LYON

Cette antique métropole des Gaules y fut par excellence , depuis les premiers siècles du christianisme jusqu'à nos jours, la terre des Martyrs. Son Eglise, d'abord fécondée, fortifiée parle sang des Pothin, des Irénée, et de tant d'autres illustres confesseurs de la Foi, en 177 et ao3, a toujours semblé depuis lors avoir le glorieux privilège de la faire triompher de la même manière dans toutes les persécutions. L'arianisme de Gondebaud , vers 5oi , le paganisme des Sarrasins , en y3a , et des Huns , vers 930 , ne purent pas ébranler davantage la foi des Lyonnais que ne Favoient fait les cruautés de Marc-Aurèle et de Sévère à leur égard. Quand, dans la suite des temps, en 1567, l'Enfer excita contre leur sainte et pure croyance les enfans de Calvin , et que ceux-ci commirent à Lyon, notamment en i558, toutes les impiétés imaginables , raffinant Fart des persécutions, spoliant, dévastant les temples, abattant, effaçant les images religieuses, faisant ainsi dès lors comme un essai des destructions, des sacrilèges et des meurtres par lesquels, deux siècles plus tard, une révolution soi-disant philosophique ravageroit la ïrance (1), les fidèles de Lyon montrèrent que, dignes de leurs ancêtres, ils sauroient, à leur exemple, braver désormais tous les périls pour conserver la Foi.

Si la persécution de nos jours, qui, tout en se généralisant, a semblé, quant à ses stratagèmes et à ses formes,

(1) Les ressemblantes ne pourront qu'étonner ceux qui, connoissant l'histoire de notre temps, liront un ouvrage intitulé : Discours des premiers troubles ma/venus à Lyon, muée V apologie pour la ville de Lyon, adressée au roi do France, pmr M* Gabriel de Smcanay, comte de F Eglise de Zjron; Lyon, i56o,.

avoir le même esprit que celle du XVI0 siècle , étoit venue par hasard de la même source, elle ne pouvoit que revenir avec toute la fureur du ressentiment contre les petits-enfans de ces Lyonnais qu'autrefois elle n'avoit pu vaincre. Objets d'une vengeance spéciale -et progressivement réchauffée, ils dévoient éprouver avec une horrible préférence toute la rage des nouveaux persécuteurs.

Dans le diocèse de Lyon, £eut-étre plus qu'en beaucoup d'autres , on n'avoit vu qu'un petit nombre de prêtres, en 1791 et 1792, adhérer à la schismatique constitution civile du clergé; et ce petit nombre se.composoit d'esprits foibles, faciles à séduire par la protection qu'elle paroissoit accorder à leur zèle moins éclairé que sincère , et plus encore de ces esprits ambitieux qui s'étoient fait du saint ministère, et même d'une affectation de régularité cléricale, autant de moyens de parvenir aux. honneurs ou à la fortune. On ne compta parmi les assermentés du diocèse de Lyon aucun de ces ecclésiastiques dont la conduite sacerdotale n'étoit pas suspecte de vues mondaines, et que l'on y cennoissoit comme réunissant la droiture à l'instruction. Ceux-ci ayant résisté à l'erreur, les agens de la révolution les vouèrent dès lors à la haine aveugle de la populace; et la liberté de culte qui leur fut illusoirement accordée dans quelques chapeHes particulières isolées auxquelles le clergé schismatique trop peu nombreux n'auroit pas été capable de suffire, devint bientôt un piège infamé pour les saintes réunions dés catholiques qui récfamoient leur ministère. ' x

Ce sttoii trop retarder notre marche que de nous arrêter aux. scandaleuses et barbares scènes par lesquelles d'impies révolutionnaires vinrent les y troubler, et aux violences qu'ils y exercèrent avec une impunité qui trahissoit l'encourageante protection dont ils 'jouissoient : nous avons des outrages et des maux bien plus graves à raconter.

Parmi les officiers municipaux qui geuvernoient la ville à l'époque du 10 apût 1792, il en étoit quelques uns qui,

ardens.pour Iç crime, et d'intelligence avec les hommes de 1* Commune de Paris (Fby. Septembre), faisoient en sorte qu'à^yon Ton imitât ces massacres dont ils savoient que la capitale allpït donner l'exemple. lisse conformoient.de tout leur pouvoir à Tordre qu'ils en avoient reçu de leur procureur-syndic, lequel, se concertant alors à Paris avec les Dantonistes , avoit écrit le 18 août à ses affidés de Lyon : « Préparez-vous ; tout se dispose à faire un massacre général des malveillant (1) ».

