Y ET

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il se trouvasi effrayé par les évé- portoit évidemment le mépris

nemens d'août et de septembre de l'une et l'autre religion : celle

179a, au milieu disquels, fut de Dieu et celle du monarque,

exigé le serment de liberté -ég a- qu'ils avoient abolies ; celle de

lité , que , cédant à des sugges- «la première» comme celle de «la

tions lointaines , il le prêta pour seconde majesté», suivant l'ex-

désarmer les persécuteurs. En vain pression de Tertullien. Le prêtre

il s'efforçoit de ne pas voir que qui a prononcé ce serment , avoit-

leur but étoit de détruire entière- il donc les senlimens, la vertu, la

ment la religion ( V. T. M. Cas- Foi de saint Polycarpe et de tant

tillon, Fortune, Lazariste; et d'autres chrétiens des premiers

et M* EIb Pbussiei); il ne lui siècles? Quand on leur commanda

Petiniaud de voit sans doute leur médians , et venge les justes (1 ) » . être plus que suspect, car c'étoit D'après ces concluantes réflexions, un prêtre fort vertueux , et d'ail- Petiniaud rétracta son serment de leurs très-instruitdans les matières liberté- égalité entre les mains ecclésiastiques. Les autorités du d'un prêtre qui, prisonnier avec département de la Haute- Vienne lui, méritoit de recevoir sa réle firent donc mettre d'abord en tractation. Comme elle ne luiparéclusion. Là , dans sa captivité, roissoit pas suffisante , et qu'il juaprês y avoir bien réfléchi, le geoit nécessaire de la rendre aussi chanoine Petiniaud ne se dissi- authentique que l'avoit été son sermula plus qu'avoir prêté le ser- ment, il la fit ensuite d'une marnent de liberté-égalité, près- nièresolennelledevantunedesaucrit parles principaux factieux abu- torités constituées de Limoges, gant alors fièrement de leur infâme Ce dernier acte si généreux lui triomphe qu'ils vouloient faire valut d'être condamné à être dé-

consolider par ce moven , c'étoit ~~ " . , ...

avoir juré par leurs succès et salutis et gioriu.f pcrsecutorem m^h-

par leur fortune. En cette cir- mm t utoremque justorum. ( Epist

constance, un tel serment éni- Eccles. Smyrncusis, N° IX.)

de jurer par la fortune de César, ce qui emportoit le mépris de J.-C. , supposèrent-ils, pour se délivrer par un tel serment, qu'il n'offensoit point J.-C. ? Non ; mais ils répondirent : « L'empereur par lequel et pour lequel nous jurons, c'est le Sauveur, auteur du salut et de la gloire ; celui qui punit les

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porté au -delà des mers. On l'envoya ponr cet effet i Rochefort avec quatre-vingts autres prêtres du département de la Haute- Vienne 9 afin qu'il y fût embarqué ( V, Rochefort) ; et il monta le navire tes Deux Associés. Son confrère dans l'église de Limoges , compagnon de sa déportation , le peint en ces termes : « L'abbé Petiniaud, doué d'une mémoire extraordinaire, qui pou voit passer pour un prodige en ce genre , étoit extrêmement dur à lui-même.

Il avoit eu le malheur de faire le serment de liberté-égalité ; mais aussi incapable d'y persister que de l'avoir prêté contre sa conscience, il le rétracta dès qu'il en connut le venin. Il avoit toujours eu des moeurs angéliques, beaucoup de çoût et d'ardeur pour toutes les sciences de son état, et pour les diverses fonctions du saint ministère qu'il exerça avec succès. Son penchant dominant, le portoit surtout a la prière ; et, durant le séjour qu'il fit sur le vaisseau, il consacroit les journées entières à ce pieux exercice, pour lequel il se retîroit dans l'entrepont avec l'abbé Varagne , vicaire de son chapitre. Les représentations qu'on leur faisoit sur le danger de prendre pour oratoire, pendant le jour, un cachot aussi mortel , où c'étoit déjà trop de respirer un air corrompu pendant la nuit, ne purent les détourner d y rester pour prier. Il y contracta

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arec son compagnon , une maladie scorbutique qui les enleva l'un et l'autre à moins d'un mois de distance ( V. M. Varagkb). Le chanoine Petiniaud-du-Garraud mourut le 17 août 1794 » a l'âge de 4a ans, n'ayant survécu que cinquante-deux jours à son frère ; et il fut enterré comme lui dans l'île d'Aix. [V. R. Petikiacd-de- Joobgkac, et À. T. Petit. )

