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V Il continua d'habiter la ville & Sartat , où , après quelques mois de calme , il se vit enlever par les «gens de la persécution , qui le conduisirent dans les prison* du chef-lieu de son département. C'étoit la ville de Périgueux, où siégeoit le tribunal criminel de celui de la Dordogne.

Il comparut devant les juges qui , le 14 messidor an II (a juillet 1794)9 l'envoyèrent à l'échafaud, comme «prêtre réfractaire*. [V.

M. LocucwAC, et J. Mutin.)

MARROY (Stlvain-Fbançois), prCtre. [V. S. F. Parelon.)

MARS (Jacques), prêtre du diocèse de Yence, né dans la ville Je ce nom , en Basse-Provence , vers 1725, étoit, a l'époque de la révolution , chanoine et second dignitaire , en qualité de sacristaintrésorier , dans la cathédrale de Yence. Il a voit été précédemment curé de la paroisse de Broc, dans le même diocèse où , plus antérieurement, il avoit exercé les fonctions de vicaire, en celle de Gagnes, près de Nice. Lorsque son chapitre fui supprimé , il se vit demander le serment schismatique de 1791; et le refus qu'il en fit lui attira la haine des partisans de l'hérésie constitutionnelle. La persécution , dirigée spécialement contre sa personne, ne lui permit plus de rester a Yence après la loi de déportation ; et il passa à Nice , où étoit son évêque. Quand les troupes de la révolution s'empa-

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rèrent de ce pays, vers la fin de 179a, le vénérable Mars, que ses infirmités empêchoient d'aller plus loin , prit le parti de revenir à Yence , espérant qu'elles l'y mettaient à couvert des persécutions.

Il fut arrêté sur la route , faute de passeport , et resta plusieurs mois dans les prisons de Grasse. Cependant, remis en liberté, il put rentrer dans sa ville natale. Le débarquement des Anglais a Toulon, dans l'été de 1793, lui procura quelques jours de sécurité ; mais , après que cette ville eut été reprise par les troupes de la Convention , les persécuteurs, ranimés par cet avantage , n'épargnèrent pas mieux le chanoine Mars que bien d'autres. Il fut pris et traîné dans les prisons de Grasse, parce que c'étoit en cette ville que siégeoit le tribunal criminel du département du Far, dans le ressort duquel il avoit été saisi. Ce tribunal le condamna à la peine de mort, comme « étni gré-rentré », le 36 frimaire an II (16 décembre 1793 )• Le même jour, il fut conduit à l'échafaud, du haut duquel il voulut parler au peuple , avant de livrer sa tête au bourreau; mais un roulement de tambours vint couvrir sa voix; et l'on ne put entendre qui ces mots :

« Peuple de Grasse , priez pour moi». Il périt ainsi a l'âge d'environ 68 ans.

MARTE LET ( Frakçois-Bernard), prêtre de la congrégation

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des Missions de Saint-Lazare, dans leur maison de Paris, depuis 1779, étoit né à Jussey, près Vesoul, en Franche - Comté, Ters i^SS. Ses supérieurs renvoyèrent au Mans , où il fut préfet de chœur et maître des cérémonies.

Les périls dont la révolution menaça la Foi, en 1790, excitèrent en lui une vive ardeur pour raffermir dans l'âme de ceux qui pou voient le plus contribuer à la perpétuité de son règne parmi les fidèles. 11 s'occupa surtout de prémunir contre les pièges des novateurs, les élèves du séminaire du Mans , dont les Lazaristes avoient la direction. Quand l'Assemblée Constituante détruisit les anciens établissemens ecclésiastiques, et prescrivit le sermentschismatique de 1791, que Martelet refusa, sa communauté étant dissoute , il retourna dans le lieu de sa naissance , où il se mit à fortifier ceux dont la Foi étoit chancelante , et à consolider celle des chrétiens que la séduction n'a voit pas ébranlés. La loi de déportation le força de sortir de France, vers la fin de 1792; mais son zèle l'y ramena quelque temps après ce fameux Neuf thermidor (27 juillet 1794), depuis lequel la Convention donnoft lieu de croire que les prêtres n'y seroient plus exposés à la mort. Cependant, à peine eut-il mis le pied sur le territoire français, en rentrant par la frontière du Kord , qu'il eut asseï de

