PIT

temps de 1794* ( V* Paviot, de Saint-Saulge; et Jh Pokcaclt, de Tintury.)

PITOIS (Jbar), prêtre du diocèse de Dol en Bretagne, où il remplissoit les fonctions de vicaire, habitoit encore, en 1793, la paroisse de Vildé - de - Bidon , près de Dol, répandant, selon ses forces, les secours de la religion dans cette contrée. Son ministère y étoit d'autant plus vénéré qu'il a voit rejeté le serment schématique, et que , pour être utile aux catholiques, il s'exposoit à tous les dangers dont l'avoit menacé la loi de déportation. Il fut arrêté dans ses courses apostoliques, vers la fin de 1793, et envoyé à une féroce commission militaire établie à Saint-Malo. Cette commission , qui condamnoit toutes ses victimes a la mort , comme des « brigands de la Vendée » , n'employa pas d'autre prétexte pour immoler le vicaire Pitois ; et la sentenoe qu'elle porta contre lui, le 29 nivose an II ( 18 janvier 1794)» fut exécutée presqu'aussitôt.

PITON (Jean -Joseph), curé de Moriéres , près d'Avignon , n'abandonna point son troupeau , quoiqu'il fût proscrit comme prêtre insermenté. La loi de la déportation ne put l'empêcher de continuer à veiller sur ses ouailles.

On l'arrêta enfin au commencement de 1794 ( V. OEAHCE);et il fut conduit dans les prisons

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d'Avignon. Le tribunal criminel du département de Vaucluse , siégeant en cette ville , ne tarda point a l'envoyer à Pécha fa ud , comme «prêtre réfracta ire » . La sentence, rendue le a3 ventôse an II (i3 mars 1794)» fut exécutée dans les vingt-quatre heures.

PLAGNHES (Guillaume), prêtre du diocèse de Monde, et chanoine delà collégiale de Marvejols , n'avoit pas quitté cette ville après la suppression des chapitres. Insermenté de cœur et d'Ame, sans avoir été obligé au serment schismatique , il crut pouvoir se dispenser d'obéir à l'inique loi de la déportation, et continua d'habiter la même ville. Quand la persécution devint si furieuse en ces contrées , il fut saisi et conduit dans les prisons de Mende. Le tribunal criminel du département de la Lozère , qui y siégeoit , le condamna à la peine de mort, comme u prêtre réfractaire » le 8 fructidor an II (25 août 1794)9 c'est-à-dire ving-neuf jours après la chute de Robcrspierre ; et la sentence s'exécuta dans les vingt-quatre heures.

PLANCHET (Joseph), né au bourg de Saint- H ilaire-de-Roiiers, diocèse du Puy, sur les frontières du Fores et de l'Auvergne , étoit curé d'une paroisse d'où son refus du serment de la constitution civite du clergé le fit exclure par les autorités de 1 791. Il revint habiter son pays natal , au sein de sa famille, et s'y rendit utile, dans

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les temps de schisme et d'impiété, par les services qu'il rendit aux catholiques. Les explorateurs qu'avoient envoyés les proconsuls de la Convention à Lyon, en novembre 1793, le découvrirent , l'arrêtèrent et ramenèrent dans les prisons de cette ville , pour être immolé par la féroce commission révolutionnaire qui y faisoit couler le sang par torrens. Il comparut devant cette espèce de tribunal , le 29 pluviôse an II (17 février 1794)9 et s'y montra en digne confesseur de Jésus-Christ : ce qui le fit condamner aussitôt à la peine de mort, comme «prêtre /aruziz^w^, contrerévolutionnaire et royaliste ». Il subitcctte impie sentence le même jour, à l'âge de 55 ans ( f. A.

PlERRU, et J. PoiRAT.)

PLANKETTE (Elisabeth), fille vertueuse , née à Boulogne-sur- Mer, en 1758, et demeurant à Aire, diocèse de Saint -Orner»

s'y étoit attiré la haine des impies révolutionnaires par sa piété. Ils l'arrêtèrent, et l'emmenèrent à Arras, lorsque le proconsul Lebon y donnoit un libre cours à ses fureurs atbéistes ( V.

Amlas). Cependant, après quelque temps de captivité , cette fille simple et modeste étoit renvoyée libre chez elle, parce qu'on ne trouvoit pas de prétexte pour la faire périr. Mais, ce jourlà même, on apprend qu'en 1791, elle avoit signé la requête des ca-

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tboliques d'Aire aux administrateurs du département, afin d'obtenir que l'église de Notre-Dame leur fût cédée pour leur culte, tandis que les schismatiques occupoient toutes les autres (T. J.

Barbier, et L. F. J. Dblahate).

Elisabeth Plankette est arrêtée de nouveau , lorsqu'à peine elle rentre chez elle. On la traduit au tribunal mvotultfyttnaim de J'1 Lebon .

elle veut représenter que, la liberté de culte ayant été permise par les lois en 1 79 1 , elle avoit pu donner la signature qu'on lui impute à crime trois ans après.

Les juges la font taire , en criant qu'elle est «hors des débats,comrae fanatique » ; et ils l'envoient à la mort le 25 prairial ( i3 juin 1 794)- L'exposé de cette procédure suffît abondammentpour montrer qu'elle périt pour sa Foi. (F. M.

