est le curé Pacquot lui seul qui retient leurs bras en faisant de la main un signe qui annonce l'intention de leur parler.

1 1 leur dit a haute voix : « Quel est celui de vous qui me donnera le roup de la mort?» — «C'est moi,

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répoud le plus hardi , ou le plus féroce. » — «Eh bien! reprend le vénérable Pacquot , permettez que je vous embrasse , afin de vous témoigner ma reconnoissance pour le bonheur que vous allez me procurer ». Il l'embrasse en effet comme le plus grand de ses bienfaiteurs , et lui dit ensuite : « Souffrez que je me mette dans la posture convenable pour offrir à à Dieu mon sacrifice ». L'assassin suspend son glaive ; le curé Pacquot s'agenouille, demande hautement pardon à Dieu pour luime'me , pour ses bourreaux : on croit voir S. Cjprien recevant la couronne du martyre. Le premier coup est porté : la victime tombe ; et les autres meurtriers la percent et la hachent à l'envi avec leurs sabres et leurs baïonnettes. Son corps est traîné long-temps par les rues de Reims : il faudra que la rage des cannibales soit lasse de l'outrager pour que les catholiques aient la permission de lui donner la sépulture. Il avoit 60 ans lorsqu'il perdit ainsi la vie le 4 septembre 1794 , avec le curé Suny ( V, ce nom ). Son corps , d'abord inhumé dans le cimetière des pestiférés, fut dans la suite pieusement exhumé par les soins d'une ancienne religieuse qui obtint de le faire réunir à celui d'un autre Martyr immolé plus tard ( V .

Mesura ). Ils sont l'un et l'autre sous l'autel de l'église de Merey près de Reims.

nja PAR

PARADIS (iV... ), curé de Paroy , paroisse du diocèse de Verdun, y étoit resté après la loi qui exigeoit le serment schismatique de 1791. Peut-être y fut-il retenu par l'espoir de la cessation des persécutions à l'approche des armées coalisées en 1792. Leur retraite l'abandonna aux fureurs de la persécution anti-religieuse.

Il se vit arrêté par les autorités du département de la Meuse qui , vers la 6n de 1793 , l'envoyèrent a Rochefort pour en être déporté au-delà des mers ( V. Rochefort).

On l'embarqua sur le navire U Washington, où il ne put soutenir que peu de mois les tournons que les prêtres y enduroient.

11 mourut en septembre 1794»

à l'âge de 70 ans ; et son corps fut inhumé dans l'île Madame.

(f. H. Papotiebe, et S. F. Pabe-

PARAT (Claude) , prêtre, né en 1 7^9, dans la paroisse de Saint- Julien- de-Chapteuil, près la ville du Puy , et vicaire en celle de Rosières, au diocèse du Puy, où la Foi se montra si vive et si courageuse pendant la persécution, contribua beaucoup à l'y faire briller dans tout son éclat. Non seulement il refusa le serment schismatique ; mais encore , malgré les menaces de la loi de déportation , il ne quitta point sa paroisse voulant continuer à veiller au salut des habitans. On entreverra tout ce qu'il fit pour la religion, dans les

PAR

termes de la sentence par laquelle il sera ensuite condamné ; car il tomba dans les mains des persécuteurs, acharnés contre le diocèse du Puy ( V. J. R. Abeillon ). Ils l'envoyèrent au tribunal révolutionnaire de Paris , qui le fit comparoître devant lui le 37 messidor an II ( i5 juillet 1794)* Fouquier-Thinville l'y accusa en ces termes : « Parât est un de ces prêtres fanatiques qui ont cherché, par toutes sortes de manœuvres, à diviser les citoyens, pour opérer la contre-révolution. C'est dans ce dessein oerfide et criminel qu'on a vu souvent Parât aller dans différentes maisons de la commune de Rosières , y prêcher le fanatisme , en ^'appliquant surtout a entretenir les femmes dans l'erreur de la superstition , leur conseillant de ne point entendre la messe du curé assermenté, lenrconse il lan t aussi de ne pas se laisser marier par lui et d'attendre un temps plus propice. On lui a entendu dire hautement que les lois et les arrêtés n'étoient faits que par des hommes, et que l'on ne de voit suivre que les lois de Jésus-Christ, etc. » D'après celte accusation , le vicaire Parât fut condamné à la peine de mort , comme « convaincu de manœuvres contrerévolutionnaires , en semant la discorde dans l'âme des citoyens, par les armes du fanatisme » .

Conduit de suite à l'échafaud, il périt à l'âge de 35 ans.

PAR

PARCÉ ( iV... ) , femme. ( V,

VtlIWS. )

PARELON - DU - MARROY ( Sylvain - Fbarçois ) , prêtre , ancien professeur de théologie au collège royal de Sainte-Marie de Limoges ? étoit né sur le diocèse de Limoges, à Benevent, en 1769.

Il résidoit en son pays natal , dans les premières aimées de la révolution ; et n'ayant pas voulu prêter le serment de la constitution civile du clergé, il s'y distinguoit par son attachement et son xèle pour la Foi catholique. Les autoritésdu département de la Creuse, dans lequel se trou voit le Heu de sa résidence, le firent mettre en réclusion; et, dans les premiers mois de 1794 > elles l'envoyèrent avec plusieurs autres prêtres du nombre desquels étoit son frère , à Rochefort, où l'on de voit les embarquer pour les jeter sur des côtes lointaines et brûlantes ( V.

Rochepobt ). On le fit monter le navire ie Washington, le séparant ainsi de son frère , comme on va le voir dans l'article suivant. Le supplice de cette déportation se prolongea beaucoup plus pour lui ; car il ne mourut que dans la nuit du 28 au 29 janvier 1795. Son âge étoit alors de 35 ans, et il fut enterré sur les rives de la Charente»

près du fort Vaseux. Notre correspondant nous avoit déjà écrit que Parelon - du - Marroy étoit « un homme de beaucoup d'esprit et fort savant », quand M. de

PAR i93

La Biche a parlé de lui, en ces termes : « Parelon, plus connu sous le nom de l'abbé du Marroy , avoit été élève du célèbre sémiuaire de Laon à Paris, où il devint maître de conférence , et avoit fait tous ses cours avec beaucoup de distinction : il étoit licencié de la maison et société deSorbonne. De retour dans sa province, il professa la théologie avec applaudissement au collège royal de Limoges; mais l'extrême foiblesse de sa poitrine , qui fit craindre plus d'une fois pour ses jours, le força bientôt de renoncer, non seulement à cette chaire, mais encore à toute application suivie. Il n'en fut pas moins déporté, et périt des derniers, dans un temps où le terrible fléau qui nous dévoroit, serabloit avoir presque entièrement cessé».

( V. Paradis , curé ; et J. B.

Paaelor. )

PARELON , le jeune ( Jacqves- Baevthéleui ), prêtre et frère du précédent, né comme lui à Benevent,dans le diocèse de Limoges, vivoit en famille avec lui, dans leur pays natal : comme lui, trèsdistingué par ses lumières et ses vertus, il montra le même attachement à la Foi catholique. Non seulement il n'avoit pas prêté le serment de la constitution civile du clergé; il se signaloit encore par son zèle pour les enfans de la véritable Eglise. Les autorités du département de la Creuse

i94 pAR l'emprisonnèrent ainsi que son frère, et le firent conduire, avec lui, à ftochefort, pour en être déporté au-delà des mers ( V .

Rochefobt ). Tandis qu'on embarquoit son ainé sur le navire ie fVashitujian , on le fit monter la flûte Us Deux Associés.