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défiance pour ne pas trop se hâter de reparoître à Jussey, où les ennemis de la religion sembloient l'attendre ; et il s'arrêta dans la ville de Saint-Omer , en laquelle il espéroit pouvoir exercer son ministère avec fruit. Il y résida deux ans, occupé du salut des âmes; mais, au printemps de 17979 il se laissa gagner par une confiance que paroissoient justifier les dispositions du Corps Législatif, et vint à Paris , avec le dessein probablcmenl de retourner au Mans, où il étoit rappelé par le vœu de beaucoup d'excellens catholiques.

Mais arriva la funeste catastrophe du 18 fructidor ( 4 septembre 1797); et Martelet, exposé a de nouveaux dangers dans la capitale, crut de voir se retirer chez sa mère, a Jussey. 11 y arriva le 1 1 octobre ; dix jours après, onze gendarmes, y entrant avec fureur, vinrent l'en arracher, et l'emmenèrent, comme un criminel, à la municipalité de cette ville. Le juge de paix de Jussey, auquel on le livra pour être interrogé , refusa la commission; et Martelet fut^rainé, par les mêmes gendarmes , a celui de Blonde-Fontaine, dont l'aversion pour le sacerdoce étoit connue.

Celui-ci , d'un air hypocritement bienveillant, lui dit qu'il alloit le remettre en liberté, s'il vouloit a renoncer û son état de prêtre » .

Martelet, au contraire, se glorifia de l'être , et même encore d'être Missionnaire. Cette déclaration

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oUt*eant \e \ugc de paix à pourpre Vmterrogatoire , il lui demanda s'il avoit , depuis peu , exercé les fonctions sacerdolales ; ft le saint prêtre répondit : «Oui, toutes les fois que je l'ai pu ». Sur <*tte réponse , le magistrat le fit conduire à Vesoul. Une de ses sceurs (Cécile Martelet, veuve Clavet), qui raccompagna partout, raconte que, le lendemain du jour où fl eut été enfermé dans la prison de Vesoul , deux dames , émues d'une compassion que la religion cessoit d'éclairer, étant Tenues lui conseiller de dissimuler la Térité , quand il comparoîtroit devant les juges pour être interrogé, il leur répondit qu'il aimoit mieux « mourir pour la vérité que vivre pour le mensonge*. Un moment après, il fut appelé pour l'interrogatoire , où on lui dit que «puisqu'il étoit prêtre, il étoit par cela même un scélérat, et qull ne sortiroit point de prison, tant qu'il n'abjurcroit pas son sacerdoce ». Les mêmes propos lui furent tenus en quatorze autres interrogatoires successifs , pendant les quatre mois qu'il resta dans la prison de Vesoul. Il y trouvoit , au reste , des consolations analogues à ses sentimens , dans la société de plusieurs prêtres qui ètolent enfermés avec lui. Enfin, Ters la fin de janvier 1798, doute rendarmes, renforcés par un piguet de cavalerie , le conduisirent, enchaîné , avec trois confrères , à

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Besançon. Là encore, il rencontra de vertueux prêtres captifs avec lesquels son âme étoit en parfaite harmonie. Le 4 février, il écrivoit à une autre de ses sœurs, restée à Jussey : « A Vesoul, j'étois avec des confesseurs de Jésus - Christ ; ici , je suis avec des Martyrs • . Les nouveaux juges qui l'interrogèrent, l'entendtrentpersevérerdans les mêmes réponses ; et , le 8 du mois, & cinq heures du soir, il se vit transféré dans une prison militaire , dont la destination lui manifesta l'espèce de tribunal par lequel il alloit être jugé. Ne doutant plus que bientôt il ne fût envoyé à la mort, et se regardant comme sur le point de la subir, il écrivit à sa mère : « Me voici à la veille de consommer mon

sacrifice ! Je rends grâces à

Dieu de ce qu'il a bien voulu me faire naître de parens chrétiens, d'un pèro et d'une mère qui se sont eux-mêmes sacrifiés pour me donner une éducation chrétienne. Je prie le Seigneur qu'il daigne couronner votre œuvre, et m'accorder la grâce du martyre. J'ai tout lieu d'espérer qu'il aura égard au sacrifice généreux que vous lui fîtes de ma personne , non seulement dès ma naissance , mais principalement lors de ma consécration à l'état saint de prêtre et de missionnaire.

