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seizième jour de notre position, si ravissante aux yeux de la Foi j et le 14 juin 1 794 » ' Son confrère signa avec lui cet envoi. Le 21 du même' mois , il écrivit une lettre du même genre à TéglW d'Annecy, à laquelle il appartçnoit plus spécialement. Enfin, prévoyant que le jour de sa fin approchoit , il rédigea , de concert avec son compagnon, un projet de conduite à tenir le jour où ils iroient terminer leurs combats.

Parlant d'eux comme si ce plan de conduite leur étoit prescrit par d'autres, ib disoîent d'euxmêmes : « Présentés an tribunal, ils se rappeUeront la contenance ée^ Apôtres devant le Sanhédrin. En écoutant la lecture de leur sentence , ils se persuaderont que c'est une invitation du Roi de gloire qui les presse de venir prendre part au repas des noces; ils tâcheront de participer à la joie qu'cprouvoient leurs glorieux ancêtres , dans la même situation ; et , après que l'ofiicier {Hiblic aura terminé sa lecture, ils diront, avec saint Gyprien et d^autres Martyrs : Rendons grâces à Dieu : Deo gracias. En retournant au cachot, ils chanteront, sll est possible , le psaume Lastatus sufn,.. ; in domumDomini iéimus. Le temps qu'ils passe^ rout dans les cachots sera occupé à chanter : Qtiàm dUeeta taéemaeuta tua. Domine virtutufn / et à méditer la prière

de Jésus -Christ après la Cène, en insistant sur l'endroit qui communique un ayant-goût des délices célestes. En attendant le départ ( pour le supplice )> ils chantèrent les cantiques les plus analogues à leur situation , et les hymnes du Commun des Martyrs (i). Quand l'exécuteur Tiendra couper leurs cheyeux , ib se rappelleront cette parole de Jésus- Christ : Ne craigntzjHnrU; tous Us cheveux de votre tête sont comptés : ii n'en toméera pas un seul sans ta voionU de votre Père qui est dans le Ciel. Ils répéteront les paroles par lesquelles Hs s'étoient youés à Dieu ^ en receyant la tonsure cléricale : Dominus, pars hasreditatis meœ et caUeis mei , tues qui restitues hœreditatem tneam rnthi.

Quand on leur liera les mains, ils diront 9 ayec saint Paul : Je suis prêt) non seulement à être lié, mais encore à mourir pour le nom de Jésus -Christ : Non so^ lim aUigari , sed et tnori paratus sunh ; et , quand on ouyrira devant eux les portes de la prison y pour les faire aller au supplice :

Aperite mihi portas justitiœ^ ingressus in eas, confUehor Domino. Hcec porta Domini:

justi intraiunt in eam. Pen-

(i) Quant , ChrUte , signdsti tnam , PHmus, pro/uso san^ine , Per kanc lui tejôrtiter Ducem seqiamtur milites.

dant la marche, si on leur en laisse la facilité , ils adresseront de temps en temps la parole au peuple , pour lui faire part de leur bonheur. Us lui rappelleront quelques sentences ou quelques exemples de rJScriture-Sainte, sur la générosité chrétienne dans les persécutions, et sur le plaisir qu*on goûte à souffrir et mourir pour la religion de Jésus - Christ. A l'exemple de plusieurs Martyrs»

ib pourront chanter quelque cantique, quelque hymne ou quelque psaume conyenable à la circonstance. Si on ne leur laisse pas la liberté de parier, ils s'occuperont de ces expressions de saint Paul : « Qui nous séparera de la charité de J.'C. ? etc. etc. En aperceyant l'échafaud qui les attend, ib lui adresseront le O iona cruxj tam diû desiderata de saint André : O bonne croix, ô croix, l'objet de mes désirs et l'instrument de ma gloire , recevez mon dernier soupir, comme yous avez reçu mes premiers yœux ( V, cidevant , tom. II , pag. 348 ) I En avançant yers la guillotine, ils diront, avec le grand saint Ignace d'Antioche : Quand viendra cet heureux moment où je serai Immolé pour le Sauveur Jésus- Christ ? Ah I qu'il me tarde bien qu'il arrive ! Tyrans , bourreaux , feu, croix, bêtes, supplices, brisemens d'os , division des membres , déchiremens de ma chair, tourmens de la terre, tou^

mens des enfers, hâtez - tous de me faire jouir de Jésus-Christ :

TofUàm ut Christo fruar.