Cette séparation augmenta les douleurs de sa déportation. Il mourut le premier, à l'âge de 27 ans, le 14 juillet 1794; et son corps fut enterré dans l'île d'Aix* M. de La Biche atteste que «les frères Parelon étoientdeux jeunes ecclésiastiques d'un mérite distingué » ; et il se livre , au sujet de celui-ci , à quelques détails qui ne sauraient être indifférons pour nos lecteurs : «Parelon le jeune, qui devança de plusieurs mois son frère au tombeau, dit-il, a voit, en montant sur le navire Us Deux Associé*, une fièvre intermittente qui se changea bientôt en fièvre continue, avec de violens redoublement C'est de lui que j'ai parlé ailleurs, sans le nommer (1). Il étoit déjà presque

(1) «Une nuit, dit en cet endroit M. de La Biche,* étant moi-même a peine convalesceut et encore sans forces , je sens quelqu'un qui, après avoir long-temps erré dans les ténèbres , se laisse brusquement tomber sur mes pieds , non sans n.e causer un peu d'effroi, et même quelque douleur. Qui est Ut ? m'écriai - je a plusieurs reprises ; et je ne recevois aucune réponse. Celui qui étoit ainsi tombé s'agitoit vainement en saisis-

PAU

mourant, qu'il sembloit se faire illusion sur son état, et ne regarder ses redoublement que comme Jes accidens d'une fièvre ordinaire.

Un de ses compagnons d'hôpital ayant cru nécessaire de le détromper, et de l'avertir de songer à la mort , il lui répondit avec autant de calme que de fermeté : Je ne la crains pas ; et il y a long-temps que je m* y -prépare.

11 expira si paisiblement que les malades qui étoienl couchés à côté de lui ne s'en aperçurent point.

Parelon étoit déjà dans le sein de Dieu, qu'on croyoit qu'il avoit encore plusieurs jours à vivre ».

( V. Pa.reloh-du-Mab»oï , et N.

Pârizot. )

PARIGOT ( iY...)> prêtre et

sant mes jambes, pour essayer de se relever. Enfin, à la quatrième ou cinquième interpellation , il me répondit d'un accent très-foible : C'est moi. L'indication n'étoit rien moins que précise ; mais je reconnus une voix qui m'étoit chère. C'était un de mes amis, qui, dans le transport de la fièvre , cherchoit a l'aventure une sorte de bien-être qu'il ne trouvoit nulle part. 11 avoit une fièvre épouvantable. Sa respiration extrêmement accélérée l'indiquoit assez toute seule.

Je l'exhorte à se relever, offrant de le conduire à sa place qui n'étoit qu'à deux pas ; mais hélas ! il n'en eût pas été capable lors même qu'il m'auroit compris. J'essaie de le relever ; mais j'etois presque aussi foihle que lui *■ je ne pus que l'étendre entre mes jambes , posant sa tête sur ma poitrine ; et nous passâmes ensemble la nuit dans Cette cruelle situation. »

PAR

religieux de Tordre de Grammont dont, en 17*59, la suppression a voit élè décidée pour l'époque où tous se* membres auraient cessé de ▼ivre , étoit renu prendre domicile à Ne vers, depuis que l'Assemblée constituante s'étoit emparée de toutes les maisons claustrales.

Nullement fonctionnaire public»

ilsembloit devoir être à l'abri des rigueurs de la loi de déportation du 26 août 1792; mais il avoit des vertus ecclésiastiques dont les persécuteurs ne pou voient soutenir l'édification. Comme il étoit alors plus que sexagénaire , ils le comprirent parmi les prêtres de cet âge et les infirmes , qui n'é toient dispensésde sortirde France qu'a La condition d'y être en réclusion. Il fut donc enfermé avec eux dans une maison dont les autorités révolutionnaires a voient la surveillance , et dans laquelle un geôlier impie autant que barbare ne cessoit d'aggraver leurs peines {V. Neveu). Enfin, le 14 février 1794, Parigut fut brutalement enlevé avec ses confrères pour être envoyé à Nantes, où l'on avoit déjà submergé tant de prêtres de ces deux classes vénérables. Il avoit alors 69 ans. Ce fut déjà presqu'un miracle qu'il ne succombât pas dans les souffra nées qu'il partageoit avec ses compagnons , lors du trajet de Nevers à Nantes ; mais la Foi qui le souteooit ne fut pas ensuite suffisamment secondée par les forces de lu

PAR iq5

nature , dans le fond de cale infect de la galîote hollandaise où ils furent enfermés. L'air pestilentiel qu'on y respiroit, l'humidité du local, le froid, la faim même qu'on y eoduroit , étoient des tourmensplus forts que le tempérament afibibli de ce religieux.

Il succomba le 4 avril 1794. (K.

PâPiOT, d'Angers ; et Pasquier , de Ségré. )

PARIS ( Jacques-Fuorekt) , prêtre, chanoine de l'église collégiale de Saint - Aignan , dans le diocèse d'Orléans, né à Orléans, en 17279 n'avoit pas prêté le serment de 1791 s et» quoique son fige de sexagénaire ne permît, d'après la barbare loi du a(> août 1 792 , que de le tenir en réclusion , on le fit partir comme prisonnier, en 1 793, pour Bordeaux, afin qu'il en fût déporté au-delà des mers ( V, Bordeaux ). De cette ville, il fut envoyé, pour le plus prochain embarquement, à Blaye. En attendant cette époque , on l'enferma dans un souterraindu fort de l'Ile du Pâté de Blaye, où il eut à souffrir des maux affreux qui étoient pour lui un lent mais véritable martyre.

Paris y succomba, et mourut dans ce cachot-la même, |erôpluviose an II ( 14 février 1794 ), à l'âge de 67 ans. ( V. Palluis, et L.

F. Pellicheav. )

PARIS ( Jeah-Rbmé ), curé de Saint-Martin -du -Clocher, dans la partie du diocèse de Poitiers , qui

i<j6 PAR

se trouye maintenant appartenir au département de la Charente, n'avoit point abandonné sa cure.

Quoiqu'il eût repoussé la constitution civile du clergé , il n'étoit pas sorti de France , d'après la loi du a6 août 1 792 contre les nonassermentés. Les paroissiens fidèles à leur Foi, ne lui auroient pas permis de céder sa cure à un intrus. 11 y fut surpris , vers 1794, par les satellites de l'impiété , qui le traînèrent dans les prisons du tribunal criminel du département de la Vienne, lequel, siégeant à Poitiers, s'étoit montré des plus altérés du sang des prêtres et des bons catholiques. Le curé Paris fut envoyé par les juges a la mort, comme « prêtre réfractaire », le 28 ventôse an II ( 18 mars 1794 ).

PAR1ZOT (Nicolas), prêtre de la congrégation de la Mission de Saint- Lazare , dans la maison de Metz, né vers Netifchâteau-lès- Yosges, resta dans la ville de Metz après la dispersion de sa communauté, et se garda bien de prêter le serment schisraa tique de 1791. On ne le vit pas plus flexible aux volontés des impies pour les sermens subséquens; et, tandis qu'il continuoit eucore a fournir aux catholiques de la province les secours de son ministère, il fut arrêté, jeté dans les prison* de Metz en 1793. Vers la fin de l'année , les autorités du département de la Moselle le firent partir pour Rochefort, où il devoit subir

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la peine d'une déportation d'outremer ( V. Rochefort ). On l'embarqua sur le navire le Washington. Les souffrances que les déportés y enduroient se prolongèrentpour lui jusqu'au mois d'octobre 1794» pendant lequel il mourut. Son corps fut inhumé dans l'île Madame. ( V. J. B.

Pareloh, et G. Patoureau. )

PASCAL (Jeaw), prieur-curé de la paroisse de Porte-en-Feu, près de la ville de Genou illac, dans le diocèse d'Usez, avoit refusé le serment schismatique de 1791.