PETIT ( Mathieu-Toussaint ) , jeune clerc de la congrégation de l'Oratoire, né à Lyon vers 1770, y étoit préfet de pension dans le collège de la Trinité. La révolution, ayant détruit, en 1 79 1, tous les anciens établissemens religieux, força le clerc Petit a entrer en qualité de commis dans le magasin d'un marchand de cette ville ; et, fidèle de sentiment et même de conduite à sa vocation ecclésiastique, il se distinguoit pur un grand éloignement des licences révolutionnaires, et surtout de la fréquentation des chismatiques.

Après la réduction de Lyon, il se trouva en butte a la fureur avec laquelle les proconsuls faisoient rechercher les personnes pieuses ou consacrées a Dieu , afin de les immoler [V. Lyok). On vint pour l'arrêter; et ceux qui étoient chargés de le conduire au comité de sa section lui suggérèrent de mentir pour échapper a la mort qui le menaçoit. Il s'y refusa constamment, manifesta ses sentimens et sa croyance avec une généreuse

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franchise devant le comité , et ensuite devant la commission révolutionnaire <\ui, le 5 nivosean II (25 décembre 1795), le condamna à la peine de mort, comme «contre-révolutionnaire». Le même jour, il fut immolé, à Page de a3 ans.

PETIT ( Jbàh-Baptiste- Chaeles), prêtre, sous-vicaire de lVglise paroissiale de Saint -Godard, en la ville de Rouen, où il étoit né, refusa de prêter le serment de la constitue ion civile du clergé. Son xèle , autant que ses affections natives, le retinrent à Rouen. 11 y fut emprisonné par les impies réformateurs , en 1 793 ; et les autorités du département de la Seine+-Infi&rieure le condamnèrent a être déporté au-delà des mers. Elles l'envoyèrent, pour cet effet, dans les premiers mois de 1 794 , à Rochefort, pour y être embarqué (V . Rochefort). Il le fut sur le navire (es Deux Associés, où il éprouva des maux inouïs qui lut arrachèrent bientôt la vie. Il mourut , le 39 juillet 1794, a l'âge de 39 ans, et fut enterré dans l'île àCAix. ( V, J. J.

Petiniàod - nu - Garjuud , et P.

Petit. )

PETIT ( Pierre), jeune prêtre du diocèse de Bourges , sur lequel il étoit né , a Do m irai , ne fit point le serment schismatique de 1791.

Restant ensuite dans ce pays, alors enclavé dans le département de VMtier, il y fut sujet aux persé-

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cutions des autorités révolutionnaires par lesquelles sa contrée étoit opprimée en 1793. On arrêta cet ecclésiastique, trop fidèle à sa Foi pour être épargné ; et il fut ensuite des soixante-treize prêtres du département de Y A Hier qu'on envoya a Rochefort dans les premiers mois de 1794» pour être déportés au-delà des mers ( V, Rocbefoet). 11 fut embarqué sur le navire les Deux Associés} et, malgré son jeune Age, il ne put en supporter les lourmens plus de quatre mois. 11 mourut le 7 août 1794 , n'ayant encore que 28 ans.

Son corps fut inhumé dans Pile VAix. ( V, J. B. Petit, et A. T.

Petit. )

PETIT ( Augustik-Théorald) , prêtre, communaliste de l'église du bourg d'Arnay-la-Porte , dans le diocèse de Limoges, refusa le serment schismatique de 1791.

Comme ce bourg étoit son pays natal, il continua d'y résider. La fidélité des prêtres à la Foi catholique étant un délit irrémissible aux yeux des impies révolutionnaires, les autorités du département de la Haute- Vienne firent emprisonner cet ecclésiastique en 1793; et, dans les premiers mois de 1 794 9 elles l'envoyèrent à Rochefort , avec quatre-vingts autres, pour eu être déporté au - delà des mers ( V. Rochefort). On l'embarqua sur le navire Us Deux Associés.

Son jeune âge le fit résister quelques mois aux souffrances inouïes

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de cette déportation; mais enfin il y mourut , le 6 octobre 1 794 »

n'ayant encore que 3o ans ; et il fat enterré dans File Madame.