A Lyon comme à Paris, bien des prêtres non assermentés , qui alloient demander des passeports pour obéir à la loi de déportation rendue le 26 août (Foy. Déportation), furent emprisonnés; et la plupart de ceux qui en obtinrent ne les eurent qu'avec un signe perfide, inconnu d'eux, par lequel les assassins semés sur la routç, et notamment sur les frontières, tout en examinant cette espèce de sauf-conduit, dévoient les reconnoître pour dçs. victimes sacerdotales qu'ils pourr oient librement sacrifier à la révolution. Les frontières de la Savoie , le plus à la proximité de ces respectables bannis, se garnissoient alors de troupes, qui, prêtes à envahir cette province, et stimulées par les auteurs du 10 août, crioient avec rage : « A mort les prêtres et les rois » ! Et c'étoit parmi ces forcenés que le$ déportés dévoient passer pour entrer dans la terre de leur exjl. Si tous ne furent pas massacrés par eiyt, beaucoup* furent cruellement blessés; et tous se virent pour le moins inhumainement enlever p*r les agens municipaux de la frontière le peu d'argent qu'ils emportaient pour subsister quelques mois dans l'étranger. C'était leur dire, suivant un historien qui fut du nombre -de ces déportés ; « Nous voulons que. tu meures par la faim dans l'exil, ou par le glaive; dans ta patrie (i&)i»-

L'atroce invitation envoyée par la ^municipalité dç Paris à

(»i) Ifi'sttom Ai Stége de fffon 4* des ftçsajtnes xqvi Font swjrii Pw*>. '797*

à la.pag. 76 4« tora- Ier- •*•*.'' <sr; Ibicf., pag. *}\ du tome Ier. *

toutes celles des provinces, le 3 septembre (Voy. Septembre) ; celle d'imiter bien vite les massacres commencés dans la capitale, produisit son effet à Lyon, le 9 de ce mois. Lé nombre des prêtres qui y périrent alors , ne fut pas aussi considérable que le désiroit la faction Dantoniste 9 parce que plusieurs de ceux qui étoient dans les prisons échappèrent aux meurtriers, soit par leur promptitude à escalader les murs et à fuir sur les toits des maisons voisines, soit par les bons offices des geôliers qui auroient désiré les sauver tous. Trois seulement furent massacrés; mais ils le furent avec des rafBnemens.de cruauté qui montroient combien la férocité des assassins avoit soif du sang des prêtres. ( Fby. Guilhermet, Lacroix et Regny.) !

D'autres tentatives furent faites quelques 'nuris *après;, et surtout en février de l'année suivante, pour se saisir, dans les mêmes intentionshomicides, de tout ce qui restçit encore de prêtres cachés dans Lyon ; mais elles furent déjouées par les soins de quelques officiers municipaux, qui, youés à la faction Girondine , tachoient de réprimer la fureur des anarchistes pour établir, avec les formes de la modération, ses républiques fédératives. Les prêtres enfin respirèrent, et purent se livrer à tout leur zèle , après que les Lyonnais eurent remporté sur ces agitateurs Dantonistes leur victoire du 29 mai 1793, et surtout pendant le siège mémorable que cette ville soutint jusqu'au 9 octobre suivant contre un général Dantoniste de la Convention. Mais quand Lyon fut réduit à ouvrir ses portes aux assiégeans, les ennemis de la religion se promirent bien d'y exterminer non seulement tous les prêtres, mais encore toutes les personnes qui y faisoient profession de piété.