Evincé , pour'cela, de sa cure par les autorités révolutionnaires, il n'en resta pas moins dans sa paroisse , pour continuer d'en assister les habitans; et il y demeura même après la loi de déportation. Il parvint quelque temps a se soustraire aux recherches des persécuteurs; mais enfin il fut enlevé par eux, au commencement de 17949 sur le territoire du département de Y Ardiche 9 auquel touchoit la paroisse de Porte , comprise en celui du Gard. On le conduisit dans les prisons de Privas; et le tribunal criminel du premier de ces départemens, qui siégeoit en cette ville, le condamna à la peine de mort , comme • prêtre réfractaire », le 1 1 thermidor an II (29 juillet 1794)»

deux jours après le renversement de Roberspierre. Le curé Pascal périt le lendemain , sur l'échafaud.

PASCAL (Augustin), prêtre,

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et religieux Bernardin de l'abbaye de Saint- Aubiu, dans la forêt de La Hunaudaye, en Bretagne , fut du nombre de ceux qu'immolèrent en ce monastère , le 5 mars 1796 , les révolutionnaires de Lamballe, dans ce qu'ils appelèrent Ycœpédition de Saint- Aubin. Voyei, à l'article de J.

Meslb, ce que nous avons dit de cette expédition, et des motifs qui la dirigèrent.

PASQUIER (Hugues), prêtre, chapelain de la cathédrale de Meaux , étoit resté fidèle à l'ancienne croyance, et avoit refusé de prêter le serment de la constitution civile du clergé. La loi de la déportation, rendue le 36 août contre tous les prêtres nonassermentés , Pobligeoit a sortir de France ; mais les municipaux de Meaux s'y opposèrent en l'enfermant , avec cinq autres , dans les prisons de cette ville , comme pour le soustraire a la fureur du peuple contre ceux qu'il appeloit rifractairts. D'après la circulaire de la commune de Paris dont il a été parlé a la page 187 de notre tome I*', l'on a cru , peut-être à tort, que les municipaux de Meaux étoient dans le secret des projets de la Commune de Paris, qui venoitde faire massacrer les prêtres enfermés aux Carmes et à Saint-Firmin (1).

(1) Les municipaux de Meaux s'en sont disculpé* par un Mémoire manus-

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Après que les assassins eurent exécuté ce massacre, les 2 et 3 septembre, ils se trouvèrent à Meaux le 4 ( V* P. Dccheshe ) ; et, ce jour-là même, le chapelain

crit que nous avons sous les yeux, et dont notre impartialité veut que nous donnions le précis. IU commencent par affirmer qu'ils n 'avoient reçu aucun avis officiel du massacre des prisons de Paris de la part d'aucune autorité , et qu'ils ne l'apprirent que par les journaux de la capitale et le rapport de quelques voyageurs. « Inquiets, disent-ils , sur le sort des prisonniers , notamment sur celui des ecclésiastiques , ils crurent devoir décider (le 3 septembre ) qu'on les transférerait à Melun ; et M. Jourdains, membre du conseil municipal, fut chargé de les prévenir de cette disposition ; de s'assurer d'une voilure; et de les faire partir à la chute du jour. Il se rendit à la prison, conféra avec eux, leur fit sentir le danger auquel ils s'exposoient , en restant dans une ville qui alloit être incessamment remplie de troupes parisiennes , notamment de deux bataillons de gendarmes à pied , quel'on tlcsignoitcomme ayanteoopéré aux massacres de Paris. Tous ces prêtres demandèrent une heure ponr délibérer. Le curé de Saint-Nicolas , l'un d'eux (y. P. Dcchesive), avoit leur conûance : ils cédèrent à son avis, qui étoit de rester à Meaux sous la sauve-garde des habita ns de cette ville. Les officiers municipaux révoquèrent leur arrêté, déterminés par cette considération, que, s'il arrivoit malheur aux prisonniers en route , on pourrait le leur attribuer; et ils se con lièrent eux-mêmes aux bons ha* bilans de Meaux. Le lendemain , entre neuf et dix heures du matin , l'ayant-

ï98 PAS

Pasquier fui immolé par eux* dans la prison de cette ville, avec cinq autres prêtres.

PASQUIKR (iV... ), curé de la paroisse de Saint-Sauveur de la

garde des gendarmes (te Paris entra dans la ville. Une heure après, le procureur-syndic de la commune est requis par le concierge de la prison de se rendre A son bureau ; il y vient : cinq gendarmes se présentent accompagnés du geôlier, qui dépose sur la table le registre des écrous et toutes ses clefs, déclarant que ces cinq gendarmes s'étant présentés à la géole , et ayant demandé qu'on leur livrât les prisonniers , les désignant par leurs noms ( ils leur avoient été donnés par un limonadier, nommé Toureluirc ), lui geôlier n'avoit pas cru devoir obtempérer a cette réquisition ; et que, pour mettre à couvert sa responsabilité , il remettoit les clefs et le registre entre les mains de la municipalité. Le procureur de la commune , ayant alors demandé aux gendarmes de quel droit ils se permettoient d'en agir ainsi , l'un d'eux répondit qu'ils avoient l'ordre de la Commune de Paris de se débarrasser des ennemis intérieurs sur toute leur route jusqu'aux armées.

Le procureur-syndic , croyant devoir temporiser, ordonna au geôlier de retourner à son poste , de n'ouvrir la prison à qui que ce fut sans nn ordre du maire ou de lui-même, et dit aux gendarmes qu'il alloit convoquer le conseil-général de la commune , et qu'ils eussent à s'y présenter à midi précis. »

Le reste dn Mémoire expose les efforts des municipaux , et surtout du procureur-syndic , pour arrêter l'effervescence de la populace , et contenir l'audace des gendarmes que sem-

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ville de Ségré, dans le diocèse d'Angers , étoit un des prêtres sexagénaires que l'on avoit enfermés dans une maison de réclusion a Angers* parce qu'ils n 'avoient

bloit favoriser l'esprit très -révolutionnaire de la garde nationale. On s'explique difficilement la conduite de ce jeune citoyen de Meaux, nommé Prieur, officier de cette garde, qui d'abord , dans la salle des délibérations du conseil - général , pleine d'hommes ivres et furieux , et entourée de gens armés de piques, de sabres et de fusils, s'écria : « Camarades»

sommes -nous donc des assassins ?

Que le premier d'entre vous qui ne rentrera pas dans le devoir , sorte de cette enceinte , et vienne se mesurer avec moi! » Le procureur-syndic le pria d'aller jusqu'aux portes des prisons haranguer le peuple de la même manière , pour le calmer ; et il revint à sept heures du soir, le regard enflammé, disant au conseilgénéral : « J'ai rempli ma mission ; je connois la disposition des esprits : le peuple est forcené ; il veut la mort de ses ennemis ; sa volouté est une loi ; vous n'êtes que ses magistrats ; vous avez fait votre devoir : une plus longue résistance seroit un crime. »

Aussitôt des cris de fureur se font entendre, les piques et les sabres se croisent ; en lin le massacre s'exécute Il ne manque a cette justification de la municipalité, pour qu'elle soit pletuement satisfaisante , que la preuve de la nécessité oh elle auroit été précédemment d'emprisonner ces six ou sept prêtres, lorsqu'elle devoit leur donner des passeports pour leur déportation hors de France : voyage qui leur auroit encore mieux convenu que celui de Melon. Les municipaux

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pas voulu prêter le serment de la constitution civiU du clergé, et que leur âge ou leurs infirmités les dispensoit de s'exiler euxmêmes , comme le vouloit la loi

de Meaux tirent grand avantage pour leur apologie de ce que leur ville est, de toutes celles que souillèrent de pareils massacres , a la même époque, la seule où il ait élé fait justice des coupables. En effet , le tribunal criminel siégeant à Mil un , envova à Téchafaud pour ces crimes , Denis Petit , fripier ; François Lombard , tisserand ; Pierre Robert, cordonnier, et Pierre Le ma ire , manouvrier . Leurs complices , Adrien Leredde , maçon , fut condamné à vingt années de fers ; et les prisonniers de Bictftre , où il attemtoit sou .départ, ayant horreur d'habiter avec lui , l'assassinèrent ; Groulut, boucher, resté en prison à Mrluii , y mourut ; mais Nicolas Hannoyer , manouvrier, Tou reluire , limonadier , Bonchet , garçon menuisier , Lebreton , idem , et Laplaee , plâtrier, échappèrent à la punition.