« Si cet ecclésiastique , plein de aèle et de piété , doué d'un grand talent pour la théologie , et possédé d'un vif désir de s'instruire, dit M. de La Biche, eût survécu à la déportation , comme son jeune âge pouyoit le faire espérer, il auroit pu devenir un excellent directeur des âmes. 11 avoit bien observé le cœur humain , et connotssott parfaitement les abus introduits dans la direction des consciences, par l'ignorance ou le relâchement d'un grand nombre de confesseurs. La nature de la maladie qui le fit porter à l'hôpital l'entraînoit , pour ainsi dire, à respirer la partie la plus méphitique de l'air d'un tel séjour.

On l'y trou? a un jour dormant sur le corps d'un confrère décédé ; et une autre fois sur un autre qui rendoit le dernier soupir, et dont il humoit l'haleine empestée. Il mourut lui-même sans qu'on s'en aperçût , parce qu'il avoit coutume de cacher jusqu'à sa figure sous la couverture* du Ht dans lequel il couchoit». (V. P. Petit, et J. Picard. )

PETIT (Michel), prêtre, chanoine de l'église collégiale- de la Sainte- Chapelle , à Dijon, n'étoit point sorti de France , conformément à ki' cruelle loi de déportation. Etant connu pour inébran-

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lable dans sa Foi, il se vit recherché, en 1793, par les agens de la persécution , et tomba dans leurs mains. Ils l'envoyèrent à Bordeaux, pour en être déporté au-delà des mers ( V . Bordeaux).

Lorsqu'il sembla que la persécution avoit cessé, vers la fin de l'automne de 1794, trois mois après le renversement de Roberspierre, le chanoine Petit fut embarqué, avec une infinité d'autres prêtres insermentés. Le navire , ne pouvant franchir l'espace qui sépare Blaye de la Guiane, sans risque d'être pris par les Anglais, se contenta d'errer pendant l'hiver près des côtes, et stationna même près de nie Madame ( V.

Rocheport ). Au commencement de février, le chanoine Petit fut mis a terre, avec ses confrères, a Brooage ; mais ce n'étoit pas pour qu'ils recouvrassent leur liberté.

On les renferma dans une prison des plus mal-saines , où ils manquèrent de tout. Le ou ré Petit , ne pouvant résister a tant de peines, mourut en juiHet 1795. [V . C. E.

Pethevbt, et R. A. Pons.)

PETIOT (Jacqdbs), prêtre du diocèse de Luçon , curé de le paroisse de Saint - Révérend , près Saint- Gilles- sur- Vie, au même diocèse, y fut en outre porté, par ses paroissiens, à la charge de maire, selon l'esprit de l'armée catholique et royate,dè* qu'elle se forma dans le Poitou. Nous avons assez fait connoître, dans

*44 PUT notre article Vendée, les senti mens purs et généreux dont étoient animés les pasteurs de ces contrées , pour être dispensés de parler en particulier de ceux du curé de Saint - Révérend. Il tomba des premiers dans les mains des impies soldats de la Convention. Ils le livrèrent de suite à la commission militaite qu'ils a voient formée dans la ville de Pile d'Olonne, qu'on nomme (es Subite - d'Oionne. Cette commission meurtrière, qui condamnoit indistinctement toutes ses victimes comme « brigands de la Vendée », se fit de cette insulte un motif pour envoyer ce pasteur à la mort , le 3o avril 1793; et on le fusilla le même jour.

PETITEAU (Pieere), prêtre du diocèse de Nantes ou d'Angers , et y exerçant les fonctions de vicaire, avoit, aux yeux des révolutionnaires, le double tort d'avoir refusé le serment sebismatique en 1791, et de n'être pas sorli de France, d'après la loi de déporta- . tion rendue a la fin d'août 179a.

l)n tort plus irrémissible encore ctoit d'exercer son ministère sur une paroisse que nous trouvons nommée Aubernay dans son jugement. 11 fut arrêté à la suite du revers que l'armée catholique et royale eut près d'Angers, vers la fin de 1793 {V. Vendée). Traduit devant la commission militaire alors établie dans cette ville, il se vit condamné par elle à la peine

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de mort , comme « prêtre réfracta ire et conspirateur» ,1e a3 nivôse an II (1a janvier 1794); et la sentence fut exécutée le même jour.

PETIT JE AN (Anne-Françoise), pieuse fille née à Belfort,en 1 734?

