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ment de la Haute- Vienne , siégeant en cette ville, l'envoya à l'échafaud comme « prêtre réfractaire», le i" pluviôse an II (20 janvier 1794). {V' C. Nantiat, et J. Reymond. )

PEROTIÈRE ( Je en -Baptiste H ce u et de la), curé de la paroisse de Notre-Dame-de-Joué , sur le diocèse de Poitiers. (F. J. B. Hc-

CCET. )

PERREAULT(iV...),curé de Saint-Hilaire-du-Mesnil-Seilleur, près Carouges , sur le diocèse de Séez, refusa le serment de la constitution civile du ciergé.

Quelles que fussent les persécutions auxquelles ce refus l'exposoit, il resta près de sesparoissiens.

Se trouvant, par cela même, sous la tyrannie des autorités du département de Y Orne , il fut arrêté par leur ordre en 1 793 ; et , dans les premiers mois de l'année suivante, elles le firent conduire à Rochefort pour en être déporté audelà des mers ( V. Rociiepoet).

On l'y embarqua sur le navire le Washington , où les souffrances de cette déportation se prolongèrent pour lui jusqu'au milieu de novembre suivant. Il mourut dans la nuit du i5 au 16 de ce mois, en 1794, à l'Age de 59 ans. Son corps fut enterré sur les rives de la Charente, près du fort Vaseux.

( V. J. P eh in et, et Rd Pbtiniacd. )

PERRIER ( Antoine ), prêtre , né à Lyon , y faisoit sa résidence en 1793. La constitution civile

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du clergé n'ayant pu le séduire ,il n'en a voit pas prononcé le serment.

On a lieu de croire que ce furent des motifs de zèle , et la considération de l'utilité dont il pou voit être aux catholiques de sa patrie , qui le détournèrent de sortir de France , lors de la loi de déportation du 26 août 179a. Lorsque, après le siège de Lyon , la commission révolutionnaire) établie par les proconsuls de la Convention , se montroit si avide du sang des prêtres^7. Lyoh), Perrier fut arrêté des premiers pour lui servir de pâture.

Une conversion éclatante qui se fit alors dans les prisons où il étoit, semble annoncer qu'il y eut une bonne part. Nous en parlerons tout à l'heure. Traduit devant la sanguinaire commission, le i5 frimaire an II (5 décembre 1 795) , il s'y montra ferme danssa Foietdans les devoirs de son sacerdoce. On le condamna, pour cette raison , à la peine de mort, comme «prêtre réfractaire à la loi » . Il avoit alors 58 ans. Trois jours après , on vit condamner , par les mêmes juges, comme « contre - révolutionnaire , ayant porté les armes pendant le siège », un laïc, homme du monde, précédemment partisan des systèmes de l'impie philosophie , et nommé Jacques-Marie Punctis de Boën , âgé de 35 ans , lequel venoit de se donner à Dieu de la manière la plus éclatante. Ne croyant pas qtie le prêtre Perrier ait été étranger à cette conversion, nous uiet-

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Irons ici la preuve touchante par laquelle cet illustre pénitent la manifesta dans la lettre que, la veille de sa mort , il écrivit à sa pieuse sœur qui , depuis longtemps , prioit sans cesse pour obtenir son retour a Dieu. Si cette pièce ne peut pas être comptée parmi les actes des Martyrs, elle doit l'être au moins parmi les actes des héros de la Foi. En voici le texte :

« Depuis dix jours , ma bonne sœur, lui écri voit-il, la mort plane sur ma tête; et, loin de murmurer devant Dieu de la longueur de mes souffrances , et de l'attente presque certaine d'une mort violente , je le bénis et le remercie de me disposer , par ces moyens , à paroître devant lui. Que je crains la justice de ses jugemens ! trentecinq ans d'offenses : un mois à à peine de repentir! quel compte inégal à rendre , si celui qui est infini ne pouvoit d'un seul mot, et par une seule de ses grâces , rapprocher tous ces intervalles, et faire disparoître toutes ces différences ! — Chère sœur, quand tu recevras cette lettre, ton frère aura rendu ce compte terrible dont la

perspective le remplit d'effroi

Ma sœur! Qui me dira si je suis digne d'amour ou de haine? Ah!

celui qui m'assureroit que je suis digne d'amour, me combleroit de la joie la plus douce 1 Quoi ! demain , dans deux jours au plus tard, je verrai mon Dieu! je joui-

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rai de ce bonheur inestimable toute une éternité ! je deviendrai , dans ce temps d'apostasie, l'intercesseur des miens ! Mon amie , quelle belle destinée I — Que n'ai -je pu te voir dans ces derniers momens! avec quel plaisir j 'au rois parlé avec toi de cette religion qui a fait tes délices depuis ton enfance ! Cette faveur m'a été refusée ; mais celui qui a méprisé la religion pendant si long-temps , devoit-il espérer d'en goûter toutes les douceurs ?