Mats les deux commissaires de la Commune de Paris, qui étoient leurs provocateurs , savoir , Cousin et Lacroix , avec Bonsin leur associé , et commandant de l'armée révolutioni»»ire , ne furent pas même recherchés et punis , à moins qu'on ne regarde comme une juste punilion des forfaits de ces deux derniers en cette rencontre , la mort que Robcrspievre leur fit subir, sur l'écltafnud de Paris , les 4 germinal an II ( 24 mars,

et 5 avril 1794 )> ainsi qu'à Fabre d'Eglantine , qui le premier, dans le conseil tenu cbex Danton ( y. notre toro. I", pag. i56), «voit ouvert l'avis d'un massacre général des détenus".

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du 26 août 179a. Quoique, suivant les dispositions de cette loi, ils ne dussent pas courir le risque d'une autre peine, ils furent réunis aux prêtres de Ja Nièvre , lorsque ceux-ci, traînés à Nantes, passoient par Angers. Embarqué, avec quatorze autres Angevins, en même temps que les soixanteun prêtres de Ne vers, le 1 3 mars 1794 * le curé Pasquier partagea les maux qu'on leur fit subir dans le trajet, et les supporta avec autant de résignation qu'eux ( V .

Nev ers et N autcs). Le fond de cale de la galiote hollandaise du port de Nantes , dans lequel il fut enfermé avec eux , devint une épreuve plus terrible pour sa santé, sans l'être davantage pour sa Foi. La faim, le froid, l'humidité , l'air pestilentiel auquel on étoit en proie dans ce cachot, achevèrent de miner les forces de ce pasteur; et il succomba vers le commencement d'avril 1794. On a cru qu'il avoit péri dans l'un des bateaux à soupape du cruel Carrier; mais nous savons, par des prêtres de la Nièvre revenus de la même déportation, et qui l'ont vu expirer, nous savons, à n'en pouvoir douter, qu'il est mort de la manière dont nous l'avons dit , et avec tous les senti mens d'un confesseur de J. C. , satisfaitde sacri • fier sa vie pour conserver sa Foi.

( V. Paricot, de Grammont; et Paviot, de Saint-Saulges. ) PASQUIER (M athubih), prêtro

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de la paroisse de Sainte-Gemme , près Ségré , dans le diocèse d'Angers. pouToit croire, à raison de ce qu'il n'avoit point été fonctionnaire public , que, tout insermenté qu'il étoit, il ne seroit pas atteint par les rigueurs de la loi de déportation. Mais il a?oit un inviolable attachement pour son état et pour la religion catholique. On le dénonça ; il fut emprisonné et conduit au tribunal criminel du département de Mayenne- et - Loire, siégeant a Angers. Ce tribunal porta contre lui une sentence de mort , le 22 messidor an II (10 juillet 1794), en le qualifiant de « prêtre réfractaire » ; et il fut décapité dans les vingtquatre heures.

PASSAL (Marguerite), humble et pauvre fille, domestique dans la paroisse de Quistinic , près d'Hennebon, dans le diocèse de Vannes, contribua, par principe de Foi bien plus encore que par humanité, à loger et cacher, en 1793, un de ces prêtres catholiques dont la tête étoit mise à prix par les persécuteurs. Lorsqu'ils l'eurent découvert en son asile, et qu'ils surent la part héroïque de Marguerite Passai à cette bonne œuvre, ils l'arrêtèrent et la traînèrent dans les prisons de Lorient, pour qu'elle fût jugée suivant l'atroce rigueur des lois d'alors. La, siégeoit le tribunal criminel du département du Morbihan: il la condamna, le 24

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ventôse an II ( 14 mars 1794)9 " la peine de mort , comme « receleuse de prêtres réfractaires » ; et , le lendemain, elle fut décapitée.

[V. y Alix. )

PASTOURELLE (Pierre-Hipfolyte ) , curé de la paroisse de Saint - Hilaire en Anjou , près Saumur , diocèse d'Angers , se laissa d'abord séduire par les erreurs de la constitution civile du ctergè, et en prêta le serment.

Il fit même encore celui de liberté-égalité; mais bientôt il les rétracta , et rentra dans le sein de l'Eglise catholique. Mis dès lors au rang honorable et périlleux des prêtres insermentés , il n'en resta pas moins dans sa paroisse , malgré la loi de déportation ; et , l'armée catholique et royale (V. Vehdée) entrant dans le canton où il étoit , rendit hommage à son glorieux repentir, dont il donnoit de nouveaux témoignages dans la chaire de vérité. Toutes ces choses devenoient contre lui autant de délits irrémissibles aux jeux des persécuteurs. Il fut saisi par eux -, et envoyé au tribunal révolutionnaire de Paris, qui, le trouvant désormais inébranlable dans sa Foi, porta contre lui une sentence de mort, le 2 brumaire an II ( 23 octobre 1793).

Cette sentence , qui fut exécutée le même jour, étoit conçue en ces termes : « Le tribunal , d'après la déclaration du jury {V. tom. l*r, pag. 253), portant, 1 "qu'il est cons-

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tant qu'en la commune 4e Saint- Hilaire, dans le courant du mois tic juin dernier , il a été pratiqué des intelligences et manœuvres tendant à favoriser les progrès des rebelles alors occupant Saumur, notamment en rétractant les sermens prescrits par les lois , en publiant dans l'église une proclamation du chef des brigands; i*que Pierre- Hippolyte Pastourelle , âgé de 43 ans 9 curé de Saint - Hilaire , est convaincu d'être l'auteur de ces intelligences et manœuvres ; 3° qu'il l'a fait avec des intentions contre - révolutionnaires : faisant droit sur les conclusions de l'accusateur public»

condamne ledit Pastourelle à la peine de mort , conformément à l'article 4 de la section Pc du titre 1" de la II* partie du code pénal , dont il a été donné lecture ; déclare ses biens acquis et confisques au profit de la république ; ordonne que le présent jugement sera exécuté sur la place de la Révolution, imprimé, et affiché dans toute l'étendue de la république» . (y. ci-devant, tom. I", pag. ai?. )

l'ATEN AILLE ( Jean- Faiwçois), curé de la paroisse d'Ar- )ay> prés Lons-Ie-Saulnier, au diocèse de Besançon, sur lequel il étoit né, à Echenoz-la-Meline , près Yesoul , en i?4°> avoit montré dès sa première jeunesse une vocation décidée pour les travaux du saint ministère. Dans

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les paroisses mêmes où il ne fut que vicaire, on ne se le rappelle qu'avec une grande vénération.

Son industrieuse charité « en convertissant des pécheurs, égaloit la ferveur de la piété qui animoit toute sa conduite. Le refus qu'il fit du serment schismatique, en 1791, entraîna son renvoi de la cure d'Arlay; et comme il redoubloit d'efforts pour la conservation de la Foi catholique, il fut continuellement persécuté. Lors de la loi de déportation, il se vit obligé de sortir de France. Occupé d'actions pieuses dans son exil, il toumoit sans cesse les regards vers ses paroissiens qu'il désiroit de consoler et de sanctifier. Il crut enfin qu'il pouvoit retourner au milieu d'eux après ce fameux Neufthermidorfa juilleti794), où la faction qui avoit renversé Roberspierre lui imputoit ses propres crimes , et promettoit justice a la France. La catastrophe du 18 fructidor (4 septembre 1797) fournit à cette faction le moyen de recommencer la persécution d'une manière ouverte ; et Patenaille étoit revenu vers son troupeau.