Puisse le sang que je vais verser pour la Foi, effacer le reste de mes péchés , et toucher le cœur

ai MAR

dos ennemis de notre sainte religion ! Il n'y a pas de doute qu'il n'ait fallu des victimes pour expier les iniquités de notre malheureuse patrie. Que la volonté de Dieu s'accomplisse en moi! et, si j'ai le bonheur de trouver grâce devant lui, j'accepte volontiers et de bon coeur le calice de sa passion , dans l'espérance qu'il voudra bien m'accorder les forces nécessaires pour le boire, s'il le faut, jusqu'à la lie ». Cette lettre étoit ainsi datée : « Dans les prisons de Besançon , ce 8 février 1798, veille de ma mort » .

Le lendemain , vers neuf heures du matin , il fut appelé devant la même commission militaire qui venoit d'envoyer au dernier supplice deux saints prêtres ( V. C.

F. Galmicrb, et J. Jicqcinot).

Lorsqu'il y répétoit avec calme les mêmes réponses édiûantes qu'il avoit faites dans les précède n s interrogatoires , il s'entendit apostropher brutalement par un soldat qui lui dit fort injustement : « Je t'ai vu , scélérat, a l'armée de la Vendée ; et je te reconnois bien ».

Il n'en falloitpas tant pour le faire vouer à la mort. Il fut donc condamné, le 21 pluviôse an II (9 février 1 798) , à être fusillé, comme «émigré -rentré». Reconduit en prison, pour y attendre l'heure du supplice, il crut devoir faire ses adieux et manifester ses derniers senlimens aux prêtres qu'il avoit laissés dans l'autre prison ;

MAR

et il leur écrivit en ces termes :

«Ce qui me rassure et me remplit de consolation dans ce dernier moment , mes chers confrères , c'est d'avoir été le témoin de votre inébranlable fermeté et de cette résignation parfaite dont vous m'avez donné l'exemple. Je meurs, et je rends grâces au Seigneur, qui n'a pas permis que je fusse abandonné à ma propre foiblesse. Que sa volonté s'accomplisse en moi ! Oh !

si mon sang pouvoit lui être agréable, pour servir à l'expiation de mes iniquités et de celles de notre malheureuse patrie , je n'en verse rois jamais autant que je le de si rerois.... Adieu; je vais mourir. In manu* tuas, Domine, cominendo spiritum meum. — Dans les prisons militaires de Besançon , à deux heures après midi , jour de ma mort , le 9 février 1798». Vers trois heures, il fut conduit au lieu où il devoit être fusillé. En y allant , il prioit avec une ferveur qui dut lui épargner le chagrin d'entendre les injures que vomissoit contre lui une populace excitée par les persécuteurs. On ne lui permit pas d'élever la voix pour adresser au peuple un discours qu'il avoit préparé dans le dessein de lui faire connoître, dans cette circonstance, les sentimens dont il étoit pénétré. Nos Martyrs étoient , en cela, traités avec plus de rigueur que plusieurs d'entre ceux des siècles pa yens % tels que le véné-

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rable Paul de Palestine ( 1) , sainte Slratonice deCyzique (2), le^saiot diacre Euplus (3), à qui les tyrans permirent de parler aux assistans, dans cette heure dernière.

Mats le discours de Martelet nous a été conservé; et il est encore plus beau , plus touchant que celui d'EupIus (4). Tirant une leçon des scandaleuses et révoltantes scènes d'impiété qu'avoit données la multitude présente à la mort des précédentes victimes sacerdotales, Martelet se proposoit de dire aux témoins de sa mort :

« Jusque* à quand vous laisserezvous aveugler par l'erreur et le mensonge ? Hélas ! le flambeau de la Foi, ce trésor précieux, incomparable , s'éloigne de vous ; et vous ne faites aucun effort pour apaiser la colère de Dieu, qui s'appesantit chaque jour sur la coupable France ! Quand on conduit les ministres de Jésus-Christ

(t) Euieb. De Atartyribus Palestour,c. VIII.