étoit domestique, gardienne de la maison d'une chanoinesse de IU>miremont, à Remircmont même, diocèse de Saint-Diex. Depuis son enfance, elle avoit constamment offert aux personnes de son sexe et de sa condition , l'exemple d'une vie pure et chrétienne. Restée libre de disposer de la maison de la chanoinesse , en son absence , elle y donna asile a deux prêtres que meoaçoient les persécuteurs; et, dans cette bonne œuvre , elle fut secondée par une vertueuse compagne (V . J. M. Dccuft). Tout le bien auquel elles coopérèrent est assez amplement décrit à l'article de l'un de ces prêtres ( V. N. A.

Didelot). Arrêtée avec eux et sa compagne, le 3 juin 1794» et traînée enchaînée à Hirecourt , où siégeoit le tribunal criminel du département des Vosges , elle y fut condamnée, avec eux et avec elle, a la peine de mort, le a a prairial an II (10 juin 1794)* 1* motif particulier de la condamnation de cette charitable et zélée catholique, ainsi que de sa compagne, fut qu'elle avoit été • receleuse de prêtres réfractai res » . ( V,

y Aux. )

PÉTRA ( Laueent ) , curé de la paroisse de Lèvemont, près Magny

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en Vexin, diocèse de Rouen, vers celui de Beauvais, et né en 1739, à Fère en Tardenois, sur le diocèse de Soissons, étoit resté dans sa cure, en se faisant illusion sur les erreurs de la constitution civile du clergé, à laquelle il a voit adhéré par le serment exigé des prêtres en 1791* Les excès auxquels elle condubit en 1 795 , où l'athéisme Toulut régner en France, commencèrent a dessiller les jeux de cet ecclésiastique , attaché peut - être, jusque - là, plus à ses paroissiens qu'à la doctrine catholique. Il se rotdtt, par esprit de Foi et par zèle pour la religion de l'Evangile , contre les arrêtés impies du proconsul André Dumont,envoyédans ces contrées ( V, Beltreh ibux) , et voulut que

pratiquer leur culte , et à célébrer les dimanches et les fêtes religieuses. Le proconsul le fit arrêter; et il fut envoyé au tribunal révolutionnaire de Paris. Dans le temps qu'avant d'être jugé, il passa en prison, ses yeux s'ouvrirent tout - à - fait à la vérité ; et, retractant ses erreurs, il rentra dans le sein de l'Eglise. Ce fut le i5 floréal an II ( a mai 1794)9 que les juges le firent comparoitre devant eux; et, sur le réquisitoire accusateur de Fouquier- Thinville ( 1), ils le condamnèrent

(i) « Pétra, disoit l'accusateur public, a, dans plusieurs circonstances ,

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à la peine de mort , comme « convaincu d'avoir pratiqué , dans sa commune, des manœuvres tendant à fanatiser les citoyens, et à opérer l'anéantissement de la représentation nationale ». 11 fut guillotiné le même jour, à l'âge de 55 ans. On peut juger, d'après cela , de la véracité du proconsul André Duinont lorsque , dans son rapport au comité de salut public sur sa mission , il disoit « qu'il avoit été si éloigné d'infliger des peines contre l'inexécution de son arrêté prohibitif des dimanches et fêtes ,

manifesté son mépris pour la représentation nationale» et cherché à exciter des troubles dans la commune de Lèvemont, en y entretenant par ses discours le fanatisme et la superstition. Dans le courant de l'année 1 79a , ce prêtre fanatique a eu la témérité d'arracher lui-même difiërens décrets de la Convention natiouale, qui avoient été affichés à la porte de l'église ; et, sur les représentations qui lui furent faites à cette époque par la municipalité , il ne répondit qu'en se

officiers municipaux. Lorsque ces mêmes officiers se présentèrent chei lui. à reflet de procéder a l'inventaire des effets et ornemens d'église , en exécution du décret 'du to septembre de la même année, Pétra s'opposa à l'exécution de cette loi, en les invectivant de nouveau, et disant qu'il u etoit pas fait pour obéir à de tels ordres. Pétra est notamment connu dans cette commune pour y avoir prêché le fanatisme, afin d'aveugler le peuple , et de le détourner de U révo-

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qu'un seul prêtre détenu à Beauvais pour n'avoir pas voulu exécuter cet arrêté, avoit été de suite relâché par ses ordres, et que ce prêtre étoit le citoyen Pétra, curé de Lèveraont». ( V. Peudhomme :

Histoire des Crimes de ta Révolution, tom. V, pag. 176.)