En montant à Téchafaud : Qui montera à la montagne du Seigneur f et qui parviendra à ses demeures éternelles : QuU ascen^ det in manum Domini ? Sur cette nouvelle chaire de vérité, ils parleront au peuple dans le sens que rSglise le leur demande. Ib termineront par conjurer Dieu de jeter un regard de miséricorde sur son Eglise » d'ouvrir les jeux à son peuple , et de convertir les persécuteurs... Ensuite ils feront»

à genoux , pour eux - mêmes , la prière de saint Polycarpe, qui, sur le b(^cher, les mains liées derrière le. dos y leva les yeux au ciel y et dit : Dm» AfUfeiarum, Deus Arehangtéfwmn , resurrtctio nostra y êfflutiaqttô ftccati , rector eUméxUoratn omniutn et totitâs habitaculi, otmie justorufn gewus fui in conspectu tuo vivant praiegtns ; te éen^dico tUn terviens y qui me dignum hàcfCLSsioM éiVODisti, ut perdpiaan partem conhna/nufuô martyrii , initium caiici$y per Jesum Christum inumkUeSpirit'AsSancii;ut, compteto,ê(urificio istius diûi, pramimu tute veritatis OÂ^dpiam. Oé 4umc rem te éenedico in amniéusy et gioriar, per œtemum Pùntdficem amnipotentem Jeautn Christutn:

per quem tiHy et cum ipso y fit

cum Spiriiu Sancto gioria nuncetinfuturum, insœcuk^ S€dcuioTum. Jmen{i). Lesconfesseurs» après avoir terminé leur prière, embrasseront leur bourreau, et se livreront à lui, pour qu'il les mette en possession de leur couronne. »

Revenai; et Guillabert avoient aussi tracé pour les fidèles qui correspondoîent avec eux en prison 9 des conseils sur ce qu'ils dévoient observer en ces dernières circonstances, disant, d'après l'exemple de l'antiquité ecclésiastique :

(1) « Dieu des aoges^ Dieu des archanges, grand Dieu, qui avez dé— truit le péché , et qui détruirez an jour la mort ; monarque Bouveraia du ciel et de la terre , protecteur des justes , et de tous ceux qui marchent en votre présence, je vous bénis, mon Dieu , moi qui suis le moindre de vos serviteurs , et je vous rends grâces de ce que vous m'avez jugé digne de souffrir pour vous. Quelle gloire pour moi , Seigneur , de recevoir de votre main la couronne du martyre ! Quel honneur de pouvoir approcher mes lèvres du calice où J.-C. votre fils a voulu boire! Voilà, Seigneur, voilà mon sacrifice presqu*achevé : avant que le jour finisse, je verrai l'accomplissement de vos promesses. Soyez-donc à jamais béni.

Seigneur; que votre nom adorable soit glorifié dans tous les siècles par J.-C, pontife étemel et tout-puissant ; et que tout honneur vous soit rendu avec lui et avec le Saint-Esprit, maintenant et à l'avenir, dans les siècles des siècles ! Ainsi soit-il. »

( £pùt. EecUs. Smym» N« XII. ).

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« Ilâ se feront un deroir d'assister à Tinterrogatoire « an jugement et au couronnement des Martyrs, afin d'apprendre à combattre et à triompher en esprit avec eux.

Dans tout le cours de Faction, ib prieront beaucoup pour euxmêmes , pour les confesseurs , pour toute r£glise; et, aussitôt qu'ils apprendront leur glorieuse mort, ils en remercieront Dieu et se réjouiront , par le chant du Tt DeufniaudamuSf — de LaudaU Dominufn in Sanctis ejua^. — Certes , les deux confesseurs et les fidèles, ainsi pénétrés de ces ▼érités de la Foi , qui leur inspiroient un si noble et si pur enthousiasme , ne se doutoîent pas heureusement de l'abus attiédissant que, yingt-cinq ans après, on feroit des décrets de la Congrégation de l'Inquisition romaine, au temps d'Urbain VIII ( V. cidevant, tom. I*', pag. 84), ni des téméraires autant qu'ineptes semonces d'un soi-disant journal religieux {V. ci-deyant, pag. 339 ).

Tout ce qui , dans le plan de conduite de ngs deux saints confesseurs , put être pratiqué , le fut.

Aevenaz , étant amené , par des gendarmes 9 devant le tribunal, le 7 messidor an II (a 5 juin 1 794)9 montra, dans le nouvel interrogatoire qu'il 7 subit, le même amour pour la vérité et pour r£glise. Lorsque le président lui demanda s'il s'étoit conformé à la loi du a6 août 1792, qui enjoi-