Picavet , et J. Poulie. )

PLANTIGNY ( Barthélemi Férus de ), né à Lyon d'une famille noble, fut, dès sa jeunesse , un des plus religieux habitans de cette ville. Il servit comme aide-de-camp du général Précy, pendant le siège qu'elle soutint en 1793, contre la Convention. Arrêté bientôt après par

assemblée, il avoit, pour mériter d'être leur victime, le titre de sa catholicité, indépendamment de son grade militaire parmi les assiégés. Cependant les juges ne vouloient le condamner qu'à rai-

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son de ce dernier motif, pour éviter de faire paroitre que le nombre des fervens catholiques étoit plus considérable qu'il n' importait de le laisser croire. Mais Plaotigny déjoua cette infernale piuuence. interroge par le iriuunal impie pourquoi il avoit porté les armes pendant le siège , sa rt ponse mi une généreuse profession de sa Foi et de la part qu'elle avoit dans ses sentimens politiques. «Je les ai prises, dit-il, en laveur de la religion catholique et de mon Roi». A l'instant il fut condamné à mort. Dans l'intervalle qui s'écoula ayant le supplice , des perfides lui firent proposer un prêtre schismatique pour le confesser: «Je n'en veux point, parce que je suis catholique , et que d'ailleurs j'ai mis ordre a ma conscience avant d'être arrêté».

En allant au supplice , il ne cessoit de dire hautement : « J'ai combattu pour ma religion et mon Roi. • Arrivé au lieu où il devoit être fusillé, il ne voulut pas que , selon l'usage, on lui bandât les yeux : • Un catholique , dit -il, sait mourir avec fermeté pour sa Foi » ; et il tomba sous le plomb fatal le «5 octobre 1793 , à IMgc de 55 ans. Il fut la première des victimes de Ljon à cette déplorable époque; et le courage avec lequel il mourut est d'autant plus remarquable qu'il avoit lieu de regretter beaucoup la vie • puisqu'il abandonnoit un père vertueux, de

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jeunes enfans , et une épouse qui méritait par ses vertus toute sa tendresse.

PLASSARD (Germain), prêtre, vicaire de Pleiben, dans le diocèse de Quimper, sur lequel il étoit né, au Cloître-Pleiben, ne voulut point se rendre coupable du serment de la constitution civite au cierge maigre les aangers que ce refus lui faisott courir, il n'en continua pas moins d'exercer les fonctions de son ministère en faveur des catholiques de la contrée. Les autorités du département du Finistère , sur lequek il se trouvoit , le firent saisir en 179?; et, dans les premiers mois de l'année suivante , il fut traîné, avec vingt -huit autres , a Rocbefort , pour être déporté sur des plages lointaines ft cruelles ( V. Rocbefort) On l'embarqua sur le navire le Washington; et il supporta d'abord aveo beaucoup de force les maux que les déportés y éprouvoient ; mais enfin il succomba en octobre 1794, à l'âge de 5o ans. Son corps fut inhumé dans l'ile Miularne. ( V. J. Pinte ml, et J» Ponsox.)

PLATIÈRE (Dominiocb) , chanoine. (V. D. Rolland.)

PLOQUIN (iY\..), dont on ne voit que le nom de famille sur le registre mortuaire de Y état civil de Paris parmi les prêtres massacrés aux Carmes le a septembre 1799, est désigné ailleurs comme

344 PLO TÎcaire d'une paroisse du diocèse de Tours. Il ne s'en étoit sans doute éloigné que pour éviter les persécutions auxquelles son refus du serment de la constitution civile du e&rv/cTyexposoit. Le registre des écrous de l'église des Carmes où il fut enfermé, nous le montre parmi les prêtres amenés du séminaire que les Sulpiciens a voient à Issy {V. Bouibst) : ce qui porterait à croire qu'il avoit choisi cet asile comme le plus convenable pour un ecclésiastique plein de l'esprit de son état. Quoi qu'il en soit, Ploquin ne fut envoyé par le comité de la section du Luxembourg , dans l'église des Carmes ( V, Dciaij ), et n'y fut massacré, que parce qu'il n'a voit pas voulu , même au péril de sa vie, compromettre sa Foi par la prestation d'un coupable serment. ^ T^* Septembre*^

PLOQUIN (Jacques-Maetw), jeune prêtre de la communauté de Saint-Suipice , né à la Daguenière, près d'Angers, vers 17469 étoit, à l'époque de la suppression des communautés religieuses, économe du séminaire de Saint- Sulpice, à Paris. 11 méritoit bien d'être compté par les impies au nombre de ceux qu'ils appeloient prêtres réfractaires , parce que , disant pareillement anathème à la constitution civile du clergé, il en avoit réprouvé le serment.

Lors de la loi de la déportation , rendue le a6 août 1792, il se dé-

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cida à courir les risques de la peine dont elle menaçoit les insermentes qui ne sortiroient point ae France ; et son motif fut celui-là même qui , sous l'empereur Julien, lorsqu'il mettoit en fuite le clergé d'Antioche (en 5b 2 ) , avoit décidé le prêtre Théodoret à rester pour le salut de ses frères , dût-il s'ensevelir sous les ruines de son église {AnaUct. MahilL, tom.