Cependant la Convention, par un décret du 12 brumaire (2 novembre), porté en même temps contre les Bordelais et les Lyonnais, sembloit ne vouloir frapper que ceux qui avoient pris une part directe à la résistance. Ce décret livroit à un tribunal particulier, qui avoit des formes judiciaires,

( 3oo )

ceux qui avoient agi comme administrateurs pendant le siège , et à une commission militaire ceux qui avoient porté les armes. Ces deux tribunaux dévoient être dirigés par les proconsuls Couthon, Maignet, Chateauneuf-Randon et La* porte , que la Convention avoit envoyés à Lyon : mais Couthon à qui Danton avoit écrit, « qu'il falloit détruire cette ville », ne se montroit pas assez disposé à remplir toutes lea vues des Vantonistes de la Convention 5 ils le firent remplacer, ainsi que Châteauneuf, par Collot -d'Heibois, en autorisant Fouché qui étoit à Nevers , à venir partager les exécrables fonctions de Collot. C'étoit Collot lui-même qui l'avoit choisi pour coopérateur $ et ce premier prédicant d'athéisme et de matérialisme, vint diriger à Lyon là fureur de Collot, Uraten lui laissant adroitement les apparences de la primauté.

Il n'eut pas plus tôt rejoint son collègue, vers le 8 novembre , qu'ensemble ils célébrèrent une fête tout à la fois barbare et sacrilège , pour faire comprendre aux forcenés révolutionnaires l'esprit dont leur rage contre les gens de bien devoit être animée ; et ils se hâtèrent d'en informer la Convention (1). Le buste d'uïi énergumène qui auroit pu servir de modèle au crime même , et que la juste vengeance des lois avoit fait mourir sur l'échafaud quatre mois auparavant (le 16 juillet) ; le buste de ce Challier qui, peu de jours après l'assassinat de Louis XVI, montrant dans une nombreuse assemblée des siens, appelée club central, un tableau de Jésus crucifié , et s'écriant : « Ce n'est pas assez que le tyran des corps ait péri , il faut détruire aussi le tyran des Ames », avoit aussitôt mis le Christ en pièces , et l'avoit foulé aux pieds (2) ; le buste enfin d'un tel monstre fut porté triomphalement dans la ville : et les proconsuls présentoient

fi ) Voy. Monteur: séance du a5 brumaire, i5 novembre 1793. (2) Histoire du Siège de Lyon, etc. Tom. Ier, pag. 1 1 1 .

( 3oi

Challiër aux scélérate comme. « un dieu-sauveur mort pour eux » . Le cortège étoit composé d'hommes sanguinaires é< de femmes perdues, suivis de démons personnifiés qui , tenant des vases sacrés enlevés aux églises, les agitaient dans les airs avec une joie infernale. Au milieu d'eux mar choit un âne, couvert d'une chape, coiffé d'une mitre, portant sur le dos une grande quantité d'objets du même genre : à sa queue étoient suspendus l'Evangile et un crucifix. Gollof et Fouché feymoient la marche, escortés de bourreaux qui portaient des faisceaux romains surmontés de leur hache étincelante. L'horrible cérémonie dévoit se consommer sur la place de l'Hôtel-de- Ville ; le cortège y arrive; et là, tous les acteurs de cette exécrable scène viennent l'un après l'autre adresser des vœux atroces à l'image de Challiër; après quoi, détachant de la queue de l'âne-, l'Evangile et le crucifix , ils "es jettent dans un brasier préparé tout exprès. Us font en* suite boire l'animal dans un calice, et vont livrer à une profanation* plus grande encore des hosties que l'on croyoit consacrées, lorsqu'un orage, que rien n'annonnoit, fond tout à coup sur les profanateurs, et empêche leur dgrnier sacrilège, en les dispersant. Le Ciel crut devoir dans cette occasion opérer le même miracle qu'il avoit fait, Tan 3o4, en Afrique, au martyre du prêtre «Saturnin:, lorsque le magistrat alloit jeter dans les flammes- les Saintes Ecritures. Une pluie abondante , par le temps le plus serein , vint éteindre le feu avec une sorte de colère ; et les • élémeas indignés ravagèrent à L'instant toutala province (i).

: Les proconsuls Collot et' Fôùché formèrent aussitôt avec des révolutionnaires, fournis par la -Commune de Paris, une commission temporaire de surveillance républicaine ,