Ne voulant plus s'en séparer, il ne profita point de la facilité qu'il avoit de sortir de France, et alla chercher quelque sûreté dans les bois, de même que plusieurs autres prêtres de Besançon, et notamment celui dont nous avons déjà parlé à la page 453 de notre troisième volume. Il s'y faisoit aussi

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une habitation d'une cabane abandonnée dans le» rochers, sur la côte d'Ornans, près du Puits de ta Brème, et dont il masquoit Pentrée par des branches d'arbres, de telle sorte qu'il étoit là comme en ce sépulcre où, dans la persécution Vandalique, le chrétien Félix cacha le corps du vénérable Armogaste (i). De pieux chrétiens portoient au curé Pa tenaille quelques alitnens simples en cet endroit , et l'y venoient chercher pendant la nuit pour le conduire dans tes maisons où quelque malade réclamoit les sacremens de l'Eglise. La fréquence de leurs démarches vers ce lieu tolitaire , fixa l'attention des agens de la persécution; ils Tinrent bientôt y saisir ce bon prêtre en octobre, et le conduisirent aux prisons de Besançon , d'où , en novembre, il tut transféré en celles de Lons-le-Saulnier , puis ramené, le 7 décembre, a Besançon.

Tous les prisonniers reconnurent en lui les vertus d'un Saint, et la plus parfaite disposition au martyre ( V . C. F. Galmicoc, et J.

Jacqujnot ). Le 9 de ce mois , il comparut devant une commission militaire qui, après l'avoir interrogé , le renvoya dans les fers ; et son greffier vint lui notifier la

( i ) Sub arbore scpulcrum : eux cùm intexUx radiées et soliditas aridœ teiùiris moram jacerent... , tandem abscusts radteibtis , conspicit sarcofagum. (S.

Vicl. De Persec. y and. L. I.)

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sentence qu'elle avoit prononcée.

Il étoit condamné à être fusillé , comme « émigré-rentré » . Quelques instant avant qu'il en eût eu connoissance , une charitable religieuse , la sœur G ri mon, empressée de donner des soins aux prêtres emprisonnés, étoit venu lui dire, avec une sainte franchise, connoissant ses sublimes dispositions : « J'ai fait tout ce que j'ai pu pour vous empêcher d'aller aujourd'hui en Paradis ; et je n'ai pas réussi ». Le bon curé lui répondit d'un ton calme : « Vous ave* pris, ma chère sœur, pour m'annoncer ma mort, une manière dont j'aurois grand tort de me plaindre : aussi me réjouis-je, avec le Prophète -Roi, de ce que vous venes de me dire : Lœtaiui stirtn srt> Aié (jUr4.tî dicta swnt mihi » . Patenaille entendit la notification de la sentence sans se troubler , et ne s'occupa plus ensuite que de Dieu. Des prisonniers venoient lui baiser les niaios avec respect, en le priant de ne pas les oublier quand il seroit dans le ciel. Il marcha enfin au lieu du supplice. Dès qu'il y fut arrivé, il déclara d'une voix haute, comme un autre saint Marcel (i), qu'au lieu de vouloir du mal à ceux qui étoient la cause de sa mort, il

(i) Cùm ad suppùcùun duceretw , dixit Agricolano (judici) : ficus tUn benefaciat. Sic enim decebat Âfartrrem ex hoc mundo dùcedcrt. ( Ruioart :

Jeta S. Marcelti, Âfartyris.)

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soi thaï toit que son sang attirât sur eux et sur la France les bénédictions du Ciel. Quand il eut fini de parler , il se banda lui-même tes yeux, tel qu'autrefois le saint Martyr Julius (1), et fut à l'instant frappé du coup fatal qui termina sa vie, à l'âge d'environ 5j ans. Les fidèles qui en étoient té-

précieuse relique, ic moucnoiravec lequel il s'étoit couTcrt les yeux.

(r.Em. Mm», et J. Pecheoh.)

PATOU (FâAirçoisB), femme.

( V, F- Dauchee.)

PATOUREAU ( Guillaume ) , prêtre de la congrégation de Chahcelade, dont le chef- Heu étoit en Périgord, dans le bourg de Cbancelade, se trouvoit , à l'époque de la révolution, prieur- curé de Saint- Cyr, dans le diocèse de Saintes. Il refusa le serment de la constitution civile du clergé ; et les vexations que ce refus lui attira le firent revenir eu Périgord.

Patoiireau préféra la résidence de la province ou a voit été la principale maison de son ordre, plutôt que de retourner â Nontron , où il étoit né, dans le diocèse de Li-

( i ) El hac dicens , sanctiu Julius

suam, et dixit : Domine Jesu Chnste, pm cujus nomme hœc paiior, tu cum Sanctis tuit meum rollocure dit^tuire.

tpirituni. Minuter itaqite diaboti edu~ etns gladium tjintm imposuit beatissimo Martyri (Ruinait : Acta. S. Jutii, Martyri s).

PAT aor,

mogts. Ecclésiastique fidèle ù la Foi catholique, il ne pou voit échapper a la rage impie des autorités de la Dordo/jiic. Elles le firent arrêter en 1793; et, au commencement de 1794» elles l'envoyèrent à Rochefort , pour en être déporté au-delà des mers.( V, Rochefort).

Il fut embarqué sur le navire Us Dettx Associés, et mourut dans les souffrances de cette déportation le aa septembre 1794 > à l'Age de 4a ans. Son corps fut enterré dans l'île Madame. Un M émoire manuscrit, concernant {'Mat de 4a religion dam te diocèse de Saintes durant ta révolution et le schisme de France , depuis 1 789 jusqu'à la fin de 1796; rédigé et etiîoyé à Rome par un ancien vicairegénéral de l'évêque - Martyr de Saintes ( V. P. Rocbefoucauld- Bayers), lequel docteur de la maison royale de Navarre , étoit de la société de Sorhonne, renferme un éloge de la congrégation de Chancelade , dont il revient sans doute une part au prieur Patoureau. Il y est dit : « Le diocèse de Saintes s'honorera aussi d'avoir compté parmi ses curés plusieurs membres de cette congrégation qui ont montré en môme temps de l'instruction et de l'esprit ecclésiastique; dont plus des trois quarts ont donné l'exemple d'une invincible résistance au schisme : et , ce qoi ne doit pas être passé sous silence, ce sont

so4 PAU

les plus éclairés et les mieux favorisés de la fortune, qui ont soutenu la cause de la Foi avec la plus courageuse abnégation d'euxmêmes. » (V. N. Parizot, et G.

Pautard.)

PATURA L (Jbah), jeune ecclésiastique du diocèse de Lyon, né au hameau de Leigneux , paroisse de Trelins , près de Montbrison en Fores, n'étoit encore que diacre quand la constitution civiU du clergé Tint bouleverser l'Eglise de France. Soumis aux décrets de la Providence , il attendoit paisiblement , en son pays natal , des temps meilleurs , où , sous les auspices de la Foi catholique, il pourrait être élevé au sacerdoce. Ses heureuses dispositions en firent un vrai confesseur de la Foi , dans ces malheureux temps de 1793, où la ville de Lyon cherchoit à secouer le joug de l'impie Convention. ( V. Ltoh).

Quand les Lyonnais succombèrent , et que les proconsuls firent chercher au loin des victimes pour la commission révolutionnaire qu'ils établissoient dans cette ville, Pâturai fut arrêté , et on l'y traîna.

La commission le condamna , le 11 frimaire an II (1" décembre 1 793) , à la peine de mort, comme x fanatique et contre-révolutionnaire ». Il fut exécuté le lendemain. ( V. E. Ollivibr, et F.

Pavi. )

PAUL (Le Pire), Eécollet.

T. E. Lahate.)

PAU

PAUL ( Le Frère ) , Capucin, (r. P. Hawsart.) .