IV ). Ploquin alla exercer son ministère à Orléans, où quantité de catholiques sembloient l'appeler; et il y trouva un abri contre la proscription , chez de pieuses vierges qui étoient vouées à l'éducation des jeunes personnes de leur sexe ( V. Bauberon). Il y fit recevoir, au même titre de persécuté , un jeune laïc , frère d'uni autre Sulpicien dont il étoit l'ami comme le collègue {V. Bimiehev) ; et la maison de ces saintes filles fut de même qu'un temple où le Seigneur étoit servi avec autant de ferveur que de sincérité.

Nous avons déjà dit, en pariant de Bimbenet, comment cette fervente association fut dénoncée; comment ces quatre personnes 9 arrêtées dans la nuit du 1 1 au 1 1 septembre 1793 , furent conduites ensemble a Paris par des gendarmes, et quel touchant spectacle elles leur donnèrent pendant ce cruel voyage. Directeur spirituel du jeune Uimbenct, dans les prisons de Paris comme dans l'asile d'Orléans, Ploquin, toutes les foU

que celui-ci écri voit à sa mère, à ses frères, à ses amis au dehors, éloit cité par lui avec cet éloge de sentiment, de respect et de reconnoissance qui ne peut être inspiré que par la piété la plus éuiinente et le zèle le plus affectueux. Bimbenet, dans sa lettre du 29 décembre suivant, écrite de la Conciergerie à l'un de ses frères , lui disoit :

« J'ai fait part de vos sentimens au cher frère (le prêtre Ploquin) ; il se trouve fort heureux de souffrir pour la justice » . Ce vertueux ecclésiastique se vit transféré, avec Himbenet, à la prison des C amies; le Ciel vouloit qu'il n'abandonnât plus cet ange qu'il avoit formé pour le Ciel. On le ramena avec lui à la Conciergerie , le 34 février ■ 794, pour qu'il y fût jugé le lendemain. Us comparurent ensemble devant le féroce tribunal; et Ploquin, tout en confessant devant les tyrans qu'il avoit exercé les fonctions sacerdotales dans la ville où il éloit caché, et en donnant à son jeune compagnon de beaux exemples de fermeté chrétienne , se réjouissoît d'être égalé par lui,

On a déjà vu que leurs charitables hôtesses furent condamnées, en même temps qu'eux, à la peine de mort, et qu'en descendant du tribunal a la prison , pour attendre l'heure du supplice , Ploquin et son angélique néophyte marchoient comme les Apôtres , « en »e réjouissant d'avoir été trouvés

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il ignés de souffrir pour le nom de Jésus -Christ ». La Providence permit enfin que le prêtre Ploquin fût conduit à la mort sur la même charrette où l'on plaça Bimbenet ; et, en montant sur l'échafaud, il répétoit le psaume, Laudate

celui-ci chantoit à pleine voix.

Son âge étoit de 48 ans quand il fut décapité, le a 5 février 1794.

Ce fut la dette de la charité de ce saint prêtre, autant que la sienne propre, que Bimbenet se montra soigneux d'acquitter lorsque , se voyant destiné à la mort, il écrivit a ses parens pour les prier de donner cent francs au particulier d'Orléans par qui l'un et l'autre avoient été dénoncés.

PLOUZIN, ( JV... ), prêtre du diocèse de Nantes, vicaire eu la paroisse de Saint- Herblon-de-la- Rouxière, près d'Ancenis, l'un des quatre pieux ecclésiastiques par qui fut religieusement exhumé, le 18 mai 1795, le corps curé de Maumusson, immolé pour la Foi, quatorze mois auparavant {V. Y. Bouvier), périt lui-même , quelque temps après , d'une mort violente , pour la même cause. Ce furent également de sacrilèges soldats qui le massacrèrent lorsqu'il alloit porter les secours de la religion à de bons catholiques. Les assassins le laissèrent mort et baigné dans son sang; mais un autre vicaire de la même paroisse, étant survenu , le

ijtf poc

fit enterrer dans l'église de Mailrousson , a côté du vénérable pasteur dont il vient d'être parlé.

POCHKT (Fhhçois-Xavieh), prêtre do l'Oratoire, resta longtemps dans cette congrégation, en sa maison de Pcrtuis , au diocèse d'Aix; mais il l'avoit quittée, depuis plusieurs années, pour venir être prébendier dans l'église paroissiale de Saint-Sauveur , à Manosque , diocèse de Sistéron , où il avoit vu le jour, en i ?4a« H 8*y Kvrolt avec fruit aux travaux de la confession et de la prédication. «C'étoit, nous écrit un homme digne de toute confiance , c'étoit un bon prêtre, de mœurs irréprochables, doué d'une Foi et d'une vertu capables de l'élever au rang glorieux de ceux qui méritèrent la palme du martyre ; car c'est uniquement pour avoir constamment et très-courageusement refusé le serment de la constitution civile du clergé, qu'il a perdu la vie ». Ce refus servit à d'astucieux révolutionnaires, pour le vouer à la brutale haine d'un bas peuple ignorant et facile à tromper, en le lui désignant, avec une apparente indignation , par une qualification d'autant plus odieuse pour la populace, et plus propre à l'irriter contre lui, qu'elle n'en connoissoit pas le sens véritable, celle de réfractaire. Pour le soustraire aux vexations, aux outrages toujours croissant que cette désignation meurtrière lui

