RIO

Mons même, un écrit intitulé : PoraUHedes Juifs qui ont crucifié Jinu-Christ , leur Messie, et des Françaisqui imtguiiUniné lAmisXVI, 4eurRai..0n verra tout-à4'heure qu'en envisageant son sujet sous ce rapport 9 cet ex-> cellent théologien avoit grand soin de marquer l'immense distance qui seitrouYoit entre ce monarque et l'HonuDe-DieU) bien différent en cela de l'imprudent dont il a ét4 parlé ci-devant 9 tome III, page 595 (1). Les troupes révolu-

caîns de Lille en Flandres, où il pu- corps fat transporté et déposé, en 1785,

blia d'autres ouvrages, tels que : dans le chœur des Dominicains de

XIII* Conférences dogmatiques et cette ville ; XIX^ ^te de Jean-B«t^

tmaraUs sur les Comnumdemens de tiste de yUlers^ prêtre ^ jnnêsident du

DieuetsurlesSacremens\Zyo\.ijor\^, séminaire proyindal des Mques^ à

Il avoit prêché ces conférences Douai, mort en odeur de sainteté, le

dans l'église de son ordre, à Lille; *) octobre fj^S,

XIV* Sermons pour tous les dimanr (1) Depuis les abus de l'Ecriture-

ches et les prindpales fêtes de Cannée , Sainte que nous déplorions alors, il

4 vol. ih-ia , par où l'on voit que le en a été vanté un non moins étrange,

travail du cabinet n'empéchoit point dont les ûdèles instruits ont peine A

le zélé P. Richard de remplir les de- comprendre la pieuse témérité. VAmi

voin du saint ministère et les obliga- de la Religion et du Roi nous disoit,

tions de Tordre des Frères-Prêcheurs ; le a5 novembre dernier , N» 667 ,

XV* Essais d^ annales delà charité et pag. 55 de son tom. XXVI-, que,-

de la hienjaisance chr^ienne, a vol. parmi les médailles déposées le ai du

lA-ia ; XVI* Histoire du eouuent des même mois dans les fondations du

Dominicains de Zille et de celui de CAb' futur séminaire de Saint - Sulpice ^

hiette, M-ia ; XVII* Kie de Benoît- il en étoit une qui « représentoit

Joseph Zabre , mort à Rome , tan Timage de Marie, et offroit ces paroles

1783, en odeur de sainteté f et son de TapOtre saint Paul, Epltre aus

Oraison Jiinèbre , voL m-ia ; XVIII*' Ephéaiens : Ar Ipsa, et cum Jpsa , et

jibrégé de la rie de Jeanne de Cam^ in Ipsa ,\ omnis œdificatio constructa .

brjTf recluse à Lille, morte en odeur de . creseit in templum sanctum Domino, m

sainteté, Can 1639, vol. m-ia. Ce fut Mais d'abord le journaliste auroit

par les soins du P. Richard que , lors dû savoir qu'il n'y a que les dernières

de la démolition de l'église paroissiale paroles qui aient été dites aux £phé«

de Saint - André de Lille , où cette siens , et que les premières , qui sont

sainte femme avoit été enterrée, son les plus remarquables, ont été adres».

46!i REt

tionnaires s*éunt rendues maîtresses de Mons, et les proconsuls de la ConTention y ayant établi leur régime sanguinaire »

le P« Riohard 9 que son grand âge avoit forcé de rester, y fut arrêté Ters le 10 août 1794 ; et ils s'applaudirent de ce que cet écrit leur foumissoit un motif de le faire enyoyer promptement à la mort.

Après quatre ou cinq jours de détention dans la prison de la Tille , il est amené, le i5 août, devant un tribunal criminel de nourelle

fiées aoz RomainB (ch. XI). En second lieu , saint Paul ne leur a dit ni Jpêomy ni Ipêa, mais ipgum et IpêO^ parce qu'il parloit de Dieu, auquel les premières locutions de la Légende dévoient rester exclusÎTement réservées, de manière à ne pouvoir jamais être appliquées à a«cune créature , quelle que fftt la dignité à laquelle Dieu Tauroit élevée. Il s'eiprimoit ainsi : Quis enim cognot^it sensum Domini ? j4ut quU conntùaius ejus fuit ? Aut quù prior dedà iUi, et ntribuetur ei? Quonùun Kx irso , et