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gnoit aux prêtres par lesqueb avoit été rétracté le serment de 1791 ^ comme à ceux qui ne l'avoient point prêté , de sortir de France, il répondit : «J'ai connu cette loi; mais je n'ai jamais été dans la disposition de m'j conformer, puisque je suis rentré en France dans le dessein d'exercer les fonctions de mon ministère, qu'aucune loi humaine ne peut m'interdire». Sur la question : «Pourquoi, suivant la loi des 29 et 3o vendémiaire ( V. ci-devant, tom. I", pag. 319), il ne s'étoit pas présenté à son département, pour être déporté à la Guiane » , Revenaz répondit : « Je regardois cette loi comme une suite des précédentes, qui a voient été rendues en haine du ministère ecclésiastique ; et c'est pour cela que je ne m'jsuis pas conformé » • Quand, pour envelopper d'autres victimes dans sa condamnation, le président lui demanda où il avoit résidé depuis sa rentrée en France , Revenaz dit , avec la prudence de saint Cjprien et de sainte Irène , en pareil cas : « J'ai résidé en différens départemens; mais 5 mon dessein ayant été de me tenir caché, je ne peux dévoiler le secret de ma résidence {V. tom. II, pag. 64, 3a6 et 36a ) » . La sentence fut prononcée le lendemain , 8 messidor an II ( a6 juin 1 794 ) ; et Revenaz étoit condamné à la peine de mort , comme « prêtre . ré-

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fractaire ». Aprèa que la lecture lui en eut été faite ^ il se leva; et, les mains jointes, il dît à voix haute : «Je vous remercie 9 ô mon Dieu ! de m'aroir appelé au martyre». On le reconduisit aux prisons de la Conciergerie , et il y fut mis dans un cachot où bientôt son confrère, jugé après lui j vint le rejoindre.

Quand celui-ci y entra, tous les deux s'embrassèrent tendrement ; et , « comme je pieu rois , dit un des témoins de cette scène attendrissante, Reyenaz me reprocha mes larmes, prétendant que je m'afiligeois de leur bonheur ; et ajoutant qu*il s'estimoit le plus heureux des mortels de pouvoir Terser son sang pour J.-C. (i) ».

Quelques momens après, ils ont récité leurs Vêpres ensemble.

Bientôt les bourreaux ont paru ; Bevenaz, ne youlant pas permettre que ce fussent eux qui lui coupassent les cheyeux , se les

(i) Trait sublime que saint Basilele-Grand ne se lassoit pas d'admirer dans le saint Martyr Gordias, en ces termes : Jllud Domini vei^utn flentibus ait : Nolùe fltre super me , sedflete super Dei inimicos , ,qma in christianos continua grassantùr. Jpsos, ' inqutun ^flete qui ignem nobispatant ,' sibimet gehentiœ incendia , iramque in die irœ thesaurizantes. Vésinite flere et t^ffUgere cor meum. Ego enim non semei timliun mori paratus sum propter nomen Domini , sed eliam millies , si Jieriposset. ( Homil. XIX. Desancto 6hrdiOf Martyre.)

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coupa hii-même, et les coupa ensuite à son confrère. Ils sor-.

tirent de la prison, les mains liées derrière le dos , et marchèjrent escoités par des gendarmés. Deux fois Beyenaz essaya de parler an peuple ; mais, pour couyrir sa voix, les gardes faisoient battre aussitôt le tambour. Dans les interyalles, on l'entendit adresser à son confrère ces paroles : « Courage ! mon ami ; nous mourons pour Jésus-Christ» . Ce fut lui qui monta le premier sur Téchafaud ; et il y monta ay^c la dignité et la jubilatipn sacerdotales. qu'il pouyoit ayoir eues en approchant de l'autel, un jour.de grande solennité. Ou pouyoit lui appliquer ce que saint Prudence ayoit dit de saint Vincent en pareille circonstance , que « déjà certain de la couronne , il alloit se placer sur le tribunal suprême (i) »• Désirant encore parler au peuple, il commençoit par ces mots : « Je Irends * à J.-C. yie pour vie, amour pour amour » ; mais le roulement du tambour recommença ; et l'on ne put plus entendre que ces paroles : .

a Vive Jésus, pour qui je meurs!

vive son Eglise I» Sa tête tomba presqu'à l'instant. Son confrère fut immolé immédiatement après

( I ) If une spontè conscendit rogum yir sanctus ore intenito :

Ceujam coronce conscius ' Celsum tribunal scanderet.

( Aurei. Prudent, de sancti yincentii martjrrio. F". 2^1.)

lui. Leurs corps furent enterrés dans le cimetière de Saint- Louis »

à huit pieds Tun de l'autre, au fond de ce cimetière, en face de l'entrée , et au couchant , fort près d'un ruisseau , à trois ou quatre toises du grand mur de clôture à la droite, du côté du nord. Les fidèles de Grenoble allèrent recueillir, à la place de la guillotine , la terre imbibée du sang de ces deux Martyrs; et, jaloux d'aToir leur Knge et leurs habits pour se les partager, ils les achetèrent du bourreau au poids de l'or (i). La continuation de ces hommages de rénération étoit encore approuvée par les supérieurs ecclésiastiques du diocèse de Grenoble, en 1800, comme on le Yoit par ce que nous en avons raconté à l'article du prêtre

GCILLABSET. ( V. MOKÀKD , et

Vbhnaz. )