PETTON (Guillaume), prêtre de Bretagne, né à Plouren, en 1753, excrçoit le saint ministère dans le bourg de Klouet, au diocèse de Qu imper. Il refusa de souiller sa conscience et de compromettre sa Foi par la prestation du serment de la constitution civile du clergé. Digne ministre de

lotion : notamment le dimanche qui a suivi la mort du tyran Capet, il a fait au prône de la messe paroissiale, le discours le plus fanatique et le plus propre à appitoyer les habitans sur la mort du tyran. 11 a môme été jusqu'à taire la proposition de dire un service et autres prières pour le défunt roi. Le 6 brumaire dernier, la municipalité de Lèveraont s'étant encore transportée chex le curé, à l'effet de lui donner connoissance de l'arrêté du représentant du peuple en mission dans ie département de l'Oise, qui interdisoit toute cérémonie religieuse les jours ci-devant connus sous le nom de fêtes et dimanches , Pétra, toujours constant dans la haine qu'il avoit vouée aux autorités constituées, et daus le mépris et la violation des lois, tint encore, dans cette circonstance, des propos uon moins contre-révolutionnaires, en disant aux officiers municipaux qu'il ne se soumettroit jamais â cet arrêté, et qu'il continuerait son oilice comme k l'ordinaire. »

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l'Eglise catholique, il voulut, maigre la persécution toujours croissante, rester dans sa province, pour les besoins spirituels des habitans. Les persécuteurs enfin le saisirent vers les derniers mois de 1793, et il fut traîné au tribunal révolutionnaire de Brest ( V.

Abasqub ). Les juges le condamnèrent a la peine de mort, comme « prêtre réfraetairen • le a5 germinal an II (14 avril 1794)- La sentence fut exécutée le môme jour. Guillaume Petton avoit alors 41 ans. (V. Y. BIevel, et J. D.

V* Rdvilly.)

PEUGNIEZ (Pibeee-Josbmi), prêtre et religieux Cordelier de la ville épiscopale de Cambrai, avoit été expulsé de son cloître par l'impiété, en 1791 ; mais il n'en conserva pas moins l'esprit de son état , et se distingua surtout par l'invariabilité de sa Foi , à cette époque et les années suivantes. L'apostat Jh Lebon étant venu exercer son atroce proconsulat à Cambrai , a la fin de mai 1 794 , le P. Peugniez , en sa double qualité de bon religieux et de bon prêtre , devoit être une des victimes de son sanguinaire athéisme. Le proconsul le fit envoyer» l'éohafaud par son tribunal révolutionnaire, le 17 prairial an II (5 juin 1 794), comme « traître à la patrie ». C 'étoit par cette qualification que Lebon désignoit souvent ceux qu'il faisoit immoler en haine de leur Foi et de leur

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piété ; ceux enfin qu'ailleurs on dévouoit à la mort sous le titre de m fanatiques ». ( V. J. A. Pellaert, et M. Pic à TET.)

PEUSSELET (.Ieaîi-Baptiste), prêtre , religieux Capucin du couvent de Cray à la fin de 1791 , après l'avoir été jusque-là dans celui du bourg de Pesmes, sur la rivière d'Ougnon , dans le décanat de Gray , étoit né , en 1 737 , au village d'Arcq- devant -Gray, dépendant du bailliage de Vesoul.

Son nom de religion étoit celui de Père Emette ; et nous ignorons pourquoi, dans les Mémoires cités a la page 1 5 de notre tom. I", on l'a appelé le P. Emeric Mir- Un , à moins que le second de ces noms ne se rappporte à ce saint Mtroiiiammus que l'Eglise de Reims honore le 17 mars ( V. cidevant Mibun). Quoi qu'il en soit, le P. Emeric, ou Peusselet, ne vint dans la maison de Gray que parce qu'elle subsistoit encore après la suppression de celle de Pesmes d'où il avoit été forcé de sortir. Sa fidélité à sa vocation, l'amour de son état , le firent réfugier auprès de ceux de ses confrères qu'il voyoit réunis près de là , dans un cloître ; et il y fut chargé particulière ment de desservir une chapelle féconde en miracles , sous Tinvocation de la Sainte Vierge, et le nom de Nolre-Dame-de- Alontai^u. Quoiqu'il eût refusé le serment de la constitution ci-

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vile du ciergé, il remplissoit encore la même fonction , en habitant toujours le même couvent , lorsque, le 7 mars 179a, quatre jeunes gens de Jussey ou lieux circonvoisins , à l'extrémité opposée du même département de la Hautt-Sa&nt, enrôlés pour le onzième bataillon des chasseurs à pied du district de Ju^sey, passèrent par Gray pour aller rejoindre, a Lorgucs en Provence, près de Draguignan , le bataillon dans lequel ils dévoient être incorporés.