PBR IPSUM , ÏT IN IPSO SUNT OMMIA :

qfsi gioria in sœcula. Ces paroles , si divines dans leur application comme dans leur inspiration , sont tellement caractéristiques de Dieu seul , que l'Eglise les a fait entrer dans la partie la plus sacramentale du canon de la messe, où' le prâtre, tenant le corps de Jésus-Christ, et faisant avec lui trois signes de croix sur le calice de son sang qu'il doit tenir aussi de l'autre main , s'exprime ainsi : Per Jpsum -J", et mm Ipso^-, et in Ipso +, egt tibi Deo Pairi omnqHMentif in uni^ taie Spiritùi Sancti, omni* Konor ^

création. Le président lui demande « s'il est l'auteur du ParedUU , et s'il reconnoît pour siennes telles et telles propositions qui y sont contenues a . Le P. Richard jette un coup d'œil sur cet écrit qui lui est représenté , s'en déclare l'auteur, et ajoute « qu'il est prêtA sceller de son sang les propositions dont on lui fait un crime». Sa déclaration étant finie, les juges se retirent pour délibérer; et le vénérable religieux demeure assis, en s'appuyant de ses deux mains sur le

gioria. Paroles mille Ibis augustes, que leur signification , dans cette circonstance , rend encore plus sacrées , puisque , suivant l'explicatioa de Flo« rus (in canone missœ), Per Ipsum veut dire alors : « Par Jésus-Christ, qui, en sa qualité d'Homme-Dieu , est le vrai médiateur entre Dieu et les hommes ; cum Ipso : avea Jésus-Christ , qui est Dieu égal à son père ; et in Ipso , en Jésus-Christ, comme consubstantiel i son père ». Le savant et pieux P. Le Brun , reconnoissant la yérité de cette explication , ajoute : « Le prtov f«it» en prononçant ces paroles , trois signes de croix avec la sainte hostie , pour montrer par le geste même , que toutes les Ibis qu'en célébrant la niesie nous disons Lui, nous entendons quel'hostie et le calice contiennent indi* visiblement ce même Jésus-Christ qui s'est sacrifié sur la croix ». Or , prendre ces mots si sacrés du canon de la messe, qui ne se prononcent qu'en tenant le corps et, le sang de Jésus- Christ dont parle le prêtre; les prendre, disons-nous, pour l'usage qjid vient d'en être fait , nous semble une bien audacicose dérogation à ce qu'il y

pommeau de la canne qui l*aidoit i marcher. Les |uges rentrent , et font lire la sentence par laquelle ils le condamnent à périr sur Téchafaud. En Toici le texte , copié sur l'affiche placardée » de Timpressioo de « A. J. Leiong » imprimeur-libraire à Mons y rue de la Chaussée, n* 35 ».

c Jugement rendu par le tribunal criminel du départemen^e Jefnmapes, établi par arrêté des représentans Laurent et L. B.Guyton 9 du i4 messidor 9 Tan deuxiè-

a de plus inviolable dans le culte de latrie.

La seconde partie de la Légende n'échappe pas mieux à l'anathènie du saint concile de Trente (f^, ci-devant^ pag. 593, not. a). Elle se compose d'une demi*pbrase bien aveuglément tirée de TEpttre de saint Paul aux Ephésiens ( c. II), où il leur disoit : iS^perœdificati superjundamentum Apos^ tolorwn et Prophetarum , 1^50 summo Angulari Lapide Christo Jesu ; in quo OMNIS «divicâtio constrijcta cbkscit IV TXMPLVM Sakctum in DoM ivo , in quo et %H}s coœdificamini in habitaeu-' iiun Dm in Spiritu. Pouvoit-on ignorer qu'il s'agissoit eu cela des Gentib , qui y régénérés à la Foi , entroient dans la structure de l'édifice mystique de TEglise , établi sur le fondement des apôtres et des prophètes, ayant Jésus-Chrit même pour sa grande pierre angulaire , et dans lequel tous les fidèles concourent à devenir l'habitatton de Dieu par le Saint-Esprit ? Q^and on applique ces choses , d'un sens entièrement spirituel et si sahlime, à un édifice de pierre et de chaux, destiné

me de la république française, une et indivisible ( a juillet 1794 )»

qui condamne à la peine de mort le nommé Charles-Louis Richard, religieux, prêtre, de Tordre de Saint-Dominique, ex-noble, natif deBlainyille en Lorraine.

» Ge)ourd'hui, a8 thermidor « Tan deuxième de la république française , une et indivisible ( 1 5 août 1794)9 oous, juges du tribunal criminel du département de Jemnutpe$, réunis au lieu ordinaire de nos séances, avons pro-

à TéducatioD des jeunes lévites , l'on est aussi trop Contorquens Sa-* cram Saripturam ad suos sensas, co/itra etipi sensum quem tenitit et tenet sonda mater Bcciesia. Il en résultequ'on a l'air de ne point comprendre^ ou de ne pas respecter le sens du Saint-Esprit y et que Ton fait perdre au peuple même chrétien , la profonde vénération due aux paroles divines.