attirait , son neveu ( M. Pochnt de Bessières , conseiller à la cour des comptes , aides et -finances de Provence), craignant avec fondement, en juin 1799, que les méchant n'assassinassent le P. Poc h c t ^ û I Iti soi 1 1 c \ t cr jî^m? iiii ^ A insu , auprès de la municipalité, un passeport dans lequel il demanda qu'on ne fit aucune mention de son caractère sacerdotal. Lorsque, après l'avoir obtenu, il accourut ches le vénérable prêtre pour le lui remettre, il le trouva récitant à genoux dans sa chambre son bréviaire avec le plus profond recueillement. Celui-ci lui commanda par un signe d'attendre pour parler que sa prière fût achevée. Mais enfin quand il l'eut finie, et que son neveu , l'informant de ce qu'il avoit fait pour sa sûicie, iui présenta le passeport,

attentions, mon cher neveu, lui répondit le P. Pochet ; mais je ne peux ni ne dois en profiter pour sortir de France. Mon devoir est de rester pour les fidèles; et j'espère le remplir jusqu'à la fin , avec la grâce de Dieu : que sa sainte volonté soit faite » . Quelques jours après , le neveu renouvela ses instances ; mais les mêmes raisons et la même détermination lui étant opposées, il ne put que respecter les saintes volontés de son oncle, et le recommander à la bonté de la Providence. Le danger devenant plus imminent, le

roc

P. Pochet, céda enfin aux sollicitations de ses parens et de ses amis alarmés. Il se réfugia chei des parentes fort pieuses , dans un hameau nommé Meyresse, annexe de la paroisse de Cérestc , à deux lieues environ de Manosque. Cet asile étoit d'autant plus convenable pour le vertueux Pochet , que leshabitans de Meyresse avoient retenu leur desservant, quoiqu'il n'eût pas voulu prêter le serment schismatique {V. Jb Rbimb) ; que ce desservant étoit un excellent prêtre dont la conversation ne pouvoit qu'entretenir ses désirs du Ciel , et que le territoire de Meyresse se trouvoit fort à l'écart, éloigné des grandes routes 9 et presqu'ignoré des personnes qui ne l'habitoient pas. De tels avantages décidèrent encore à s'y réfugier le curé de Céreste, qui n'a voit pu jouir de la même paix dans ce dernier endroit trop fréquenté, à cause de sa situation sur la route de Forcalquier, Apt et Avignon ( V. Vial). Cette réunion de trois prêtres inébranlables dans leur Foi , et si fidèles ù leurs devoirs , ne put échapper long-temps aux actives recherches des méchans qui avoient persécuté le prêtre Pochet à Manosque; et cependant ils n'auroient rien entrepris contre eux, sans les violentes instigations de l'ardente société des révolutionnaires de Marseille, qui venoit de faire pendre , le 23 juillet 1 792 ,

en celte ville , deux saints religieux ( V. Ncuatte et Tasst ). Marseille, qui, depuis ce temps, a si bien expié les forfaits impies d'une poignée de scélérats subjuguant horriblement la majeure partie de ses citoyens ; Marseille , dont les habitans ont , depuis cette époque , réhabilité si glorieusement leur ville par leur piété , leur ferveur [V, Donadibc), comme par leur généreux dévouement a la famille royale, n'en étoit pas moins, vers la fin de 1792, de 1793, et même jusque vers l'automne de 1794»

ce qu'elle a voit été , en 290 ou 3o3 , au temps de son saint Martyr Victor, a Fière de la structure et de la beauté de ses édifices, cette grande cité, située dans la plus heureuse contrée; ouvrant, par ses ports, à presque toutes les nations les ressources du commerce des Gaules ; glorieuse de son opulence , et pervertie peut-être par les tourbes étrangères quivenoient y débarquer..., se montra, pour plaire aux tyrans persécuteurs de la religion , la plus ardente pour les impiétés révolutionnaires, et la plus féroce protectrice des sacrilèges nouveautés d'alors. Se faisant regarder comme la plus méchante ainsi que la plus impérieuse des cités, elle se laissoit pousser, oubliant tout sentiment humain , à une telle barbarie contre les fidèles et contre les Saints, dans les tourmens qu'elle leur infligeoit, et dans la mort

qu'elle leur fa i soit subir, que, n'épargnant pas ses citoyens , lorsqu'ils professoient la Foi de Jésus- Christ, elle les niassacroit comme du vil bétail, sans aucune compassion pour Pige ni pour le sexe , et alloit même, à la manière des loups, poursuivre au loin ,et à plus forte raison dans ses environs, les fidèles, pour en faire des victimes aux impies caprices des tyrans (1)». Telle sembloit redevenue, en 179a, non précisément la même ville, mais la horde de ses révolutionnaires. Ce fut elle qui poussa, de la manière la plus impérieuse et la plus