A£Y(MAftiN), prêtre du diocèse de Belley, vicaire en la paroisse de Gressin , en Bugey , n'ayant point voulu prêter le serment schismatique de 1791, fut

( I ) Il n'est pas nne de ces choses qui ne se fut passée de même au martyre de saint Adrien et de ses compagnons , suivant leurs actes conservés dans les archives de «S'onto- Maria in Trastet^ere , à Rome. Sigonius , dans son traité de f^eneratione Sanctorum , cap. 36, démontre que toujours les vrais croyans se conduisirent de la même manière en de semblables circonstances.

obligé de s'en éloigner, et vint habiter celle de Ceyxerieu , près Belley, d'où il ne cessa de pourvoir aux besoins spirituels de ses paroissiens. Il ne les abandonna même pas après la loi de déportation , malgré les peines dont elle le menaçoit. Son ministère, accompagné de beaucoup de prudence, échappa aux recherches des persécuteurs , pendant toute l'année 1795; mais enfin, Rey tomba entre leurs mains, dans les premiers mdisde la suivante. Ils le conduisirent auxprisons de Bourgen-Bresse , chef-lieu du département de VJin, dans lequel étoit compris Belley , et ville où siégeoit le tribunal criminel de ce département. Il comparut devant lui, fut frappé d'une sentence de mort, le 4 floréal an II ( a3 avril 1794)9 comme «prêtre réfractaire » ; et le lendemain vit tomber sa tête sur l'échafaud.

REY ( Jbàv-Michkl ) , prêtre, né à Montemont, en Savoie, vers i748i étoit professeur-directeur du séminaire^ de Saint- Jean-de- Maurienne. Il éTita les coups les plus furieux de la persécution que nos réformateurs portèrent dans cette édifiante province, en 1793 et 1794; n^ais il s'y montra avec une candide confiance lorsque , les années suivantes, les tyrans parurent désarmés par leur politique.

Ils ne f«isoient, après tout, t{ue reprendre haleine, pour éclater derechef dans leur explosion du dix-

huit fructidor ( 4 septembre 1 797 ). Le boD prêtre Aey qui ne poiivoit croire à tant de periQdie 9 ue craigiioit point assez les suites de la loi de déportation rendue le 19 fructidor (F*. Guiavs). On parvint à se saisir de sa personne, et on le conduisit à Rocbefori pour en être déporté à la Guiane.

Il fut embarqué, le 1*' août 1798, sur la corvette ia Bayan* furisCf qui alla le déposer dans le port de Ca jenne , à la fin de septembre. Rej s*en vit relégué de suite dans le désert de Konanama 9 où Tair pestilentiel et les mauvais alimens portèrent dans ses entrailles une cruelle djssenterie. Il en mourut, le 20 novembre de la même année , à l'fige de 5o ans. ( ^. G. A. Raimbàulb, et RsTPauf s aîné. )

REY ( Hubbit), né à ReUey , en Rugej, vers 17199 étoit affilié au diocèse de Lyon , où il avoit la charge de directeur spirituel des religieuses de l'abbaye royale de Saint-Pierre , en celte ville. Les vertus de cet ecclésiastique faisoient l'édification de tous ceux qui le connoissoient; et il ne se laissa pas séduire, en 1791, par la constitution eivUe du clergé. Rey continua de diriger la conscience de celles d'entre ces religieuses qui restoient à Lyon , après avoir été expulsées de leur cloître. Plus que septuagénaire , et frappé de paralysie, il fut recueilli dans la maison de son neireu, fabri«-

eant de bas, Jacques - Humhert Decbassey, qu'il avoit tenu sur les fonts de baptême, et à Féducation duquel il avoit pourvu. Ce neveu et sa femme subvenoient, à leur tour, aux besoins de ce Ténérable oncle, sans en être détournés par les dénonciations du Journai de Lyon qui le signaloit chaque jour comme réfractaire et fanatù/ue^ ni par d'autres insultes et d'autres menaces qu'ils entendoient journellement proférer contre eux et lui. Dès qu'il eut connoissance de la loi de déportation rendue, le a6 août 179a, contre les prêtres insermentés, il se présenta , malgré ses maux et son âge , à la municipalité pour obtenir un passeport de déportation ; et il partit. A peine étoit-il sorti de Lyon qu'on le fit inscrire sur une liste d'émigrés ; et le peu de fortune qui lui resloit fut séquestré. Il revint sur ses pas pour réclamer contre cette injuste rigueur, qui le réduisoit à la dernière des misères; et son neveu le reçut de nouveau chez lui avec empressement et respect. La question de sa prétendue émigration fut mise en discussion par les administrateurs; mais les forcenés révolutionnaires , dépités de ne pas le voir de suite fusillé comme «émigré-rentré » , saisirent la première occasion poor s'en venger sur le neveu , en attendant qu'ils pussent sacrifier l'oncle. Dechnssey fut emprisonné par eux, le

18 février I7g3, sous ud vagae prétexte ; et on l'accusa de « re« cékr dans son domicile des prêtres fmèaiique$9 émigrés ». Il étoit encore dans les prisons 9 le mois suivant; mab Rovére qui aYoit été euToyé par la Convention à Lyon, avec Bazire et hef^n»

dre f en qualité de commissaires 9 fit décider par ses collègues que Dechassey seroit remis en liberté.