Ces quatre jeunes gens, conservant des sentimens de piété , et voulant se rassurer, par la protection de la Sainte Vierge , contre les danjrers de leur nouvelle carrière , vinrent demander au P.

peusselet des messes suivant leur intention, et lui en comptèrent les honoraires. Ce bon religieux , voyant trop évidemment que la guerre à laquelle ils alloient prendre part ne feroit que consommer la ruine de la religion , en achevant celle de la monarchie , ne put s'empêcher de le leur dire ; et , s'il faut en croire l'acte d'accusation dressé contre lui deux ans après, il leur conseilla de se rendre plutôt à l'armée du prince de Condc, qui, sur la rive droite du Rhin , combattoit pour la religion en combattant pour la monarchie. Ces jeunes gens, trop ingénus, parlèrent, sans mauvais dessein, des remontrances du P. Peusselet , au

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particulier chez lequel ils avoient,* en passant, leur logement de gens de guerre , et que ses pencbans rendoient fort ardent pour la révolution. Celui - ci dénonça de suite le P. Emeric , que l'on arrêta. Dans sa prison, il prêcha la religion , par ses exemples comme par ses discours, aux compagnons de sa captivité. Vers le commencement de i?q3, il fut transféré dans les prisons de Vesoul, pour être jugé par le tribunal criminel du département de la Haute- Saône, siégeant en cette ville; mais , ce tribunal ne pouvant encore prononcer contre lui aucune sentence , le P. Emeric restoit dans les fers. Les juges lui paroissant humains, il leur fit demander la permission de sortir pour aller visiter sa famille , promettant de revenir ensuite se reconstituer prisonnier. Cette faveur lui fut accordée ; il en profita , et revint généreusement de bonne foi, suivant sa promesse, se remettre de lui-même dans les fers , quoique les temps devinssent de plus en plus alarmans. L'Histoire profane célèbre avec enthousiasme la courageuse loyauté de deux illustres prisonniers de guerre qui , relâchés sur leur parole, revinrent se remettre au pouvoir de leurs ennemis; savoir, Régulus à l'égard des Carthaginois , et notre bon roi Jean chez les Anglais. Les motifs humains qui les ramenèrent transportent d'admiration les gens

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du monde,qu*une pareille conduite touche peu lorsqu'elle part d'un sentiment religieux héroïque, et qu'elle est tenue par un simple disciple de S. François. Mais les vrais chrétiens et l'Eglise elle-même la placent, en ce dernier cas, bien au-dessus de la démarche du Romain et du Monarque. Le Père Peusselet étoit encore captif des ennemis de la Foi dans les premiers mois de 1794 î et les administrateurs du département de la Haute-Saàne, qui participoient à la féroce impiété que la Convention avoit manifestée depuis la fête de la Raison {V . Lois et Tribun in réyolctionraixbs), n'osant faire mourir eux-mêmes ce bon Capucin, l'envoyèrent à Paris, comme s'il eût été un conspirateur qui méritât d'être jugé par le grand tribunal révolutionrww're.C'est bien vaguement qu'on a dit dans le Recueil : Les Confesseurs de la Foi, que le Père Emeric , dont encore on ne fait pas connoître le nom de famille , « étant condamné a la mort par le tribunal révolutionnaire de Paris , périt en 1 794 » »

sans indiquer aucunement le jour de sa mort et de sa condamnation. Mais en compulsant bieo attentivement les procès-verbaux et les jugemens de ce tribunal en 1794 » nous avons reconnu le Père Emeric daus le Capucin J.