Au reste, ce seroit l'ingratitude d'un réprouvé , de ne pas proclamer hautement les grâces que Dieu m'a faites depuis ma détention.

Ces grâces sont sans nombre ; et c'est au point, qu'en suivant le fil de ce qui m'est arrivé , je dois regarder comme la plus grande de toutes , et comme celle qui couronnera toutes les autres, la mort qu'il va me faire subir. Dans le nombre de ses grâces, je dois, ma bonne amie , compter essentiellement la lettre que j'ai reçue de toi aujourd'hui. Je te supprime le récit des horreurs qui m'ont appris que je touchois à ma fin. Il te suffit de savoir que l'ange de la mort vient d'appeler soixante victimes. Lisons vite , ai-je dit , lisons vite la lettre de ma sœur ; recueillons ce dernier témoignage de son amitié.

Je l'ouvre ; et c'est toi qui m'exhorte à mourir, qui m'en inspire le désir en me faisant sentir mon bonheur! Dieu a conduit ta main»

et ne l'a pas fait semer dans un

PER

champ stérile. Ton frère est résigné «malgré sa profonde douleur de quitter, sur une mer soulevée, une femme et des enfans bien aimés , des sœurs et un frère tendrement chéris. Mon sacrifice en sera plus agréable a Dieu. Abraham n'eut sûrement pas plus de peine à sacrifier son fils , que je n'en ai à quitter mes bons, mes tendres parens. — Adieu , ma bien aimée sœur. Autrefois (lorsque dans son incrédulité il alloit jusqu'à nier l'immortalité de l'âme) je t 'au roi s dit adieu pour toujours ; mais l'homme chrétien, l'homme que la Foi éclaire, sait que tous les élus se réuniront un jour dans le sein de l'Eternel ; et la confiance que j'ai en la miséricorde de Dieu, me donne , pour toi et pour moi , l'espoir que nous nous retrouverons dans le Ciel , notre véritable patrie. » Il ne s'exprimoit pas mieux en 4a i , ce bienheureux Jacob de la ville de Lepta en Perse, qui, après avoir abjuré la Foi chrétienne pour plaire au Roi dans la cour duquel il étoit , fut ramené à sa première croyance par sa femme et sa mère, et disoit en présence du supplice : i Peu attaché aux choses divines, avant de descendre dans l'arène, je n'étois occupé que des choses séculières; maintenant, abjurant le siècle, et dégagé de ses affaires , ne voyant plus que l'éternité qui s'ouvre devant moi, je marche vers elle avec courage , et de toute l'application

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de mon esprit : c'est pour cela que je suis plein de joie , heureux même du supplice que je Tais subir; c'est pour cela que ma voix, sans aucune altération , au milieu des tourmens , chante les louanges de celui qui m'a rendu digne de les souffrir (i) ©. Jacob fut mis au rang des Martyrs , parce qu'il souffrit directement pour sa Foi ; tandis que Punctis de Boën n'a été condamné que pour une cause politique , soutenue par des motifs temporels, et non essentiellement par principe de religion.

PERIMER ( Charles ) , prêtre du diocèse de Sainl-Malo , ne sortit point de France , après la loi de déportation, quoiqu'il n'eût pas prêté le serment schismalique.