(1) Av»cm:in : Pars II, pag. lao.

(3) Ruinart : Acta S. Eupli diaconi et Martyris.

(4) Euplus avoit du moins la consolation de parler a des assistans en Urines : Et tune, respidens ad popu-

dite , mute Deum , et timete itlum ex toio corde vestro , quoniam memor est tunentibu* se , antequam exeant de hoc saculo ; et posteaquUm exierint , tune ocrurrent eis Angelt , et deducent eos ad àvitatem illtun sanciam Jérusalem.

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sur le champ de bataille , pour les faire périr, vous accoures, les uns pour insulter à la religion qui fit votre bonheur, les autres pour s'attendrir sur notre sort, pour verser des larmes sur nous ; et , l'instant d'après, se livrant de nouveau à leurs coupables plaisirs, ou à une tiédeur habituelle, ils se contentent de gémir sur les verges dont Dieu se sert , dans sa colère , pour punir d'une manière terrible notre coupable patrie. Il est bien petit, le nombre de ceux qui s'occupent à fléchir la colère redoutable d'un Dieu outragé ; et encore le Seigneur, qui ne trouve pas la terre digne d'eux, les appelle bientôt à lui, dans sa miséricorde. O mes frères , ô* mes concitoyens ! je vous pardonne ma mort comme homme ; et je prie Dieu de vous la pardonner, en tant que vous l'infliges à un ministre de J.-C. Songez qu 'il m'avoit confié le pouvoir d'être médiateur eutre vous et lui; songez que c'étoit par mes mains , ainsi que par celles de tant d'autres prêtres immolés comme moi , que ses grâces pouvoient encore se répandre sur vous.... ».

Le Lazariste Martelet périt ainsi le 9 février 1798, a l'Age d'environ 40 ans , trois ans et plus de six mois après la chute de Roberspierre. Nous adhérons bien volontiers au langage de celui des prêtres compagnons de la captivité de ce Martyr, lorsqu'annonçant sa mort par une lettre) le jour même

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où a avoit été sacrifié, et parlant au nom de ses autres confrères, il disoitde lui : «C'est un protecteur de plus dans le Ciel».

Martelet, revendiqué comme un des leurs par les prêtres du diocèse du Mans, exigerait, sous ce rapport, que, suivant l'usage de nos séries, nous reprissions pour lui celle de ce diocèse ( V. Loiseau , de Saint - Paterne ; et F. Migno- *et) ; mais , comme il appartient bien davantage à celui de Besançon, nous renvoyons à J. I. Lessts s et £. Miblin.

MARTHE ( Sœur - Sainte ) , religieuse. ( V, M'Duroca. )

M ARTIAL {Le Père), Capucin.

( V. Godez. )

M ARTIGNY-DE-NAZEL

( MarVE-ElÉONOEE OcVBARD DE ) ,

religieuse de Fonte vrault, dans le diocèse de Poitiers , étoit restée à Fontevrault, après la destruction des ordres monastiques. Conservant , au milieu du monde , toute la piété qu'elle avoit rapportée du cloître , elle répandoit dans la société la bonne odeur de Jésus- Christ ; mais aussi elle attiroit sur elle b plus grande haine des impies.

Quand les soldats de la Convention firent une irruption si terrible dans le Poitou, vers la fin de 1795, elle leur fut bien vite désignée comme fanatique , et , en cette qualité , comme complice de l'armée catholique et rot/aie ( V.