(1) Quas (Scnpturas sacras) cùm magistrutus sacrilegus igni apposant , subità imber sereno cœlo djffuntUtur; ignù Scripturis sacris admotus extingutiur, granjiines adhfyertiur, omnisque ipsa regio pro Scripiuris dominicis , démentis Jurentibus devastatur. (Ruinait : Acta sanctorum Saiurnini, Datwi, «te* M* %. )

chargée d'exécuter leurs ordres, et de faire des listes de proscription. Cette commission étoit divisée en deux sections, dont Tune devoit être permanente à Lyon, et l'autre parcourir le département du Rhône et celui de la Loire. (Arrêtés des ?o et a5 brumaire-*- 10 et i5 novembre): cette dernière section de la commission fixa sa résidence dans la ville de Feurs ; et toutes deux eurent à leurs ordres un tribunal de sang. Celui de Lyon s'appela Commission? Révolutionnaire, et celui de Feurs > Tribunal de Justice populaire. Alors les Dantonistes n'eurent plus à reprocher aux juges ce qui avoit fait le sujet d'une plainte de l'un de* précédons à la Convention, à savoir : « qu'ils s'embarrassoient dans les formalités, et qu'ils avoient besoin de preuves pour / condamner, tandis que, selon lui, on devoit se contenter

de celles que les fronts, indiquoient, afin de donner plus de mouvement .à ,1a justice nationale (i)». Deux autres révolutionnaires de la. même trempe se félicitoient de ce que t( ces deux nouveaux tribunaux alloient être empéditifs 9 juger sommairement (s)»j. .et même « répéter en quelque faço% la septembrisade de Paria (3) » : ce sont leurs expressions. - t .

Tout en cherchant cependant à ne pas avoir l'air d'en vouloir spécialement aux prêtres, Collot-d'Herbois et Fouché les désignoient formellement, lorsqu'ils écrivoient à là Convention le a5 novembre : « Nous ne vous parlons pat des prêtres : ils n'ont pas le -privilège de nous occuper en particulier; mais, nous nenous faisons point un jeu de leurs impostures. Us domipoient la conscience du peuple £ ils l'ont

(i) Lettre de î)orfeuille du i\ frimaire ( i4 décembre 1793) à la Convention, lue dans la scan.ce du i»T nivôse (21 décembre).

(2) Lettre de Pelletier au conseil-général de la Commune de Paris, en date du a? frimaire (ia décembre 1793 ), et lue dans la séance du 37 frimaire. (^Voy. Journal de la Montagne. )

(3) Lettre de Perrotin au comité révolutionnaire de Moulins, en date du 9 frimaire (39 novembre 170,3^ •

égarée ; ils sont complices de tout le sang qui a coulé : leur mort est prononcée (i)»».

Ces deux proconsuls les avoient déjà voués à la fureur des» scélérats par l'instruction qu'ils avoient envoyée le 26 brumaire (16 novembre), «aux autorités constituées, et prin-* cipalement aux municipalités des campagnes , et aux comités révolutionnaire? des départemiens du Rhône, de la Loire , et même de l'Isère et de l'Ain ». Gette instruction i divisée par chapitres, disoitdans cehii qui avoit pour titre, Etvtirpation du fanatisme V « Les. prêtres sont les seules- causes des malheurs de la France.*:. La: révolution , qui est le triomphe des lumières 9 ne peut voir qu'avec indignation la trop longue agonie de cette poignée d'imposteurs. ... Le temps des demi* mesures et de6 tergiversations est passé : aidez~nous à frapper les grands coups (2) ». > ' * »

Lé tribunal de Peurs ressembloit à celui de Lyon*, et le rin valisoit avec une sanguinaire émulation. Si l'on y amenoit les laïcs qui déplaisaient aux révolutionnaires, on ne manquoit pas de traduire devant lut tous les prêtres et toutes les personnes pieuses que Ton pouvoit découvrir.

Les juges de Lyon étoierit'coiffés de bonnets rouges surmontés de pariaches^* couleur de sang. Un large cimeterre pendoit à leur oè té, deux pistolets étoient à leur, ceinture ; et, sur leur poitrine, une petite hache descendait en forme de décoration chevaleresque.: Leurs jugetnens .consistaient seulement à la toucher1 sans rien dire, quand ils condamnoient à la peine de *mo*t; et* «'était devant ces hommes effroyables que comparôissoieiitilea agneaux du sacerdoce, les colombes du cloître et d'humbka fidèles ! Deux ou trois ques-r tiens qu'ils leur faisoient,paur 3a forme, çt un coup-d'eetl qu'ils jetoientsur le registre des dénonciations, composoient

(1) Lettre à la Convention, en date du 5 frimaire ( a5 npvembre 1793). On la retrouva dam le Jtapport de Courtoù à la Convention, pièce 86.