L'état du Ténérable Rey étoit de- Tenu plus fâcheux : frappé d'une paralysie totale, il n'aroit plus d'autre mouvement que celui qu'on lui procuroit. Comme infirme et septuagénaire 9 il étoit dispensé par l'article IX de la loi même de déportation, de sortir de France , pourvn qu'il restât sous la survmllance des autorités constituées qui ne pou- Toient le redouter en rien dans la situation où il se trouvoit.

Il ne vivoit plus que pour le Ciel, attendant que la Providence Tînt disposer de son dernier souffle de vie. Elle le réser- Toit à fournir la preuve que la persécution de l'athéisme ne respecte pas même la vieillesse et les infirmités, quand il s'agit d'un ministre de Jésus-Cbrist , capable de confesser la Foi jusque dcTant les tyrans et sur réchafaod. Après aToir langui dans le même domicile jusqu'à l'époque où lesLyon^ nais succombèrent dans leur résistance contre l'impie Convention ( V. Ltov ) , de féroces pro-

consuls étant Tenus pour les décimer , le vénérable Rey fut dénoncé à leurs agens; et, tout impotent qu'il étoit, il se vit jeté dans d'horribles prisons, et dé- Toué au supplice des malfoifeurs. On le porta, le a4 ventôse an II ( 14 mars 1794) > dcTant l'épouvantable commission révoiuHamwire' qui pro<nonçoit les sentences de mort.

Il s'y trouva aTCc son ancien ami , le curé Bourbon , dont nous aTons parlé ( V. ci-après aux ad* dUianê ). Rej pouTOit â peine se soutenir; mais son ââae, eonser-^ Tant toute la TÎgueur de la Foi la plus tItc, y rejeta «Tec un grand courage la proposition de prêter le serment de ii6mrié-éga- U$é ( y. M* Sàcb) , et celle dé liTrer ses lettres de prêtrise. Il fut, en conséquence, condamné â la peine de mort , comme « prêtre fanatique », et comme « émigré -rentré ». L'âge et les infirmités de ce confesseur de Jésus - Christ avoient tellement épuisé ses forces qu'il fallut le porter au lieu d« supplice; et ce fut son ami, le curé Bourbon, qui lui donna le bras pour monter sur l'échafaud de la guillotine. Rey n'en subit pas moins la mortaTCC toute la fermeté et tous le» sentiment d'un généreux Martyr. {V.

RAsetBs, et C. Uichako. )

REYNB ( Afroai ), curé de Salon , en ProTence, dans le diocèse d'Arles , aToit touIu , par zèle pour

les paroisdietis 9 rester près d'eux»

malgré la loi de déportation. Les dispositions hostiles de cette pro- Tince contre la Convention j pendant 1 793, contribuoient à entretenir ce pasteur dans la confiance que son ministère ne seroit point entièrement interrompu par la persécution ; mais enfin elle envahit 9 avec la plus grande fureur», la Provence vers la fin de Tannée ; et le curé Aejne fut saisi à Salon même. On Tentraina dans les prisons de Marseille» pour y être jugé par le tribunal criminel du département des. Bouches -du- Rhône» qui alors condamnoit indistinctement^comme «fédéralistes et contre-ré volutionnaires »» toutes les victimes qui lui étoient litrées.

C'est ainsi que ce curé fut condamné lui-même d.la peine de mort» le 4 frimaire an IJ (34 novembre 1793); et» le lendemain»

on le conduisit à l'échafaud de la guillotine, La preuve que les condamnations des prêtres » sous ce vague prétexte» dans cette province » et même ailleurs » étoient faites en haine de la religion et de leur ministère » se trouve formellement dans la lettre qu'un des agens de la persécution écrivit alors de Marseille même à un de ses complices. Il lui disoit avec de féroces transports de joie» le 5 frimaire an II ( a5 novembre ^79^ ) ' * Encore un triomphe de la raison sur le fanatisme ^ mon cher procureur-général ! Un

ci-devapt prêtre» curé de Salon »

passe sous mes fenêtres» en robe rouge» escorté par la gendarmerie.