Resté à Miniac - sous - Bécherel , dans le même diocèse, il rendit son ministère utile aux catholiques du canton , pendant toute l'année 1793. Après avoir échappé plusieurs fois aux recherches des persécuteurs , il

(1) Anteàquam in arenam descen-

atque religiosh versabar, homo nemp'e secu/aribus implicatiu, etc. etc. Abdicato seculo , cjusque neqotiïs plané cxpedilus , ad allerum seculum , ante. oculos meos positum , totd animi cohteti— tione progrrdior ; propterta Lvtus ac beatus toto suppliai hujtu tempore,

laudi* hyntnoi sum modulatus illi qui me dignum Jècit ut hos cruàatus perforent. (Asseman : Acta Martyr. Pars 1», pag. a5a.;

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tomba enfin dans leurs mains; et ils le livrèrent au tribunal criminel du département d'/Oe-ee-FtY- {aine, dans l'arrondissement duquel se trouvoit Miniac. Ce tribunal , siégeant à Rennes, porta contre ce prêtre une sentence de mort , le 28 messidor an II (16 juillet 1794) ; et cette sentence 50 fondoit sur ce qu'il étoit t prêtre réfractaire ». Elle fut exécutée dans les vingt-quatre heures.

PERRIN ( J osera - Elzbar ) , diacre du diocèse d' A pt, et religieux de l'ordre de Saint-Benoît , avoit été empêché d'avancer dans le sanctuaire par les innovations schismatiques et anti -catholiques de 1 791. Par cela seul qu'il n'a voit pas voulu recevoir l'ordre de la prêtrise des mains d'un évêque intrus de la constitution civile du elerjé, il attestoit la pureté et la fermeté de sa Foi. Les impies s'en vengèrent quand le proconsul Maignet eut établi son atroce commission populaire d'Orange ( F. Orange). Le diacre Perrin fut arrêté et traîné à cette commission , qui lui demanda le serment de liberté -égalité. Il le refusa d'une manière imperturbable ; et cette commission le condamna, le 19 messidor an II (7 juillet 1794)» a lft peine de mort , comme « rebelle â la loi, et contre - révolutionnaire » , avec trois religieuses ( V . S. Gaillard, M. M. Gcilhermieii , et M. A. M. Rochier ). Il périt le

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lendemain , à l'âge de *6 ans.

(V . Jh Millet, et M. A. Petre.)

PERRIN (Jean-Claude), prêtre du diocèse de Besançon , né à Lorrey-en-Montagne , près d'Ornans, en 1764, et nouvellement prêtre à l'époque de la révolution, étoit, en 1791 , vicaire dans la paroisse de Grande -Combe -lès- Bois , près de Pontarïier. Il se garda bien de prêter le serment sebismatique de 1791, ni aucun de ceux qui furent prescrits l'année suivante. La loi de déportation le fit sorlir de France; mais son ïèle Py ramena après le fameux Neuf thermidor , lorsque tant de gens publioient que cette journée avoit mis fin à la persécution. Ce qui se passa depuis cette époque, 37 juillet 1794» jusqu'au 4 septembre 17979 contrariant beaucoup le ministère des prêtres , faisoit déjà bien comprendre au vicaire Perrin qu'il auroit de plus cruelles épreuves a subir. La catastrophe du dix-huit fructidor lui prouva que les persécuteurs, toujours dominateurs en France, avoient conservé leur précédente fureur contre la religion de Jésus- Christ ( V. Lois et Tribunaux révolutionnaires). Il sentit alors la nécessité de se cacher, et de n'exercer son sacerdoce qu'avec la circonspection nécessaire lors des plus grandes persécutions. Betiré dans une obscure maison de la paroisse où il étoit né, il n'en sortoit pour les fonctions sacer-

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dotales qu'avec précaution ; mais les agens de la persécution , qui le soupçounoient en ce lieu , l'épièrent. La maison où il se cachoit étant sur le point d'être envahie par eux, le 27 janvier 1 798, il crut devoir fuir par une porte dérobée :

ils l'aperçurent; et, comme s'ils désespéroient de l'atteindre, ils lui tirèrent plusieurs coups de fusil. Une balle le frappa au bas des reins ; une autre lui fracassa le bras gauche ; et toute sa personne se trouva, de plus, criblée par du gros plomb de chasse.

Tombé sous tant de blessures, il fut aisément saisi ; et on le traîna dans la prison d'Ornans. Il y resta huit jours, après lesquels on le mit sur une charrette; et, tout blessé et très-souffrant qu'il étoit, on l'y attacha, avec une chaîne de fer, a un autre prêtre que l'on alloit aussi conduire à Besançon.

Nous n'avons pas besoin de dire qu'il avoit été accablé d'outrages parles barbares qui l'a voient arrêté en le blessant si cruellement; ceux qui le conduisirent dans les prisons du chef - lieu du département du Doués, ne lui épargnèrent pas les injure?. Ses plaies y furent d'abord pansées par un chirurgien qui regarda comme extraordinaire qu'il ne fût pas mort de la balle qui lui avoit traversé le corps : on ne put la retirer que par une incision faite à l'abdomen.