(2) Mapport de Saladinà lç Convention, pag. àa6, pièce 54»

tonte la procédure, que suivait immédiatement leur signe de mort. Le sacerdoce fut tellement en horreur à ces juges-, que des prêtres assermentés qu'on leur amenoit, et qui auroient volontiers apostasie pour sauver leur' vie, étoient traités comme les insermentés. Un des premiers à qui le président demandoit s'il croyoit en Dieu, ayant répondu qu'il n'y croyoit pas beaucoup, celui-ci lui répliqua brus*quement :• « Meurs, infime , et va le reconnottre ». Un autre de cette classe à qui le niéme: président avoit demandé ce qu'il pensoit de Jésus, ayant dit, dans l'espérance d'obtenir quelque faveur, « qu'il lé soupçonnoit d'avoir trompé les hommes. », s entendit «aussitôt condamner par ces mots : « Coursau supplice, scélérat. Quoi! Jésus tromperies hommes! lui, qui leur prêcha l'égalité ! lui, qui. fut le premier Sans* Culotte de la Judée (i) ! »

Ce n'étoit pas avec ces formes railleuses que les juges procédotent à l'égard des prêtres non assermentés , et des personnes pieuses qu'ils trbutoient inébranlable* dans leur Foi. Les barbares y mettoierit plus de gravité. Eh! comment auroient-ils pu se défendre de quelque respect vis-à-vis de femmes vertueuses, dé vénérables' curés qi* leur disoient: ce Si votre devoir est de nous condamner, obéissez à votre loi ; mais il nous faut obéit à la nôtre, qui nous* ordonne de mourir plutôt que défaire ce que vous exigea de nous. » Céa admirables réponses pénétraient même les juges d'un respect involontaire. Us auraient avec satisfaction sauvé les prêtres insermentés, si ceux-ci éussenttvoùlu abdiquer le sacerdoce, en livrant leurs lettres de prêtrise ; et les personnes pieuses, si elles eussent consenti à {autel le serment de liberté-égalité, regardé par tous- les catholiques jde Lyon, comme une véritable apostasie. " » • .

(x) Les noms de ces monstrueux juges, signés au bas de leurs listes de juge* mens qu'ils envoyoientan comité de saint public, y sont ainsi : Parein, prétukiU; Lafaye (aîné), Érunière, Fernex, Corchand , juges ; et Bréchet, greffier.

C'est ainsi qu'à Lyon, dans le court espace d'environ quatre mois, furent envoyés au dernier supplice, non seulement plus de cent vingt prêtres , purs de tout serment révolutionnaire, et parmi lesquels il s'en trouvoit plusieurs de différens autres diocèses, réfugiés à Lyon, mais encore presque autant de laïcs de l'un et l'autre sexe , invariables jcomme eux dans leur attachement à la religion catholique.

Les victimes immolées en haine de la Foi dans la petite ville de Feurs , ne furent pas en moindre proportion parmi les personnes qu'on y fit périr. On peut juger des sentimens des Martyrs de Feurs par ceux d'une sainte veuve de- la ville de Saint-Chaumont, nommée Fillat, mère de neuf enfans, qu'elle ne pouvoit nourrir que du fruit de son travail , et qui avoit été arrêtée à cause de ses vertus religieuses. En vain dans son pays , lui avoit-on demandé le serment de libertéégalité; elle l'avoit refusé constamment; en vain même, en la menaçant de la mort, l'avoit-on fait supplier, conjurer par ses neuf enfans effrayés, de le prêter : « Non, réponditelle ; j'aime trop ma famille pour lui donner un si mauvais exemple ; Dieu en prendra soin ; mes enfans se passeront de moi ; et ils ne peuvent se passer du Ciel , où conduit la seule vraie religion que je leur ai enseignée, et à laquelle j'espère qu'à mon exemple ils ne renonceront jamais ». Cette chrétienne si héroïque, étant amenée ensuite dans les prisons de Lyon , y repoussa avec une égale fermeté la proposition de sauver sa vie, en allant dans l'église cathédrale profanée, rendre un hommage impie à l'idole de la Raison , dressée sur l'autel du Dieu vivant. Après l'avoir laissée plusieurs mois dans les fers, espérant que sa constance en seroitaffoiblie, on la fit traîner à Feurs pour y être égorgée par le tribunal de justice révolutionnaire; mais il n'en eut pas le temps. La faction athéiste succomboit à la Convention : il fut obligé , comme la commission révolutionnaire de Lyon, de suspendre le cours de ses hécatomphonies.