Devine où va le cortège.... On en annonce sept à huit pour demain^ et» après demain» relâche au théâtre. » ( Lettre de Benêt, qui devint ensuite greffier de la commission populaire d'Orange » à Payan fa^rt^.— Voyez ierofpport du convefUionnd Courtois 9 sur (es papiers trouvés chez Boéerspierre. Pièce lao. } Le curé Reyne périt donc le a5 novembre 1793. ( F. J. J« Gaiu )

REYNE (Joseph)» prêtre desservant du hameau de Meiresses» à près d'une lieue de Manosque» dans le diocèse de Sistéron » gouvernoit » depuis quinze ans» son petit troupeau»

avec autant de bonté que de zèle» quand on vint lui prescrire de prêter le serment schis»

matique de 1791 » ou de cesser d'être curé. Il le refusa ; el ses paroissiens» de qui il étoit aussi chéri que révéré » ne voulurent point qu'on les privât de leur père. Dans ce lieu peu remarquable et peu fréquenté» où les orages de la révolution ne s'étoient point encore fait sentir»

Reyne» protégé par l'amour de ses ouailles» s'applaudissoit d'y avoir » en quelque sorte » ménagé un refuge convenable à deux saints prêtres- forcés de fuir des lieux qu'ils habitoient»

et où la persécution » déjà vio-

lente , leur faisoit courir 'd*imitiiaens dangers à cause de leur Foi ( V. YiAL, curé de Céreste; et F. X. Pochbt ). Ils y tîvoient paisiblement ayeç lui, s'occupant ensemble de Dieu et de ses paroissiens, lorsqu'en juillet 179a, la réyolntion échauffant de plus en plus l'ftme perverse de quelques habitans de Marseille»

ils y pendirent avec une impie barbarie , pour refus du même serment 9 deux saints religieux de cetle Yille 9 le 33 de ce mois ( V.

L. T. NouATTE 9 et Tasst ). Non contens de ce double crime» ils excitoient parmi les habitans des lieux circonToisins , la même fureur contre les prêtres non-assermentés, désignés par eux sous le titre odieux de réfraetaireë. La ▼ille de Manosque éprouva cette funeste influence : ce qu'il y a voit de plus stupide et de plus brutal parmi le peuple , crut devoir aller se saisir des trois prêtres de Meiresses» pour se conformer aux vœux des Marseillais. Les èirconstances de leur martyre, et»

par conséquent» de celui du pasteur Joseph Reyne » ont été déjà racontées aux articles de F. X, Pochbt » et Pohtbion.

AEYPHINS» atné (iV...), prêtre du diocèse d'Ypres» échappa aux meurtres qu*y firent les réformateurs français» en 1793 et 1794 ( y^ BBLGiQva ). Lorsque»

dans les années suivantes» nos tyrans parlèrent le langage de la

modération et de la tolérance »

les .Belges étant de trop bonne fol pour leur soupçonner de la perfidie, Reyphins reprit» avee toute la liberté que lui donnoit s»

confiance, l'exercice des fonctions sacerdotales* Les contra* riétés qu'il éprouva» même en ces temp^-làjne-déconoertèrent point son xèle qui se croyoit obligé de les vaincre. Mais enfin éclata la crise révolutionnaire du 18 fructidor (4 septembre i797)« Quoique les prêtres de la Belgique dussent»

à raison des circonstances pré-* cédentes qui leur étoient particulières» craindre plus que bien d'autres les effets de la loi de déportation à la,Guiane» rendue le 19 fructidor ( 5 septembre 1 797 )9 Keyphîns et son frère» vicaire à Yesfleteren , dans le même diocèse d'Ypres» se laissèrent saisir.

On les fit partir pour Rochefort»

où ik furent embarqués sur lacor-i vette laBayannaise^ et jetés dans l'entrepont de ce bâtiment» le 1** août 1798 ( V. Gvuhb). Dana l'horreur d'un tel séjour, la contagion qui s'y manifesta eut bien-* tôt pénétré les entrailles de Rey-i phins l'aîné. Il en mourut pendant la traversée , en septembre 1 798 ; et son corps fut jeté à la mer. Joseph Reyphins» son frère» âgé seulement de 39 ans » put débarquer à Cayenne , et fut relégué dans le désert de Synnamari ; mais il parvint à s'évader » le 10 octobre 1798. Etant passé à NeW"*Yorck»

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il y deyint Ticaire en Téglisé catholique des Irlandais. ( F, J.