Ce chirurgien étant empêché de revenir près de lui , les autres

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prêtres compagnon* de sa captivité continuèrent les pansemens avec des soins infinis ; mais bientôt, le i5 février, des «oldats vinrent pour l'emmener à la prison de la commission militaire par laquelle il devoit être jugé, suivant les dispositions de la loi du 17 fructidor ( V.

Gam ). Les soldats ne purent remplir leur mission, parce que le vicaire Perrin étoit dans l'impossibilité de sortir de son lit ; et la commission le laissa dans la même prison, mais sans lui faire administrer aucun secours. On eût dit qu'il n 'existait à son égard que pour être envoyé par elle à la mort. Sur ces entrefaites , les membres qui la composoient furent remplacés par d'autres encore plus barbares, qui, dans leur impatience de remplir leur cruelle mission , voulurent absolument qu'on le leur amenât. Il ne put se rendre devant eux que très-péniblement, et soutenu sur les bras des soldats qui l'y conduisoient.

Apres avoir entendu les réponses franches et véridiques de cet ecclésiastique , la commission le renvoya dans sa prison , et prononça contre lui une sentence par laquelle H étoit condamné à être fusillé , comme « emigre-rentre». Celte sentence , rendue le 29 pluviôse an VI ( 17 février 1798), trois ans, six mois et demi après la chute de Robcrspicrre, fut notifiée doc beuro après au vicaire

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Perrin , qu'on avoit fait venir pour cela dans le grefTe de la prison. Il l'entendit avec calme, et revint dans sa chambre faire ses dernières dispositions. Trop foible et trop incommodé pour écrire lui-même , il dicta à l'un de ses confrères une lettre pour les fidèles de la paroisse où il étoit vicaire, leur disant : «Le souverain maître, mon créateur, qui m 'avoit donné la vie , la redemande à présent ; et je lui en fais volontiers le sacrifice : Jésus- Christ , mon sauveur et rédempteur , m'en a fourni l'exemple.

Quel bonheur pour moi!... Puisqu'il a fallu qu'il passât par la voie des humiliations, des persécutions et des souffrances, un chrétien, et, à plus forte raison, un ministre des autels , ne doit-il pas se glorifier de suivre les traces de son chef? Que ne m'est - il donné de pouvoir expier et laver par mon sang tous les crimes qui se commettent dans mon infortunée patrie ! Du moins j'ai cette confiance , que mes propres péchés me sont pardonnes par mon sacrifice.

Cette grâce , je ne la mérite pas; et je n'ai jamais rien fait pour mon Dieu qui pût attirer sur moi une faveur aussi signalée que ta palme du martyre que je vais recevoir, en rendant témoignage à la religion catholique , apostolique et romaine, dont j'ai eu le bonheur de faire profession jusqu'ici , et qu'aidé de la grâce d'en-

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haut, je professerai jusqu'au dernier soupir Je pardonne bieu

sincèrement à tous mes persécuteurs, et à tous ceux qui, directement ou indirectement, ont concouru à ma mort... J'exhorte tous les bons catholiques à redoubler de ferveur, à ne pas oublier la pensée des fins dernières , et surtout quelle est la brièveté de la vie et la durée de l'éternité. Qu'ils se rappellent, dans les persécutions, le courage qu'ont montré les Martyrs, dans tous les temps ; et qu'ils ne perdent pas de vue les exemples que leur donneront ceux qui me suivront ! » Le prêtre Perrin dicta ensuite une lettre dans le même sens pour son père, ses frère et sœurs. Il leur disoit, entre autres choses non moins édifiantes

que touchantes : «Je tous exhorte et vous conjure de persévérer inviolablement dans tous les points de la Foi de Jésus-Christ, dussiezvous souffrir mille morts comme celle que je vais subir iqpi-même dans quelques instans. Quel bonheur pour vous de pouvoir compter un Martyr dans votre famille! J'espère être bientôt assis à la droite de notre commun maître... Rassurez - vous donc, autant que je suis rassuré moimême... Je me suis pleinement réjoui à la favorable nouvelle de ma condamnation, qui m'a annoncé que j'allois entrer dans la maison de Dieu... Je pardonne de tout mon cœur à oeux et à

PER

celles qui ont pu me nuire, ainsi qu'à ceux qui ont concouru à ma mort : en voulant faire mon malheur , ils ont procuré mon bonheur véritable » .