(1) Massilia, civitas ampla, mira-

Wo, in capite GaUiarum sita, terrd manque omnium ferè gentium commerciis païens , immensd diviliarxun opuUnlia , et Jivquentibus populorum turbis viclyia fuit.... Rornanoriun numimtm , immà rotnanorum damonum studiosa cultnx, et sacrilegarum su-

deftnsatrix habebatur. Quas ob rrs superba m mis elpcssima, tantâcnideli- Late in cAristianorum supplicia Sanctorumque neces , velut totius humanitatis Mttnemor, raptabatur, ut collectos und/que circh se piorum grèges instar luporum raperet. Sed nec ipsis âvibus

Pms in^nlscïTuVtq^L ^m^errtÙM atalis oui sexùs , quasi ad triumphum suorum dœmonum , variis ludibriis ajjt ctos, et irrecitahiiibus tormentorum generibus exeniciatos , films quant pccudes trucidaret, ( Ruinait : Passio sanctorum Vicions, Alexandrie etc.)

formidable , ceux de Manosque à imiter l'atroce exemple qu'ils leur a voient donné le ?3 juillet. Ceuxci , accompagnés de quelques Marscillois qui les provoquent, courent en conséquence à Meyresse, pour en enlever le prêtre Pochet et ses deux confrères. Ils les arrachent de leur paisible retraite, et les traînent à Manosque , en les accablant d'outrages. Cependant, quand ils les y ont amenés, n'osant pas encore tremper les mains dans leur sang, ils se contentent de les conduire au château-fort de cette ville, où ils sont enfermés sous une garde d<5 troupes de ligne, qui ne pouvoit devenir complice de leurs affreux desseins ; et ils envoient un des leurs à Marseille, pour informer de ce qu'ils ont fait l'affreux comité, et lui demander comment ils doivent se conduire ensuite à l'égard de ces trois ministres du Seigneur. La réponse du comité n'étoit pas difficile à prévoir. «Faites, dit -il, comme nous à l'égard des nôtres». Les émissaires ont déjà rapporté cette réponse à Manosque, le 5 août; et leurs affidés s'écrient aussitôt :

« Il faut les pendre la nuit prochaine « . Le jour se prolongeoit trop au gré de leur homicide impatience ; mais enfin, la nuit approchant, ils vont au château, demander qu'on leur rende ces prêtres, pour les conduire à la mort. La garde les refuse , et ne

permet pas qu'on les enlève.

Mais ils savent qn'elle doit être bientôt relevée par une poignée de gardes nationaux moins

freux projets ; et, en attendant ce remplacement prochain , ils vont au faubourg enlever de son asile un religieux septuagénaire ( V.

J. B. Poxthioh ). Tandis que les uns le gardent à vue dans la rue près de là jusqu'à onze heures du soir, les autres courent au château, dont les militaires ont été remplacés* dans l'intervalle, par un peloton de garde nationale; les portes sont forcées par les meurtriers, qui en arrachent les trr:s prêtres. Ils les amènent d'abord û l'endroit où ils ont laissé le vénérable religieux, et les traînent tous les quatre dans un champ planté d'amandiers, et nommé Quartier de Saint-Pierre, à peu de distance de la ville , en tomissant contre eux et leur saint ministère, les plus horribles imprécations; en leur assénant des couds de crosse de fusil* et les piquant fortement avec des baïonnettes , pour accélérer leur marche vers le lieu du sacrifice. Quand ils y arrivent , Pochet veut parler à la populace qui les a suivis , pour lui faire connoitre ses erreurs et les pièges tendus à son ignorance par les enuemis de la religion ; mais les meurtriers lui jettent uussitôt la corde au cou, le frappent avec une extrême brutalité ,

lui coupent même la langue (F.

ci-devant, tom. III, pag. 258), et le pendent enfin à un amandier.

Il n'eut pas le temps de donner sa montre à l'un des assassins , comme on a dit qu'il le fit ; mais, ce qui est vrai , c'est qu'elle lui fut volée par un paysan qui étoit de ce nombre, et dont le surnom étoit Panturii. Le lendemain, 6 août, les corps du P. Pochet et de ses trois compagnons de martyre furent inhumés dans lu cimetière de Manosque. II avoit encore au cou la corde, instrument de sa mort. Son neveu, qui obtint la dernière soutane qu'il avoit portée, la conserve religieusement comme une précieuse relique. Il n'a pu néanmoins résister à la prière d'en céder quelques morceaux aux fidèles qui, dans leur particulier, invoquoient le P. Pochet depuis l'instant de sa mort, comme un puissant intercesseur auprès de Dieu. Tous les catholiques de Manosque le proclamèrent dès lors vrai Martyr ; et maintenant encore, le clergé de cette Tille lui décerne cet honorable titre, ainsi qu'a ses trois compagnons, attribuant ù

près de Dieu, le changement subit et presque miraculeux qui se fit , presqu'à l'instant de leur mort , dans l'âme des plus furieux révolutionnaires de .cette ville. Elle devint un des plus sûrs asiles que les prêtres de la Provence purent

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avoir pour échapper à la persécution , pendant les terribles années suivantes ; et la religion , qui ne pouvoit être alors pratiquée pu-

moins a Manosque, dans les maisons particulières, avec une aisance qui lui procura presque toutes les consolations et toute l'édification d'un culte libre et public.