M. Rbt 9 et A. RoELtÀHDiÂ. )

RIBLIER ( Jacquss ) , prêtre ^u diocèse de Séez 9 y exerça les fonctions de yicaire. Le refus qu*il fit du serment de la canHittUion civiU^ du etergé » autorisa les autorités ré?olutionnaires à l'ez* puiser de la paroisse qu'il desser- ▼oit. Soit qu'il y fût revenu , ou qu'il pût, de celle de Saint- Martin 5 Teiller au salut de ses paroissiens, c'étoit là qu'étoit son domicile en 1 793. Il avoit braré les menaces de Unique loi de déportation 9 pour continuer de rendre son ministère utile aux catholiques. On l'arrêta au printemps de l'année suivante; et il fut jeté dans les prisons d' Alençon 9 cheflieu du département de VOme, sur lequel il résidoit. Le tribunal criminel de ce département, siégeant en cette Tille, porta contre lui une sentence de mort, le a4 thermidor an II (11 août 1794) 9 un mois huit jours après la chute de Roberspierre ; et l'unique motif de cette cruelle sentence fut qu'il étoit « prêtre réfractaire ». Le lendemain, il fut immolé.

RICHARD ( GHHisTom), prêtre , et religieux de l'ordre de Saint-Benoit, né & Leniecq, en Forez, dans la paroisse de Méru , sur le diocèse du Puy, et non loin de Saint-Bonnet-Ie-€hâteau , qui se trouToit sur celui de Lyon,

Rld

s'étoit retiré dans ce bouirg aprè^ la suppression des ordres monastiques, en 1791. Il contribua beaucoup, par son ministère sacerdotal 9 à maintenir ce canton de la France dans l'éloignement du schisme constitutionnel , et dans l'attachement à la Fol catholique 9 en y exerçant les fonctions sacerdotales, sans y être trop persécuté, jusqu'à l'automne de 1793. A cette époque , où Lyon tomba au pouvoir de l'impie Convention , contre laquelle cette ville venoit de soutenir un siège; à cette époque, où des proconsuls y établissoient une commission révahuiannaire , chargée particulièrement de n'é-* pargner aucun prêtre, leurs émissaires saisirent Dom Richard à Saint-Bonnet, et l'tvmenèrent à Lyon ( F. Lyon ). Ce fut le 37 pluviôse an II ( 1 5 février 1 794) qu'on le fit comparoitre devant le farouche tribunal. En vain les juges le sollicitèrent de prêter le serment de iiéerié-égaiùé, et de livrer ses lettres de prêtrise ; Dom Richard rejeta ces impies propo-* sitions, et fut condamné de suite à la peine de mort 9 comme « prêtre fanatique , ne voulant pas se conformer aux lois ». Il avoit 60 ans, lorsqu'il perdit ainsi la vie pour la cause de la religion, (r. H. Rbt, et C. Rivia». )

RICHARD ( Clàube ), prêtre, et religieux Bénédictin , de la congrégation de Saint- Vannes et de

RiC

SaÎQt-Hydulphe) dans le monastère abbatial de Saint-Léopold , à JlaDci, étoit en outre directeur spirituel des religieuses du SaifU' Sacrement de la même yille. U ne fit point le serment schismatique de 17919 et resta dans Nanci pour Tutilité des âmes quil dirigeoit dans les yoles du salut. Les autorités du département de la Meurthe le firent emprisonner dans le courant de 1793^ et bientôt après 9 le condamnèrent à êtrç déporté au-delà des mers. Elles renvoyèrent, pour cet effet» à Rocbefort, où il deyoit être embarqué ( F, RocHBFOBT ) : et il le fut sur le navire (es Deux AssiH dés. « Ce pieux enfant de saint Benoit , dit un de ses compagnons de déportation, M. de La Bicbe, étoit la douceur et la bonté personnifiées. Dans Textrême pénurie d'infirmiers où nous laissoit la mort de presque tous ceux qui avoient eu le courage d'en remplir les fonctions, il s'offrit généreusement, au plus fort de la contagion, pour remplir ce périlleux emploi; et il s'en acquitta avec beaucoup de succès , à la grande satisfaction des malades , parce qu'il avoit le don de s'insinuer dans les cœurs. Mais , trop foible pour résister à tant de fatigues et de dangers , il nous fut enlevé par la contagion, au bout de quelques semaines, après une agonie extrêmement douloureuse , et beaucoup plus longue qu'on n'avoit

lieu de le craindre pourim bomme déjà figé, et dont le naturel doux et calme annonçoit une com«> plexion peu rojiuste » . Il mourut le 9 avril 1794» à l'âge de 55 ans, et fut enterré dans Tîle à'Aiœ. Il étoit né à Leronville , près Commercj, en 1741- {V* J. B. Rkvx,

et F. RiGBBMOHT. )

RICHARD ( Ckaius-Loois ) , prêtre, religieux de l'ordre de Saint-Dominique , né en 171 1 , à Blaiaville, en Lorraine, près Nan*- ^ï , et mis k mort pour la cause de la religion, àUons, le 16 août 17949 est un de ces confesseurs de la Foi qui la firent triompher autant par leur vie et leurs travaux, que par leur mort. Entré, dès l'âge de 16 ans, dans Tordre des Dominicains, en leur maison de Nanci, il vint quelque temps après cbex les Religieux-Réformés de Saint- Dominique, à Paris, dont le monastère étoit dans la rue de ce nom, au faubourg Saint" GeV" main. Une Tocation particulière sembloit le youer aux études théo^ logioo-polémiques ; et les fruits de ces études furent plusieurs ouyrages (1), dont quelques uns sont d'une très - baute importance. On ne sauroit en outre

(1) Tels sont^I* Jhetionnaire uràr vêr$el, dogmatique , canonique, hiOo^ rique des seienou eeeièêiaetiques , par U P* Richard et autres reàgieus Dominicains des eoutfens dufaubourg Saint" Germain et de la rue Saint - ffonond.