De là, sans doule , tant d'applications profanes et sacrilèges qui s'en font si souvent par les laïcs. Ah ! si l'avenir donne aux Saintes Ecritures quelques nouveaux interprètes dignes des Calmet, des Sacy, des Mauduit, etc. , et que la Légende dont nous parlons soit remise au grand jour , ne croiront-ils pas qu'à Paris , dans notre siècle des iumières, on ne connoissoit plus d'autre sens aux passages des livres sacrés , que celui qui résultoit matériellement de chaque mot isolé j pris suivant la signification indiquée parles dictionnaires, sans apercevoir ses rapports avec les antécédens , ni les subséquens , et moins encore l'intention et le but de l'Esprit-Saint qui les a dictés ?

cédé au jugement à rendre, i l'égard de Charles- Louis Richard 9 religieux pirêtre de l'ordre de Saint- Dominique f Sigè de quatrt^ingt' quaJtrta/nSg natif de Blainyille en Lorraine 9 émigré depuis quatre ans , convaincu d'être l'auteur d'un libelle intitulé : ParaiUU des Juifs qui ofUcrticifîéJéwS' Christ , ieur Messie 9 et des Français qui ont guiiiotiné Louis XV Ij ieur Rai, et de plusieurs autres decetteespiee; — Vu le procès-?erbal du a4 ^^ ce mois 9 tenu à sa charge; son interrogatoire du a6 suivant; ensemble ledit libelle ; et les conclusions de l'accusateur public : tout mûrement considéré, attendu qu'il est constant que le prénommé , Charles-Louis Richard, est auteur de ce libelle , tant pour l'a- Toir avoué par son interrogatoire, que pour l'avoir reconnu par sa signature au bas d'icelui ; qu'il est constant aussi que cette brochure contient les expressions les plus injurieuses contre le peuple français, et qu'elle tend, et par principes et par le fait, à faire détester la suMime révolution française, et à avilir la représentation nationale : en effet , la preuve en est consignée aux pages suivantes de cette brochure. Page 3 , il dit : nji (a différence près d* entre (a personne de Dieu et de Louis X VI, je soutiens, et je vais démontrer que le crime des Français qui ont guillotiné leur Roi,

surpasse infiniment celui des Juifs, etc>» — Page 4) '^ ^î^ - •J'entre en matière, dans la pure intention de faire sentir aux Français régicides toute Vénormité de leur crimes et de les engager à l'expier autant, s'il est possible , qu'il mérite de l'être, » — Page 5, il dit, parlant du Juif qui crucifia Jésus-Christ :

« Voilà son crime envers sofi> Messie :rapprochons4ede celui du peuple français A l'égard de son Roi^ et voyons lequel des deux Comportera sur Vautre en fait d'énormité, etc. » — Page 8, il dit : M Et ce sang que tu as versé, il fume encore, etc. » — Page 9, il dit : « Lorsque tu l'as guillotiné^ tu péchais si peu par ignorance, que tu savais que Dieu te commandait d'honorer y de respecter, et d'aimer tes père et mère, tes souverains; et qu'il n'était pas permis aux sujets de se soulever contre leurs Rois, ou souverains quelconques.... Tu connoissois si éien.

Louis pour ton Roi, que c'était par la raison même qu'il l'était , que tu lui as arraché la vie y ne voulant plusdeRoi, dans la persuasion folle 9 s'il en fût jamais, que la souveraineté t'appartenait à toi" même , insensé , améitieux cruel régicide. » — Page 1 1 , il dit : a Français, est-^epar zèlepour ta conservation des temples du Seigneur, que tu as tranché ia

tiiedt Louis, toi q%u ne ees$e$ de Usprofaner adeiessauiUer tous ies jours de miile et miUe ahonvUuUionsTEnguUiotinatU LouisytuasvouiuposUivemenS perdre 4e monde entier y si tu t'eusses pu, eipoùrte temps et pouri'éterfùti, en iui commu^ niquaat tes systèmes impies, cruels, barbares , ennemis de Vordre^ de la paix^ de ia eon" cordCf de ia sûéordination, en untnotdetoutàien.'» — Pa^ la, il dit : « En faisant tomher ia tête de Louis^queisfiruits as-tu produits ? Réponds-moi , éourreau français, ou je vais répondre pour toL L'undespius florissansroyaumestotatement flétri, ruiné y couvert d'oppro- Ifres, souiiié de crimes inouïs, jusqu^iei ladite, éouieversé , ensanglanté , et fui n'offre pius àCcBii épouvanté que maisons érûiées, temples démolis ouprofanés, famiiles affamées f victimes immolées, éourreaux, tigres, vautours, forges et for-^ gérons de piques et de poignards,etc. : peuple français , voilà le fruit de tes fureurs contre Louis. »