PAUSE ( Léonard) , simple et pauvre porteur d'eau, à Bordeaux, fl^é de 47 ans, natif d'Ussac, près Brives, sur le diocèse de Limoges, fut arrêté, au commence* ment de 1794, pour avoir secondé plusieurs femmes pieuses dans le soin avec lequel elles a voient soustrait à la persécution un vénérable prêtre, fidèle à la Foi catholique, le V, ce nom). Pause, d'ailleurs, fréquentait les exercices de piété auxquels présidoit ce ministre du Seigneur, entendoit sa messe, et recevoit de lui les sacremens , à l'exemple de ces saintes femmes. Traduit avec elles et ce prêtre devant la commission mi litaire ( V. Bordeaux) , il s'y vit aussi condamné à la peine de mort, le 16 messidor an II (4 juillet 1 794). La sentence fut commune : on peut la lire en entier à l'article Alix , où se trouvent nommées les onze prétendues complices de Pause. Devant les juges* il avoit manifesté les mêmes sentiraens religieux qu'elles. Tout en convenant, pour ne pas mentir, qu'il connoissoit à Bordeaux d'autres prêtres aussi dignes de son respect et de sa confiance que le P. Casaux , il refusa , avec une fermeté tout-à-fait héroïque, d'indiquer leur asile. Cette honorable particularité est consignée dans le jugement. On peut dire de lui ce que S. Astère , évêque d' Amasée ,

PAU

disoit du bienheureux Martyr Pho-

cas, pauvre jardinier, qui accueilloit de si grand cœur les infortunés dans sa chaumière. « Sa profession obscure et dédaignée ne put le soustraire aux recherches des persécuteurs. Dénoncé comme un vrai disciple de Jésus- Christ, il fut décapité; et Dieu le reçut comme une hostie qui lui étoit agréable (i) » .

PAUTARD (Guillaume), curé de Manjueville, dans le diocèse de Saintes , né sur celui de Saint- Mour, a Va Ile vieille , paroisse de Valence , étoit resté dans la Saintonge après les réformes schismatiques de 1791* La haine de la religion , qui animoit aussi les administrateurs de cette province, alors appelée le département de la Charente - 1 nfêrieure , n'épargna pas le curé Pautard. Il fut emprisonné en 1793 ; et, au printemps de 1 794 > on le fit passer à Rochefort, pour y subir la peine de la déportation maritime , infligée aux prêtres fidèles ( V, Rocherotr). Il se vit embarquer sur le navire tes Deux Associés, où il oe résista que peu de mois aux

(1) Hospitibus prompto ac ulacri anitno yarvam ac pauperem domum

apcrtam voUbat Nequidem viU stu-

dium , hortulanique conditio celavit ; sedis quoque ut verus Ciiristidi stipula s denuntiatus est.~.... Passus ac capite truncatus , grata Deo hostia ob lattis est. (S. Aster : Encorniuni in S. Martyrem f'fioçam.)

PAV 20J

maux qu'on y enduroit. La mort le frappa le 11 septembre 1794* Son âge étoit alors de 43 ans ; et il fut enterré dans l'Ue Madame.

Le respectable vicaire-géuéral de l'évêque-Martyr de Saintes disoit, dans le Mémoire déjà cité , sur l'état de la religion dans ce diocèse, depuis 1789 jusqu'à la fin de 1796 ( V. G1- Patoc»biu) :

« Ce diocèse s'honorera encore, et surtout de la contenance évangélique de ces prêtres et de ces curés qui ont subi les rigueurs de la réclusion , ou qui ont été entassés dans des vaisseaux comme en d'horribles cachots , et qui ont succombé à l'infection et à la misère. S'ils n'ont pas résisté jusqu'au sang , ils ont eu une espèce d'agonie plus effrayante, plus douloureuse. Leur mort , et par ses ' causes et par ses circonstances, peut et doit être appelée un véritable martyre » . {V. G. Patoubeac , et G. Pebetbb.)

PAVALLIER (N... ) , ancien curé de la paroisse de Saint-Michel-du-Tertre, en la ville d'Angers , fut mis en réclusion en 1793, avec quantité d'autres, comme prêtre insermenté que, suivant même la loi de déportation , son fige avancé avoit dispensé de sortir de France {V. Ahcebs)» Lorsque , vers la fin de cette année % les révolutionnaires d'Angers surent que Carrier imaginoit a Nantes l'expédient des bateaux a soupape?, afin de noyer d'une seule

au6 PAY

fuis une grande quantité de prêtres, sous le prétexte de les embarquer pour la déportation , le curé Pavallierse trouva parmi les cinquante-huit qu'ils lui envoyèrent , au commencement de décembre , pour ses premiers essais ( V . Nantes ). Il fut en effet submergé par ce moyen , avec ses cinquante-sept compagnons , dans la nuit du 9 au 10 du même mois. Ainsi avoient été embarqués et submergés, quoique d'une autre manière , ces confesseurs de Constantinople que Yalens fit périr dans le golfe d'Artaqne, et que l'Eglise honore comme Martyrs , le 5 septembre. Le vénérable évoque actuel d'Angers, en nous instruisant lui-même du genre de mort de ce curé , a parlé de lui comme d'un vrai Martyr. ( F. M.

Pafiau , et Roussel , de Saint- Maurille.)

PAVET (Louise), religieuse de l'un des couvens de la ville d'Alençon, au diocèse de Séez, resta dans Alençon après l'abolition des ordres monastiques. Youée à l'exercice des vertus de son état, elle en pratiqua d'autres encore que son séjour dans te monde et les circonstances de la persécution lui imliquoient. En ces temps affreux de 1 793 , où les prêtres catholiques , dépourvus de tout, étoient poursuivis par des impies, avides de leur sang, elle en reçut un dans sa modeste retraite et l'y cacha. Ils l'y découvri-

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rent; et la soeur Pavet fut arrêtée avec lui. Conduite au tribunal criminel du département de la San fie, siégeant au Mans, elle s'y entendit condamner, le 27 germinal an II (16 avril 1794)9 à la peine de mort , comme « receleuse de prêtres réfractaires » ; et, le lendemain, sa tête fut abattue par le fer de la guillotine. (F . y Aux.)

PAYI ( Feakçois ) , vicaire de l'église paroissiale de Saint- Paul de Lyon, se laissa séduire, en 1791, par des sollicitations toutes mondaines en faveur de la constitutif dviU du clergé , et en fit le serment. De même que cet Hippolyte que l'Eglise de Rome comptoit parmi ses prêtres, et qui se déclara ouvertement contre elle, en s engageant dans le parti de Novat, suivant ce que raconte saint Prudence, en son livre des Couronnes 9 le jeune Pavi devint donc part ban du schisme constitutionnel. Mais les progrès que l'impiété fit ensuite a face découverte alarmèrent l'ûme de cet ecclésiastique ; et il voulut lui résister, sans obéir néanmoins à ses propres remords. Dans le trouble que ses idées en acquéraient, il se contentoit de montrer beaucoup d'ardeur pour l'opposition guerrière que les Lyonnais faisoient à la Convention, lors du siège de leur ville , en 1795. On le vit travailler même aux redoutes que l'on y élevoit

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contre les efforts des assiégeans ( V. Ltor). Sa conversion ne pou- Toit être achevée que par de grands malheurs personnels. Quand la ville eut succombé, et que les proconsuls conventionnels se mirent à faire . égorger les Lyonnais par leur commission révoiutionnairt ( V . Ltow ) , Pavi fut arrêté et jeté dans les prisons. Il y trouva de saints prêtres qui n'eurent pas de peine a lui feire comprendre les Tues de Dieu sur lui ( V. T. M. Castilloh); et, rétractant bientôt entre leurs mains son coupable serment, il ne songea plus qu'à en faire pénitence. Tous les maux qu'il endurait , la mort même qu'il avoit en perspective, lui sembloient des expiations bien légères. Il fut enfin appelé devant la commission, le 27 nivose an II ( 16 janvier 1 794)»

et s'y montra fortifié par la Foi.