POGNAS (Mathieu), simple cultivateur du village de Tence, prèsd'Yssengeaux, dans le diocèse du Pu y, où les catholiques montrèrent , pendant la révolution, une Foi si vive et si courageuse, étoit , ainsi que sa femme , un modèle de piété {V. J. B. Abbilloh ). D'un commun accord , ils cachèrent en leur maison un de ces prêtres fidèles et zélés dont la tête étoit mise à prix; et, en lui facilitant l'exercice de son ministère , ces deux époux lui rendoient tous les soins que pouvoit exiger sa détresse. Leur bonne œuvrevint a la connoissance des persécuteurs :

ils firent arrêter Pognas et sa femme. On les conduisit dans les prisons du Puy; et le tribunal de la Haute- Loire, qui siégeoit en cette ville , les condamna l'un et l'autre à la peine de mort, comme «receleurs de prêtres ré Tractai res », le 38 pluviôse an II ( 16 février 1 794)* Leurs têtes tombèrent ensemble, sur le même échafaud, le lendemain de cette sentence.

( f . J* Aux. )

POI

POGNAS ( Elisabeth ou Isabeau Dufour, femme de Mathieu), ayant partagé les vertus et les bonnes œuvres de son mari, subit la même peine, pour la même cause, et eut droit à la même récompense (F. l'article précédent).

Elle fut envoyée avec lui à l'échafaud, par le même tribunal, le 28 pluviôse an II ( 16 février 1794)9 comme « receleuse de prêtres réfractaires » . (V. J* Aux. )

POIRAT (Jacques), prêtre, né à Lyon, et devenu, en 1775, chanoine de l'église collégiale et paroissiale de Saint-Nitier, dans cette ville , s'étoit occupé constamment du ministère de la prédication , et de celui de la direction des âmes au tribunal de la pénitence. Il a voit , dans l'un et l'autre , des succès utiles à l'Eglise. En 1791,1! eut, aux yeux des persécuteurs, le tort encore plus impardonnable de ne pas dévier des sentiers de la Foi ; car il repoussa la constitution civiit du ctergè, et continua de maintenir les catholiques dans la pureté de leur croyance et l'accomplissement de leurs devoirs. Son zèle pour leur salut l'empêcha de sortir de France, lors de la loi de déportation du 26 août 1792 ; et, après le siège de Lyon, quand les proconsuls de la Convention eurent établi dans cette ville leur sanguinaire commission révolutionnaire ( V. Ltoh ) , le chanoine Poirat ne pouvoit manquer

POI

d^tre une des victimes qu'on lui destinoit. Arrêté en décembre 1793, il resta quelque temps en prison , dans l'attente de son sort ; mais enfin, le 14 pluviôse an II (a février 1794)9 on le fit coraparoître devant le farouche tribunal. Il y fut condamné au dernier supplice , comme «prêtre rélVactaire », et périt à l'âge de 55 ans.

( V. J. Plahcjiet, et B. Pohcbt, Chartreux.)

POIROT (iV...), prêtre du diocèse de Saint - Dies , né à La Baffe, près de Préarches, étoit, à l'époque de la révolution , vicaire en la paroisse de La Bresse, au duché de Lorraine , A quatre lieues de Rémiremont. N'ayant point voulu prêter le serment de la constitution civile du clergé, il se vit d'autant plus forcé de sortir de France , après la loi de déportation, que la persécution s'étoit acharnée contre lui d'une manière particulière, parce qu'il vouloit ramener à l'Eglise catholique le curé de La Bresse, qui avoit adhéré au schisme ; et parce qu'il en avoit, jusque-là, efficacement détourné les habitans» Ces persécutions, trop vives et trop directes , ne lui permirent plus de rester avec eux pour leur salut Le regret qu'il en emporta dans son exil le leur ramena après le Neuf tfiermidor , lorsqu'il crut que l'Eglise avoit recouvré une paix véritable. Son erreur acheva d'être dissipée par la ca-»

POI 35 1

tastrophe du 18 fructidor an V (4 septembre 1 797). Les lois barbares autant qu'impies portées alors contre les prêtres fidèles, la recherche ardente qu'on en faisoit pour les immoler, décidèrent le vicaire Poirot à se cacher dans un asile secret qui lui fut offert par un pieux habitant de la paroisse de Cornimont ; mais les agens de la persécution parvinrent à connoître sa retraite, et le dénoncèrent. Le maire de cette commune s'y transporta avec des gens armés qui menacèrent d'incendier la maison, si lé propriétaire ne leur ouvroit pas. Ils y pénètrent; le prêtre Poirot, qui s'y étoit caché dans un recoin secret , est découvert : on le saisit, on le garrotte , avec son hôte charitable ; et tous deux sont traînés dans les prisons de Rémiremont , d'où bientôt on les trausfère dans celles d'Epinal, chef - lieu du département des Vosges. L'hôte du vicaire Poirot recouvra sa liberté ; mais Poirot fut envoyé à Nanci , pour y être jugé par une commission militaire fonnée suivant la rigueur de la loi du 19 fructidor.