Paris ^ 17Ô0, 5 vol. in-fol.f avec on

compter tous les opuscules qu'il fit pour la défense de la religion vt raccroissement de la piété.

Arec UD6 Foi si pure , si active 9 il deyoit lui être difficile de rester en f*rance, quand la rérolution y introduisoit le schisme , abolissoit les cloîtres, en ezpulsôitlesreligieux, et commençoil à persécuter yiolemment les prêtres Gdéles.

Il passa à Tourna j 9 où les religieux de son ordre lui firent essuyer la mortification de n'être point admis dans leur couTent, pour

volume de supplément, parles JiJi, PP.

fiichard et Giraud, Dommtcaùu du faubourg Smnt - Gemuân, ' Paxû , 1766; il en a été parle ci-devant, pag. a^3 ; Ilo Lettre d'un archet/éque à fauteur de la brochure intitulée : du Droit des souveraios sur les biensfonds du eUrgé et des moines, Paris, 1770 ; IIIo Dissertation sur les uctux en général, et sur les vœux solennels des religieux et des religieuses en particu' lier, a$fec laBéfutation de l'Essai his* torique et critique sur les privilèges et exemptions des réguliers, Paris^ 1771»

m-ia ; IV* Analyse des conciles géné^ roux et particuliers, par le H, P, Charlés-iouis Richard , professeur en théologie de Pordre et du nouidat des Frèresr Prêcheurs , aitfctir</u Dictionnaire universel, etc., des sciences ecclésiastiques. Paris, 177a , cinq tomes m«4^; et ce titre doit détromper quiconque attribueroit ce Dictionnaire à un autre Dominicain du même nom ; V^/a Nature en contraste avec la Religion et la Raison, ou /Réfutation du litre de la îf ature : r^nse à la lettre écrite par un soii-disant théologien ( Condorcet) à tatiteur des Trois siècles Uttéraûiea,

RTC

l'unique motif qu'il avoît autrefois désapprouvé la part que le elergc de la Flandre autrichienne avoit prise, en 1 789, à la révolution de la Belgique. L'évêque de cette ville se montra plus juste et plus généreux à son égard : il lui donna un asile dans son séminaire, vers la fin de 1791; et le P. Richard j fut, comme il Tavoit été partout, un grand sujet d'édification par sa vie très-cénobitique , et même d'admiration , par la continuation de son application à l'étude , quoi-

m-6» , 1775; VI» Ohsefuations modestes sur les pensées de d'Alembert et sur quelques écrits relatifs à /'ouvrage précédent|Z>i-8s i774;VII« Défense tU la religion , de la morale^ de la t/ertu , de la politique et de la société, inrS^ ; VIII<> Accord des lois divines et hu" maines relativement à fêtât du clergé, m-ia; IX* Œut^res spirituelles sur divers points de la morale , de la piété et delà perfection chrétierme , volume i/i-ia; X* Diatribe Clémentine, ou Dissertation sur les lettres publiées sous le nom du pape Clément XIV , Ganr ganellL Paris, 1776, vol. ih-ia ; , XI* /isf Protestons déboutés de leurs prétentions» Paris, 1776; X II» Cent questions d'un Paroissien sur le irut* riage . des protestons , Paris , 1 77$.

Le P. Richard, ayfint attaqué un ju« gement du parlement de Paris qui maintenoit^ contre le sentiment de l'Eglise catholique , le mariage qu'un juif converti avoit contracté avec udc juive obstinée dans sa hatQe pour le nom de Jésus-Christ, eut lieu de craindre les poursuites de ce tribunal.

Pour les éviter, il se retira, vers 1778 , dans le couvent des Domiqi-

qu'il eût aloiB 81 ans 9 et que sa Tue fût très-affoiblie. Les armées iraoçaises ayant enyahî Tournaj, en noTcmbre 179a, le P. Richard s*étoit alors retiré à Maestreich , d'où, en avril i793> il passa à MonS) dans le Hainault. L'assassinat du vertueux Louis XVI à Paris 9 le 31 janvier de cette année 9 étoit d'un scandale si révoltant pour ce saint religieux 9 qu'il ne put s'empêcher d'en manifester son indignation d'une manière vive et solennelle. Il publia 9 à