U ÉCHAPPÉS AD MASSACRE
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Id. Réclamé par le sieur Vallée:
il lui a été remis sous sa responsabilité. Il demeure dans la section des Droits de i'Homme.
Août
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Id. SauTé le 3 septembre.
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Id. Il fut sauré le 3 septembre.
Id. Il fut sauvé le 3 septembre.
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TABLE IV— {la Force):
Parmi le grand nombre de victimes politiques égorgées dans cette prison les 3, 4, 5, 6, 7 septembre 179a, et dont on ne voit absolument que les noms de famille sur le Registre de Y Etat civil, copié d'une liste remise le 1 1 février 1 79a par le citoyen £ault, concierge , et attestée par le citoyen Huyet,
( 2IO ) gardien , comme les ayant *vu mourir : nous n'ayons pu reconnoître que trois prêtres qui aient péri pour cause de religion ; savoir : Jean-Baptiste Bottex, Michel- François Lagardette , et H. Lelivec. C'est par erreur que l'auteur de Ylfistoire du Clergé pendant la Révolution a dit que Joseph Estard, curé de Charonne, fut immolé dans ce lieu : il avoit déjà reçu la couronne du martyre aux Carmes. Nous avons bien discerné parmi les prisonniers de la Force cinq prêtres enfermés pour avoir refusé de jurer la constitution civile du Clergé y soit par le serment qui Favoit explicitement et directement pour objet, soit par le serment civique où elle se trouvoit insidieusement comprise 5 mais deux d'entre eux, savoir : Jacques Flaust, curé de Maisons, près Paris, et un autre, ayant consenti, dans cette occasion, à faire le serment de liberté- égalité que les trois précédens repoussoient comme non moins criminel, obtinrent par cette condescendance d'être mis en liberté. Ils échappèrent ainsi à la mort que ceux-ci reçurent uniquement pour n'avoir voulu compromettre en aucune manière la droiture de leur conscience (1). En lisant leurs articles nominatifs, on sera convaincu que le motif de leur refus de ce nouveau serment, fut qu'ils le jugeoient encore plus impie que l'autre. (Voyez Dis^ COURS préliminaire, pag. 5o, note a.) Quant à ceux qui Fauroient refusé pour Tunique raison de la félonie bien évidente qu'il exprimoit, si ce courage de fidélité provenoit d'un prinr
(1) La question de ce serment n'a été traitée nulle part d'une manière aussi franche et aussi concluante que dans la réfutation d'un écrit de M. Duvoisin ,
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étire celle de factieux et d'impies ; dans laquelle on reconnott encore avec certitude le projet de détruire la religion catholique ? Cette religion ne vous permet pas de faire serment de maintenir de tout votre pouvoir, et au prix de votre vie, une révolte commencée dans le dessein de renverser le trdne. La religion avoit mis sous sa sauve-garde le roi prisonnier : donc, tous ceux qui ont achevé de l'opprimer, tous ceux qui y ont coopéré sont coupables d'attentat contre la religion ». (Vains efforts d'unjureur de liberté et d'égalité', in-8°de88 pag. j à Bruxelles, chez Emm. Flon, impr-libr. 1704. )
( 211 ) cipe de religion, et leur coûta la vie, leur cas ne différeroit point de celui de Saint-Léger, évéque d'Autun, dont Fleury raconte le martyre au L, xxxix , n° 58 de son Ifist. Ecclésiast. Ebroin, ancien maire du palais de Clo taire III, alla attaquer Autun, exigeant qu'on lui livrât l'évêque, et qu'il promit fidélité au faux roi Clovis qu'il vouloit faire reconnottre au préjudice de Théodoric ou Thierry II, roi de Bourgogne et de Neustrie. Léger lui déclara qu'il souffriroit plutôt la mort que de manquer de fidélité à son prince légitime. Et comme les troupes d'Ebroin pressoient la ville par le fer et par le feu, Léger dit adieu à tousses frères 5 et, après avoir pris la sainte communion, il se fit ouvrir la porte , et s'offrit aux ennemis. Ils l'emmenèrent en Neustrie, lui arrachèrent ensuite les yeux, et quelques jours après on lui coupa la tête (en 678). L'Eglise l'honore comme Martyr, le 2 octobre j et « il n'y a guère de sain t plus illustre en France » , dit Fleury. Ses imitateurs y ont été nombreux dans ces derniers temps.