B. Peusselet. Nous y voyons qu'il fut amené devant les juges en leur

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audience du 8 germinal an II (vendredi a8mars 1794) ; et l'acte d'accusation dressé contre lui , appuyé draille urs par quatre témoins»

tout en le disant âgé de 5? ans , natif d'Arcq, près Gray, ex-Capucin du couvent de Gray , et en exposant le fait du colloque tenu entre les jeunes gens et ce religieux , ajoutoit avec l'impie et fallacieuse rage des accusateurs :

« C'étoit peu , pour un moine astucieux et fanatique , d'avoir l'argent de jeunes militaires crédules et confians , il lui falloil encore savoir pour quelle cause ils alloient se dévouer. Peusselet leur demande donc où ils vont; il apprend qu'ils vont rejoindre le bataillon dans lequel ils sont engagés. Où allez- vous, leur répond ce perfide Capucin ? vous êtes des fous ; vous allez vous faire égorger , eh 1 pour quelle cause !

croyez -moi, réunissez- vous à la noblesse et au clergé, qui , avec les Prussiens et les Autrichiens, doivent bientôt faire marcher une armée de quatre cent mille hommes sur Paris, pour y rétablir Tordre ety anéantir les Jacobins » . Le jugement qui intervint le même jour, sur le réquisitoire de l'accusateur public , la déposition des témoins et la déclaration des jurés , est trop singulier pour n'être pas rapporté textuellement : « Considérant, disoit-il, 1* qu'il est constant qu'il a été pratiqué le 7 mars l792 (vieux style), dans la cora-

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mune de Gray, déparlement de la Haute-Saône, auprès des volontaires qui alloient se réunir aux armées françaises, des manœuvres tendantes à ébranler leur fidélité envers la nation, et à les engager à se ranger dans le parti de ses ennemis ; a* que Peusselet , ex-Capucin, domicilié à Gray, est convaincu d'avoir pratiqué ces manœuvres révolutionnaires : le tribunal condamne ledit Peusselet à la peine de mort , et déclare ses biens, si aucuns il a, acquis et confisqués au profit de la République » . La vérité est que le P.

Peusselet n'avoit fait qu'éclairer la conscience et la religion de ces jeunes gens ; et le parti qu'il étoit accusé de leur avoir conseillé de prendre, n'étoit, après tout , que celui dont leur avoient donné l'exemple , et ce jeune S. Maximilicn, qui devint Martyr pour n'avoir pas voulu servir dans les armées païennes, où il ne pouvoit qu'offenser le Dieu des chrétiens, déclarant qu'il ne vouloit combattre que sous les étendards de la Foi: Egochristianussum, et non possum mata facere ; et ce S. Marcel, centurion, qui fut martyrisé pour avoir abdiqué un emploi militaire qui l'obligeoit à démentir sa Foi : Si taiis est conditio militanlium , ego rcnuntio signis, et militarc recuso ( Ruinart : Acta sincera et seiecta). L'Eglise célèbre leur mémoire le îa mars et le 3o oc-

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tobre. Le P. Peusselet fut décapité peu d'heu res après la sentence.

( V, J. C. Peeeik, et C. Ro-

PEY(tf...), vicairedeSaint-Landry, à Paris, ne respiroit que pour le salut des âmes. Eloigné de tout sentiment d'ambition, il avoit refusé un canonicat de l'église cathédrale de Notre-Dame , que son oncle( i ), chanoine en cette métropole, aroit roulu lui résigner; et ce canonicat l'avoit été à un de ses frères puînés. Il ne désiroit

( i ) Jean Pey, ancien cure de Toulon , chanoine de l'Eglise de Parts dès 1771 » refusa consomment le serment à la constitution civile du clergé , et adhéra à toutes les protestations de son chapitre, présentées par son confrère M. l'abbé de Bonneval , député aux Etats -Généraux. Obligé , pour se soustraire a la violence de la persécution contre le clergé fidèle, de sortir de France, Use retira d'nhord en Flaudre, ensuite en Allemagne; et, toujours inébranlable dans ses principes, il mourut à Constance en 1797. L'abbé Pey avoit pendant toute sa vie , consacré ses talcns a la défense de la religion. Il fut l'un des auteurs ecclésiastiques , auxquels le clergé de France, dans son assemblée générale de 1776, accorda des encourageiuens et des éloges. Parmi ses ouvrages les plus estimés , on distingue : !• le Traité de l'autorité des deux puissances, 3 vol. in-8*, Strasbourg, 1780 —Paris, 1781. — Liège, 1791,4 vol* — A/em, traduit en italien ; a0 le Philosophe - Catéchiste , 1779; 3° Dévouement du Chrétien à la Très— Sainte f^ierge, traduit h Rome en italien, 1809, etc. etc. etc.