Vehdee). A l'instant elle est enlevée ; ils la traînent à leur com-

MAR

mission militaire de Saumur, par laquelle, sans beaucoup de délais, elle est condamnée à la peine de mort, comme « conspiratrice » , le a nivose an II ( 2a décembre

MARTIN (iV...), prêtre de Paris, attaché a l'église paroissiale de Saint- Jacques*de-la- Boucherie, fut obligé de s'en retirer , parce qu'il n'avoit pas voulu prêter le serment de la constitution civile du ciergé. De concert avec son confrère Fontaine, qui étoit dans le même cas, il prit, en commun avec lui , un petit logement dans la rue de la Heaumerie ; et ils y donnèrent asile à un autre prêtre qu'une égale fidélité à la Foi catholique privoit de toute ressource pécuniaire, et qui, de plus, étoit atteint d'une maladie chronique , à laquelle ils prodiguèrent les soins les plus généreux ( V. Danois et Fohtaiwe ).

Les persécuteurs ne songèrent point à eux dans les premières, perquisitions qu'ils firent après le 10 août 1792, jusqu'à la fin du mois, pour arrêter des prêtres insermentés ; et, le matin du 2 septembre, ou l'on alloit les immoler dans leurs prisons, Martin étoit encore avec ses deux confrères , dans leur modeste domicile ; mais ce domicile avoit été dénoncé comme eux aux persécuteurs. Le tocsin et le canon donnoient le signal du meurtre ( V '.

Septemiou: ) ; et ces trois prêtre*

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étaient à prendre une frugale réfection à l'heure de leur dîner, lorsqtie leur porte est forcée par les satellites de la persécution; on le* mène au comité de surveiitanec, qui les fait conduire à la prison de Y Abbaye, où déjà comme nçoit le massacre des prêtres.

Martin, de même que ses deux confrères, descend de la voiture qui les y avoit amenés ; et , à l'instant, des furieux le frappent :i coups de piques et de sabres. On l'entendit s'écrier en mourant :

■ Je leur pardonne tout le mal qu'ils me font ! » Ces paroles nous ont été transmises par un des témoins involontaires de cette scène «le carnage.

MARTIN (Michel), curé de la paroisse de Saint-Pierre , dans la ville d'Orléans , où il étoit né, en 1 754 5 avoit , dans son âge avancé , une excuse pour ne pas aller eu exil , suivant les dispositions mêmes de la loi du 26 août "79*» quoiqu'il fût prêtre insermenté. La réclusion à laquelle on pou voit le réduire ne de voit avoir lieu qu'a Orléans. Il n'en fut pas moins envoyé , en haine de son ministère et de sa Foi, à Bordeaux, pour être de la jflé sur les côtes de la Guiane [V. Bordeaux). Arrivé dans cette ri lie pendant Tété de 1793, il y eut pour prison l'ancien cloître des religieuses Carmélites ; mais taot de peines étoient au - dessus de ses forces 9 déjà très-épuisées.

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Il tomba si gravement malade, qu'on ne put se dispenser de le portera l'hôpital de Saint-André; et, sans cesser d'être captif de Jésus- Christ, il y mourut le 19 septembre 17 ()5, a l a -e du 60 ans. (y. P. Maecou, et Mascard.)

MARTIN (Jacques-Philippe) , prêtre du diocèse de Glermont , s'y étant fait distinguer par son attachement à l'Kglise catholique , pouvoit être , pour cela seul , atteint par les rigueurs de la loi de déportation. Mais il fut du grand nombre des prêtres de ce diocèse que l'éminente piété de ses habitans décida à y rester, malgré tous les dangers qu'ils pouvoient y courir. On sait déjà quelle fureur elle excita contre eux ches les persécuteurs. (V. J. B. Aiieillon). Le prêtre Martin fut saisi à Montboissier, où il avoit son domicile ; on le traîna dans les prisons de Clcrmont, où siégeoit le barbare tribunal criminel du département du Puy-dc-Déme; et, le 28 nivose an II (17 janvier 1794), le tribunal condamna, comme « réfractaire » , ce ministre de Jésus-Christ à la peine de mort , qu'il subit le lendemain.

MARTIN (Claude- Joseph), curé de l'église de Saint-Romain , l'une des deux paroisses du bourg de Miribel , en Bresse , dans le diocèse de Lyon, etnù à Morey, en Franche -Comté, vers 1728 , ne se rendit pas coupable du serment de la constitution civile du