La commission, ayant fait comparoître devant elle ce ministre du Seigneur, le 12 nivose an VI ( 1" janvier 1798 ), le condamna de suite à être fusillé , comme • émigré-rentré». Poirot, appréciant le bonheur de mourir pour la cause de Jésus -Christ, écouta sa condamnation avec calme, et

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sans en être affligé. Il marcha au supplice le même jour, avec une admirable fermeté et une paix vraiment céleste. Suivant l'usage, on alloit lui bander les yeux; il refusa ce service, disant qu'il étnit loin de craindre la mort ; et , s étant mis à genoux, il a'écrioit: «Seigneur, mon Dieu , recevez mon ' Sme » , lorsque le plomb des fusil* lades la délivra de la servitude de son corps. Ce meurtre eut lieu , comme on le voit, trois ans et demi après la chute de Roberspierre.

P01RS1N (Hékbi), prêtre et religieux Capucin du couvent de Toul, né à Roitvroi-sur-Mcuse , dans le duché de Bar, en 1743, étant expulsé de son cloître en 1 79 1 , n'en fut pas mieux disposé aux séductions du schisme constitutionnel; et, dans le monde, il continua d'observer la règle de son ordre , autant que les circonstances pouvoient le lui permettre, tout en redoublant d'ardeur dans l'exercice du saint ministère. La Providence le fit échapper au fer des persécuteurs pendant les années 1793 et 1794. Les deux suivantes, bien que fécondes en pièges, laissèrent a son zèle des facilités dont il profita avec la franchise d'une ûme que sa droiture rend trop peu défiante ; et les suppôts de la persécution connurent bien alors tout ce que ce zèle avoit de, contraire à leurs impies desseins. La crise ré vol u-

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tionnairedu 18 fructidor an V (4

remettre en ^pleine activité pour en poursuivre efficacement l'exécution ( V. Gciane ) , le Père Poirsin, qui résidoit a Verdun, ne tarda pas à être emprisonné ; et bientôt le commissaire du Directoire exécutif de la république française le fit traîner à Rochefort, avec le gardien de son couvent, le Père Claudon, infirme et plus que sexagénaire , afin d'y être embarqués ensemble pour l.i Guiane. Il monta en effet avec lui sur la frégate (a Charente , le 12 mars 179$; et passa , le a5 avril , sur ta frégate ta Décade, qui devoit le déposer sur la rive de Cayenne. Durant la traversée , qui fut si funeste a la santé de plusieurs de ses compagnons de déportation , le Père Poirsin leur rendit les plus grands services dans leur état de maladie, sans permettre qu'aucun d'eux lui en adressât des remercîmens. « En cela, disoit-il, je ne fais qu'observer la règle de mon ordre , qui veut que je sois l'humble et scié serviteur de tous •.. La Décade le jeta dans le port de Cayenne vers le milieu de juin ; el il s'en vit bientôt repoussé jusqu'au désert de Konanama, malgré la protection que lui avoit promise, pour tempérer la rigueur de sa destinée , le général Des vieux, qui, né dans le même pays que le P. Poirsin • et commandant en la place dtr

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Cayenne , parut un moment prendre intérêt aux déportés de sa province ; mais il craignoit de compromettre sa fortune en les obligeant d'une manière bien efficace. Cependant il fit offrir à notre religieux une place qui pouvoit le mettre à l'abri de la plupart des causes de mort dont l'homicide climat de la Guiane abonde :

mais, pour la remplir, il lui auroit fallu abandonner son vénérable Père gardien, qui lui étoit d'autant plus cher que ses infirmités cxigeoient des soins dont une affection filiale pouvoit seule être capable. Les infirmités du Père Claudon alloient jusqu'à le priver de la faculté de sortir de son lit ou de son hamac. Il a voit un besoin continuel des secours de la tendre charité du Père Poirsin, qui lui-même sembloit avoir un égal besoin de lui prouver, par ses services, sa vénération et son attachement.

De tels motifs et de tels sentimens portèrent celui - ci , non seulement a refuser la place qui lui étoit offerte , afin de ne pas se détacher de son supérieur, mais encore à se priver d'une partie de ses rations de vivres, et à la vendre aux indigènes, pour trouver, dans le peu d'argent qu'il en retiroit, des moyens d'adoucir convenablement le sort de ce respectable religieux. Un laie , compagnon de leur déportation , qui est revenu de ces lieux sauvages, a dit du Père Poirsin, dans une

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relation imprimée : «C'étoitbien le plus excellent homme qu'on eût connu » ; mais il falloit ajouter : « L'excellence de son caractère s'expliquoit aisément par ses sentimens religieux, par ses vertus cénobitiques et sacerdotales » .