Les juges, évitant de oondamner comme prêtres les ministres du Seigneur. quand ilspouvoicnttrou* ver d'autres motifs , envoyèrent le vicaire l'avî à la mort sous un prétexte politique ; mais il n'y marcha pas moins comme un généreux confesseur de la Foi, et imita dans sa conversion cet Hippolyte qu'il avoit imité dans sa faute. Lui appliquant donc ce que saint Prudence disoit de saint Hippolyte , nous dirons : « Ne soyez pas surpris de voir un prêtre qu'un esprit schématique avoit long-temps animé, recevoir un

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honneur qui semble n'être dn qu'au défenseur le plus constant de la Foi catholique (1)». Quand on le menoit au juge, son finie étoit déjà victorieuse du schisme ; et il adressoit aux assistans ces paroles : « Je renonce a Terreur ou je suis tombé , et dans laquelle j'ai entraîné les autres ; fuyei, fuyez le schisme ; réunissez- vous aux catholiques ; qu'une seule Foi vous éclaire; qu'une seule Eglise vous rassemble; et cette Eglise, c'est l'ancienne, celle que le grand Paul reconnoît, et qui voit au milieu d'elle la chaire du bienheureux Pierre (2)». Ainsi se conduisit le vicaire Pavi, figé seulement de 3i ans. Sur l'échafaud où sa tête alloit être abattue , il renouvela jusqu'à trois fois la rétractation de son serment schismatique , et mourut par cela même comme saint Hippolyte. ( V. J. Patubal , et P. A.

Peuh.)

PAVIOT (iV...), curé de la paroisse de Saint -Saulges, dans le diocèse de Ne vers, ayant déjà

(1) Kt€ mirért tenem perverti itgmatis o/im Muatrt d fatum tatkalicat Fidei.

( Aurel. Clem. Prvitnl\m :

De Martyri* S. Hippulyti. ) (») Qtut dtui , dofmsse piget i «ntrmkde ,

MaHyr%

Cerno f cuit m rthêr aiesse Dei.

• . . mFngtft , 4 mite H, txeermnd* Kûvmti

Schismata; cathuiieis rtdditt «es pupuUs. Uma Fïdet #gtat% prise o eandita temple

Çfuam Pau/us rttitut , quamaut talktir*.

Pétri.

(Uid )

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65 ans lorsque fut exigé le serment schismatique de 1791» eut la foiblesse de le prêter pour rester au milieu de ses paroissiens. Il ne tarda pas beaucoup à comprendre que les premiers attentats contre la Foi amèneroient le triomphe de l'impiété, et la persécution des prêtres mômes qui avoient condescendu à ses premières innovations.

Lui-même fut emprisonné vers la fin de 1793, et envoyé presque aussitôt dans la maison de détention de Nevers, où étoient renfermés les prêtres non-assermentés sexagénaires ou infirmes , que la loi de déportation du 26 août 1792 a voit exemptés, à cette condition, de sortir de France. Assujéti aux mêmes vexations qu'eux ( V. Ne vers ), il sentit vivement le remords de ne pouvoir participer aux mérites qu'ils y acquéroient ; et ces peines, allant en s 'augmentant , le disposèrent à rentrer dans le sein de l'Eglise parla rétractation de son serment.

Il eut des maux bien plus cruels à souffrir lorsqu'il fut inopinément enlevé , avec ses confrères , le 14 février 1794» pour être transporté à Nantes , oû Ton avoit lieu de croire qu'ils seroient noyés (V. Nahtes). Les souffrances du voyage furent grandes, et celles qui les attendoient dans le fond de cale de la galiote de Nantes, dévoient encore surpasser tout ce qu'ils avoient éprouvé. Quarantequatre d'entre les soixante-quinze

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qu'on y entassa, périrent dan», l'espace d'environ un mois. Cependant le curé Paviot respiroit encore lorsque, pour se donner quelque air d'humanité commandé par les circonstances politiques, les persécuteurs voulurent faire passer à Brest, le 18 avril, ceux des prêtres qui pouvoient supporter cette nouvelle navigation. Paviot, figé de 69 ans, ne fut point de ce nombre ; il resta dans la galiote qui avoit reçu les derniers soupirs de tant de confesseurs de la Foi. Elle devint pour lui comme le vestibule du temple de la gloire céleste ; il ne tarda pas d'y expirer lui-même à son tour, au printemps de 1794 9 » l'âge de 69 ans. ( V» Pasqoiee, de Ségré; et Pieet, de Saint- Hilaire.)

PAVOT (Le Père Hubert), prêtre, religieux Récollet de la petite ville de Bavay , dans le Hainaut , né à Poix , près du Quesnoy , diocèse de Cambrai , étoit un excellent religieux et un prêtre zélé pour la religion. Il montra la fermeté de sa Foi lors des reformes schismatiques de 1791. Obligé de sortir de France pour se soustraire à la persécution , il rentra et vint à Valenciennes, où son ministère ne pouvoit qu'être utile, lorsque les Autrichiens l'eurent conquise , le 1" août 1793 , et y eurent rétabli le règne de la justice (V . Valehciennes ). Cette ville ayant été

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reprise par les troupes des persécuteurs, le 1" septembre 1794 »

le Père Pavot fut arrêté, et traduit devant une commission militait* qui, dissimulant le vrai motif des persécuteurs, condamna ce religieux à la peine de mort, comme «émigré-rentré». Il entendit sa condamnation avec toute la sérénité de la résignation , et la joie même d'un Martyr. Le jour où il sa voit qu'on de voit le conduire à l'échafaud, il récita son office comme a l'ordinaire ; quand il l'eut achevé, il entretint avec une tranquillité d'âme admirable, et même avec une sorte de gaîté, d'autres personnes emprisonnées pour une cause analogue. H étoit encore dans cette douce occupation lorsqu'on vint l'appeler pour le conduire au supplice ; et il y marcha avec la fermeté d'un confesseur de Jésus-Christ, satisfait de donner sa *ie pour lui. Son âge n'étoit que de 3a ans. Ce fut par lui que , le aa vendémiaire an III ( i3 octobre 1794)» commença l'immolation des prêtres et personnes religieuses à Valenciennes, deux mois et dix -huit jours après la mort de Roberspterre ( V, Acchih). Avec le Père Pavot, furent immolés les Pères Codez et Laeitibhb (

ces

noms). On n'osa faire cette première exécution que de nuit, tant l'on redoutoit la juste indignation des habitans. (F. L. A. Jh Par-

BIEE, et P. Jh POKTOIS.)

PAY 209

PAYEN (Jeah-Feahçois), fermier, et principal cultivateur de Neuville-Vitasse , dans le diocèse d'Arras , étoit un estimable père de famille dont la maison offroit l'exemple d'une piété sincère et éclairée. Lors de l'innovation schismatique de la constitution civile du clergé , il ne vit pas sans chagrin que son curé fût expulsé par les autorités civiles, pour n'avoir pas voulu se souiller du serinent de la suivre et de la maintenir. Sa douleur devint bien plus grande quand elles établirent, comme pasteur intrus, dans sa paroisse , ce Joseph Lebon qui > né dans la province , y étoit déjà connu pour un prêtre fort peu estimable ; ce Lebon qui, apostasiant dans la suite , et se faisant le propagateur ardent de l'athéisme conventionnel, couvrira de sang et d'impiété le pays qui l'avoit vu naître.

Payen, sans autre motif d'éloignément que les principes de la Foi catholique, l'obligation de se tenir a l'écart du schbme et de rester 6dèle à la véritable Eglise , ne voulut jamais assister aux fonctions ecclésiastiques de l'intrus Lebon, entendre sa messe , recevoir de lui les sacremens. 11 restoit attaché à son ancien et véritable pasteur, au défaut duquel pouvoient suppléer d'autres prêtres fidèles, restés dans la province pour l'utilité des catholiques. La conduite de Payen à cet égard devint aussi celle de la plupart des

2io PAY

fermiers et paysans de son canton.