Si ce prêtre, d'une Foi si vive et si pure, eût eu les sentimens de nos jours, où l'on regarde les Martyrs de notre temps avec tant d'indifférence , où même d' ignorans prôneurs de petites dévotions croient que ces victimes ne sont point de vrais Martyrs, et n'en recevront jamais la céleste récompense ; si le Souverain- Pontife, occupé de tant d'autres affaires , ne leur décerne jamais un culte public ( V. notre Préface , pag. xxxj ) , ce prêtre auroit-il sacrifié sa vie pour la religion de Jésus-Christ ?

Il fit prier une de ses sœurs , qui étoit à Besançon, de venir recevoir ses adieux ; et il ne l'entretint que de la grâce que Dieu lui accordoit de mourir pour sa sainte cause. Sa sœur , d'une égale confiance, lui répondoit, en regrettant toutefois de le perdre icibas : « Ah I quand vous serez dans le ciel, priez Dieu qu'il nous conserve la Foi». Il lui répliquoit avec transport : « Eh bien ! lorsque tu arriveras dans la famille, commence par lui dire : « Bonne nouvelle! nous avons un frère^ dans le ciel*. Ensuite il se mit à genoux , pour réciter ses Vêpres avec les autres prêtres détenus avec lui ; et il resta dans la même

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situation, quoique souffrant encore de ses blessures , pendant qu'ils récitèrent pour lui les prières de l'agonie. Vers trois heures de l'après-midi , on vint le prendre pour le conduire au lieu du supplice. Ses blessures l'empêchoient encore de faire a pied un aussi long trajet. On l'y porta dans une chaise à bras ; et, quelques minutes après , il tomba mort sous le plomb des fusillades.

( V. A* Peceot, et J. B. Pecs-

SELET.)

PERRON ( Jean - Baptiste ) ,

prêtre de l'Oratoire, et supérieur du grand séminaire du diocèse de Dijon ( V. Latoue , prêtre de l'Oratoire), y donna l'exemple de la fermeté dans les principes de la Foi, lorsque le serment de la constitution civile du clergé fut demandé par ordre de l'Assemblée constituante à tous les prêtres fonctionnaires publics. II le refusa en homme disposé à tout souffrir, à mourir même, plutôt que de manquer è sa conscience. La loi de déportation , du 36 août 1 792 , le dispensa bien , à raison de son grand âge , de l'exil auquel étoient condamnés les prêtres qu'on appeloit réfractai re s ; mais elle l'exposoh à être renfermé comme un criminel. Ce confesseur intrépide de la Foi se vit bientôt conduit dans une maison de détention à Dijon; et il y succomba sous le poids de sa douloureuse captivité, le 27 décembre 1793. On le

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compta au nombre des nouveaux Martyrs de la France, dans une liste qui en fut publiée à Rome en 1794» avec l'autorisation du Souverain-Pontife , et que nous avons sous les yeux. ( V. àugieb , de Blontmorillon ; J. BIoeie , et F.

Valottb. )

PERRON (Michbl-Jeah), simple diacre du diocèse de Clermont - Ferrand , quand le schisme vint désoler l'Eglise de France avec sa constitution civite du clergé, fut retenu par les circonstances dans cet ordre de la hiérarchie du sanctuaire. Il montroit assez, par sa conduite, que s'U y eût été plus avancé , il auroit refusé courageusement le schismatique serment que l'on exigeoit des prêtres. La loi de déportation rendue ensuite contre eux, ne devoit pas l'atteindre ; et il resta dans la ville de Billom.

La persécution devenant violente dans le diocèse de Clermont, en raison de ce qu'il étoit un de ceux où la Foi brilloit avec plus d'éclat , le diacre Perron fut arrêté et conduit dans les prisons de cette ville. Le tribunal criminel du département du Puy-dc-Dâme , qui y siégeoit , n'écoutant que sa haine pour le clergé catholique , se servit de lois qui n'avoient été portées que contre les prêtres, pour envoyer ce diacre à la mort.

Il fut condamné à périr sur l'échafaud, comme «prêtre réfractaire» .

Cette sentence, rendue le 7 mes-.