Il ne tarda pas d'être atteint de la contagion qu'exhaloit le climat de Konanama; et il mourut de la peste, dans les horreurs de la misère , à l'âge de 55 ans, le a novembre de la même année 1798. Dieu lui laissa survivre le Père Claudon, pour rendre le plus touchant des hommages à sa mémoire. Ce vieillard, dont les années et les infirmités serabloient chaque jour ouvrir la fosse sépulcrale , ne périt point à la Guiane, et y conserva même la candide gaîté que lui avoit donnée la nature. Il quitta ces contrées pestilentielles en 1801, avec le petit nombre de déportés qui vivoient encore ; mais , revenant alors en France par la Martinique, il y finit ses jours. {V. R. P. Pillor, et Jh Pain al.)

POIRSON (Joseph), prêtre, religieux Cordelier en leur maison de Toul , réunie a celle de Metz , y avoit la charge de gardien. Il étoit en outre définiteur perpétuel de son ordre en la province de Lorraine , et docteur en théologie.

Le serment de la constitution civile du clergé fut repoussé par ce religieux; et, après la suppression de son cloître , il revint dans

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le diocèse de Toul, sur lequel il étoit né , à Bulle gne ville , près Ed u nu ont, en 174°- Se trouvant alors sur le département de la Meurthe , et continuant a donner des exemples de fidélité à l'Eglise catholique, il fut arrêté par les autorités de ce département en 1793. Vers la fin de cette année , elles le firent traîner à Rûchefort , pour qu'il fût sacrifié dans une déportation maritime ( V. Rochefort). On l'embarqua sur le navire les Deux Associés, où il partagea les tortures que l'on faisoit éprouver aux déportés. Mais bientôt le Pére Poirson y succomba , car il mourut le i3 août 1794» âgé de 54 ans. Son corps fut inhumé dans l'île Madame. {V. G. Plassiad, et Poissohwier, chanoine. )

POISSON N 1ER (iY\ ..), prêtre, né àGuéret en 1 r38 « et chanoine de la collégiale de cette ville, dans le diocèse de Limoges , se tint éloigné du schisme , et plus encore du serment dont il étoit l'objet.

Guère t, qu'il continua d'habiter, se trouvant sous la dépendance des autorités révolutionnaires du département de la Creuse, elles le firent emprisonner en 1793 ; et, dans les premiers mois de l'année suivante , elles l'envoyèrent à Roche fort pour qu'il y périt dans une déportation maritime ( V. Rochefort). Le chanoine Poissonnier fut embarqué sur le navire ie Washington, dont il ne put supporter les tortures que peu de mois.

Il mourut en août ou septembre 1794 9 À l'âge de 56 ans, et fut enterré dans l'île Madame. ( V, Jh Poirson, et Portetron, curé. )

POM IÈS ( J t an-Pierre db), laïc, domicilié ù Bordeaux où il a voit vu le jour en 1727, étoit un fervent et fidèle catholique , royaliste par principe de religion. Il fut arrêté comme a aristocrate », dans l'été de 1794; et, le 9 messidor an II (37 juin 1794)9 la commission militaire de Bordeaux l'ayant appelé devant elle , prononça contre lui, d'après ses réponses, une sentence de mort. Elle-même atteste d'une manière péremptoire qu'il venoitde faire, avec fermeté, sa profession de Foi devant les tyrans. «A l'audience même, dit cette sentence, il a eu l'audace de demander à ses juges s'ilne vaioit pas mieux obéir à Dieu qu'aux hommes. Il a en outre donné des preuves du fanatisme le plus outré, en disant encore à la même audience, que Dieu lui avait fait, pendant trente ans, un don ineffable, celui de la Foi, et qu'il lui avait ordonné ds désobéir aux (ois des impies. »

La Foi étoit donc le mobile de la conduite généreuse de Pomiès :

il mourut donc pour elle, quand il périt le même jour sur l'écbafaud , à l'âge de 67 ans.

PONCET (BbhoÎt), prêtre et religieux de l'ordre de Saint- Bruno , né à Montmerle , en Dombes, dans le diocèse de Lyon,

étant mis hors de son cloître par la suppression des ordres monastiques, en 1791, se réunit à un de ses confrères ( V, T. Liorne»), et vint avec lui demeurer dans la ville de Lyon. De pieuses demoiselles leur donnèrent asile ; et , lors des temps affreux qui suivirent le siège de cette cité, dans l'effroi qu'ils en ressentaient, ils voulurent fuir de la France avec des passeports où leurs qualités de prêtres et de Chartreux seroient dissimulées. Munis de pareils sauf-conduits, ils s'acheminèrent vers la Suisse; mais leur air modeste et réservé les trahit, lorsque, vers la frontière, les surveillans de la persécution leur demandèrent à voir ces passeports. Interrogé s'il n'étoit pas prêtre, Dom Poncet ne fut pas moins véridique que son confrère. On le fit prisonnier, et on l'envoya comme lui à Lyon, où, traduit aussitôt devant la commission révolutionnaire , et ne sachant dire que la vérité, il fut, avec son confrère, dans le court espace d'une heure, condamné à la peine de mort , et même décapité , le 16 germinal an II (5 avril 1794)- Nous avons raconté les autres particularités de cette condamnation , en parlant de Dom Liottier. Quoique le jugement de Dom Poncet ait été motivé fallacicusement, de même que celui de son confrère, il n'en périt pas moins, ainsi que lui, parce qu'il étoit prêtre catholique.