L'intrus Lebon en conçut une rage qui ne devoit s'assouvir que dans le sang de Payen ( V. Jos. MacwiEa ). Discrédité comme curé , comme prêtre , il avoit en cela le meilleur des titres pour être, après le fatal 10 août 179a, député à la Convention en qualité de l'un de ses membres, par les hommes qui se rendoient arbitres des choix dans son département. Notre plan nous dispense heureusement de dire comment Jh Lebon , dans la Convention , correspondit a ses vues sanguinaires et athéistes.

On a vu , à l'article Aibas , par quelle faction il fut envoyé proconsul dans ce département - là même, et ce qu'il fil d'horrible et de cruel dans l'Artois et le Cambrésis. Par une étrange inconséquence chei un tel homme, qui traitoit alors publiquement les choses sacrées « comme des inepties inventées pour les sots » , il jura de se venger d'une manière sanglante de ce que Payen et plusieurs autres cultivateurs n'avoient pas voulu entendre sa messe deux ans auparavant, lorsqu'il la disoit encore. Par un arrêté qu'a rapporté le conventionnel Guffroi , dans son livre : Les Secrets de Joseph Lebon (Paris , an III ) , il donna l'ordre aux officiers municipaux de Neuville, «de faire arrêter et conduire à Arras, tous ceux, maies et femelles, qui, en 1 79» ** 1 79^ y n'avoient pas assisté

PAY

aux messes des prêtres constitutionnels m. Quelques jours auparavant, il étoit allé lui-même à Neuville, en avoit assemblé les habitons dans l'église ; et , là , monté dans la chaire pour y déclamer des impiétés, il avoit dénoncé Payen comme un ennemi de la patrie et un contre-révolutionnaire. Il avoit même annoncé sa fin prochaine, et promis aux frénétiques du pays que les bestiaux et les autres biens de cet honnête cultivateur deviendroient leur propriété. Cependant les officiers municipaux ne Parretoient point, parce qu'on le « regardoit avec raison comme le père des pauvres, et qu'il étoit parvenu à se concilier l'esjime et l'amitié de tous ses voisins », suivant ce qu'avouera , en octobre 1795, le président du tribunal d'Amiens , qui jugera Jfc Lebon.

Ce proconsul fit lui-même enlever à Neuville, pendant la nuit, et amener bien garrotté à Arras , l'irréprochable Payen; et, quand il l'eut jeté dans sa prison de mort , il se transporta de nouveau à Neuville, et s'installa dans son domicile, en disant aux habitons :

«Qui auroit cru, lorsque j'étois ici curé, que je serois un jour le maître de cette maison ? Oui, j'en suis maître: Payen sera guillotiné; et tout ce qui est ici m'appartient :

il faut que l'on m'obéisse». Cependant, revenu a Arras, iln'osoit encore envoyer Payen à la guillo-

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line , parce que ses vertus et ses bienfaits étaient trop connus des pauvres même de cette ville.

Mais, lorsqu'en mai 1794» H alla s'établir, avec son tribunal révolutionnaire, a Cambrai, il y fit amener d'Arras ce vertueux cultivateur. Payen y arriva le 6 messidor an II (24 juin 1794), a huit heures du matin. Traduit aussitôt devant l'impie tribunal, il y fut condamné de suite, sans qu'on lui permit de se faire entendre; et, à dix heures, sa tête étoit déjà tombée sur l'échafaud. Payen n'avoit que 36 ans lorsqu'il fut immolé de cette manière, pour la cause de la religion. Si, dans ce dernier moment, il lui eût été permis de parler au lâche autant qu'impie et cruel Lebon, il auroit pu lui tenir le même discours qu'en Perse le saint Martyr Guhsciataïade avoit adressé A ce prêtre apostat Varanoes, qui étoit envoyé , avec des satellites , pour l'égorger en haine de sa Foi. En le voyant venir à lui : « Malheureux! lui dit-il, c'est donc toi qui vas me frapper à cause de ma religion; toi, qui es prêtre I Mais je me trompe en te donnant ce titre sacré. Misérable ! fats ce que tu as résolu de faire , toi qui n'es pas plus honorablement sorti do sacerdoce que Judas de son apostolat. Il est asses notoire que Satan s'est emparé de toutes tes facultés, de manière à ce qu'il abuse d'elles pour tout ce qu'il lui

PAY an

plaira (1).. Mais Varannes étoit moins coupable que Lebon , puisque son prince lui avoit formellement commandé d'aller égorger Guhsciatatade , au lieu que Lebon n'avoit reçu aucun ordre personnel contre Payen, et qu'il ne satisfaisoit que son impie ressentiment individuel contre lui.

Plusieurs parens de ce vertueux fermier furent immolés aussi pour la même cause, par ce proconsul ( V. CM. Meauh) ; et le nombre des paysans qui subirent un tel sort, pour le même motif, est considérable. Parmi eux, l'on remarque, le a a floréal ( 11 mai), André Cacherat , meunier; A.

Davelesse, avec Boniface Jacquemart; Pierre- Joseph Laderière; André- Joseph Lefebvre, tous trois habitans de Daves - le - Sec : le a6 floréal ( i5 mai), Pierre-Hubert Laîné, tailleur de pierres: le 8 prairial (37 mai), Placide Cuvelier , cultivateur à Barasle : le 14 prairial (a juin), Fr. Baucourt, maréchal a Oévecœur: le

( 1 ) Heu tu ! meneferire pur-as , prèsbyter qiuun sis! ai errait , presb/trrum te appeUans. Agedutn , et quœ cogùdsti exsequere , infeux t qui prosperum ex sacerdotio tuo exitum minitnè conte" cutiis es t sicttt nec Judas suo ex apostolatu. Sot modà patum factum est Satanam totum animum ttutm occupasse* ut videucet ad ea quee ipsi tibueiint, operd tud abuteretur. (Awenian : Àcta Martyr. Orient. , Muvtyrium SS. Xarselis et Josephi , nec non XX aliorum.)

aia PAZ,

17 prairial (5 juin ), Jacques Carpentier, et Armand Carpentier, son fils , cultivateurs ; avec Jean- Charles Delécolle , journalier : le i" messidor ( 19 juin), Charles- Guislain Bertaud, meunier, etc. , sans compter les autres cultivateurs, Goubez , de Boiry-Sainle- Hictrude , Pecqueur et sa femme ; Triboulet , de Gonnccourt ; Limelette, de Bourbon, avecsa femme; Eustache Cartier , de Remy ; Delestré, de Miraumont ; Hocquet,de Metz-en-Couture; Barbet, d'Oisy; Mathieu , de Barasle ; Marguerite ttonnefond, femme Beslaër; Reine- Cécile Début , y* Priston ; Angélique Dupuis , femme Dechy , marchande à Cambrai , etc. etc.

{F. P. J. NoHJAif, et J. A. Pel-

UUT. )

PAZERY DE THORAME (Jcles-Honobb-Ctpbies db) , dit Xhorame le jeune , nouvellement prêtre, docteur de Sorbonne, avoit tait sa licence avec distinction ; et révêque de Toulon ( V. E,n Castbllarb - Mazacgobs ) venoit de I*élever au rang de ses grandsvicaires , et de le faire chanoine de sa cathédrale. Etant de la maison et société de Sorbonne , ainsi que son frère, dont nous parlerons ensuite,ilenhabitoitavecluilasavante retraite , au commencement de nos troubles révolutionnaires, où il leur devenoit impossible de résider dans leur église respective.

Soit que cet asile sacré leur parût trop exposé à la fureur des impies ,