Celles de Lyon cessèrent tout à coup le 1 6 germinal (5 avril

1 794) , à l'instant où les proconsuls y apprirent que Danton, Hébert et Chauraet venoient d'être emprisonnés par la faction de Roberspierre. Perdant leurs guides, et voyant leurs autres appuis cfrancelans, ils craignirent la vengeance du vainqueur; mais honteux de leurs perplexités, et peut-être toujours altérés de sang, ils cherchèrent pour en avoir encore , à se placer dans une situation politique où la soif qui leur en restoit , seroit du moins protégée par un ancien décret de la Convention (du 3 juillet 1 793), qui, mettant le monstre Chailier déjà livré à la justice , sous la sauvegarde des fonctionnaires, publics de Lyon, les avoit rendus responsables de ce qui lui arriveront de funeste. Ce fut avec ce stratagème que les proconsuls firent condamner alors , comme ayant été des fonctionnaires responsables, le bourreau et son valet, qui, le 16 juillet, avoient exécuté la sentence de mort portée légalement contre Challier. L'un et l'autre furent décapités sous ce prétexte, le 17 germinal (6avril 1794). On apprit bientôt que Danton l'avoit été à Paris le 5 avril , et Chaumetle i3. Roberspierre alloit faire rendre, le 16 (27 germinal), sur le rapport de Saint-Just, un décret qui révoquoit les pouvoirs des proconsuls Dantonistes, cassoit leurs tribunaux et commissions révolutionnaires , en évoquant à celui de Paris toutes les causes de révolution. Les proconsuls, tremblans pour eux-mêmes , ne songeant plus qu'à préparer leur justification , délivrèrent de leur présence la ville qu'ils avoient si fort ensanglantée. Déjà le 19 germinal (8 avril), la Société des Jacobins de Paris avoit entendu un mémoire justificatif de Fouché, dans lequel il disoit : « Le sang du crime féconde le sol de la liberté, et affermit sa puissance ».

Pour confirmer ce qui vient d'être exposé dans ce tableau, et ce qu'on a vu dans celui des Lois et Tribunaux révolutionnaires, sur les vrais auteurs des massacres , il ne sera pas inutile ici de faire remarquer une lettre trop légèrement lue jusqu'à présent, dans le Rapport de Courtois sur les papiers trouvés chez Roberspierre f après sa mort. Un particulier

anti-dantoniste, resté dans l'asile secret où il s'étoit tenu caché, aux environs de Lyon, pendant le carnage qu'y avoient fait Collot et Fouché , écrivit de sa chaumière à Roberspierre v le 20 messidor (8 juillet 1794) : « C'est après neuf mois d'imprécations contre toi, qu'un de mes amis vient de m'assurer que toutes mes idées sar ton compte étoient fausses. Lyon fut agité, ainsi qu'une partie de la République, à l'époque du 3i mai, du 1er et du 2 juin (époque de la défaite des Girondins) $ mais son erreur n'auroit pas duré plus que celle des autres départemens, si les partisans secrets des Danton,

des Hébert, n'eussent attisé le feu Collot- d'Herbois,

Fouché, etc., etc., ayant, pendant leur séjour à Lyon, énoncé plusieurs opinions toutes marquées au coin du matérialisme, il me fut impossible de croire qu'ils ne fussent pas d'intelligence avec Danton et Hébert, etc. , etc. » ( Pièce io5, pag. 327.)

Que A , avec toutes les données que nous avons fournies ailleurs comme ici {Voy. Septembre ), le lecteur prend la peine d'examiner avec attention les procès - verbaux des séances, soit de la Convention, soit de la société des Jacobins de Paris, il demeurera pleinement convaincu que la persécution d'alors, contre les prêtres et contre les personnes pieuses, venoit spécialement de la faction Dantoniste, autrement dite des Cordeliers , et que ses motifs ne furent pas moins propres à faire des Martyrs que cette haine du christianisme par laquelle s'étoient distingués les Dio clé tien et les Galère. {Voy. S. AvÉ, etc. etc.)