B En sorte qu'il conste de tout ceci) que le P. Richard est toul-àfait dans les principes de la contreréTolution et d'un fanatisme outré ; qu'il est ennemi de cette liberté et de cette égaUté, que les armes yictorieuses de la république française nous aroient offertes et uous

ont apportées ; qu^l a chercké i les détruire par la propa^tion de ses principes 9 aussi erronés que ses expressions sont injurieuses au peuple français 9 à la Raison , et même kVEtreSuprême: ayons > jugeant réTolutionnairement , en notre honneur et conscience , condamné ledit Charles - Louis Richard à la peine de mort; déclarons 9 au besoin , ses biens acquis et confisqués au profit de la république ; ordonnons que le présent jugement soit mis à exécution dans les TingtH|uatre heures » à la diligence de Taccusateur public 9 imprimé au nombre de sept cents exemplaires^ et affiché dans toute l'étendue du département. Ainsi fait et jugé au tribunal 9 les jour9 mois et an repris au au texte (dix -huit jours après le reuTersement de Roberspierre ).

Signé : Bar, De Frize , Lelièvre, juges; A. G. j accusateur public; et Cornu, greffier criminel. »

Aussitôt que finit la lecture de cette sentence9 l'octogénaire P. Ri* chard) qui l'avoit écoutée paisiblement 9 s'écria 9 comme saint Gyprien : Deo gratias; et 9 se levant arec joie , il entonna le Te Deum, qu'il continua pendant qu'on le reconduisoit à la prison.

L'accès en étoit encore permis au P. Sylvestre Tahon 9 Récollet de M0DS9 qui en étoit le chapelain. Il fut le confesseur du P. Richard 9 et ne l'abandonna plus jusqu'à sa

mort. Celui-ci 5 dans ses dernières heures à la prison, ravîssoit les compagnons de sa captivité > en leur parlant du g^nre de mort qu'il alloit souffrir ; et il les exhortoit à sanctifier par la patience celui que la Proyidence leur destinoit, quel qu*il pût être. Le lendemain du 1 5 ^ pénétré des mêmes sentimens que la veille 9 il a voit la même fermeté. Avant de partir pour le lieu d4i sup* plice ) il donna deux escalins ( monnoio du pays ) au barbier qui l'avoit rasé > quelques sous à la servante de la prison, et sa bourse » qui étoit vide , au P. Syl- Testre. Ensuite 9 s'appuyant d'une main sur sa canne 9 et de l'autre surlebrasde ce Récollet 9 il sortit de la prison. Dans le trajet 9 il répondoit d'un ton assuré aux litanies des agonisans , que lui récitoit son confesseur. Le chemin le plus court pour arriver à la place de l'HÔtel-de-Ville, où il deyoit être fusillé 9 et non guillotiné « soit parce qu'on n'a voit pas encore de guillotine 9 soit qu'on voulût donner aux soldats la féroce jouissance de le mettre à mort; ce chemin étant d'une pente rapide 9 et par conséquent très-pénible pour ce Tieillard 9 le P. Syl- ^ Testre avoit demandé qu'on lui permît de prenfire une rue moins difficile et plus longue; mais le tribunal n'aroit pas y ou lu y consentir, crainte d'une émeute à laquelle le peuple 9 rempli d'indigna-

tîon 9 se montroit disposé. Quand le P. Richard approcha du lieu du supplice 9 ayant encore sa calotte sur la tête 9 il pria le P. Sylvestre de la prendre 9 et lui remit son mouchoir. Arrivé enfin sur la place où la mort alloit combler ses yo&ux et commencer son bonheur éternel 9 il entendit 9 ayec le eouragedes Martyrs, une nouvelle lecture de la sentence ; après quoi 9 le P. Sylvestre l'aida ù s'agenouiller pour en subir l'exécution.

Un soldat vint lui bander les yeux ; et le confes8eur9 obligé de s'éloigner9 reculoit lentement, en suggérant au P. Richard des aspirations à Dieu 9 que celui-ci répétoit ayec ardeur. Les spectateurs 9 attendris jusqu'aux larmes9laissoieut même échapper des sanglots. Au bruit de l'explosion qui donnoit au Ciel un nouyeau Alarlyr9 trois d'entre eux sentirent leurs genoux fléchir, et s'agenouillèrent par un mouvement de vénération pour lui. Les soldats qui l'avoient fusillé transportèrent eux-mêmes son corps au cimetière pour en avoir la dépouille 9 qui étoit leur salaire d'usage en pareil cas. Ils mirent ce corps vénérable , entièrement nu 9 dans une fosse au fond de laquelle yen oit d'être placé un cercueil qui n 'étoit point encore recouvert de terre. Le P. Sylvestre eut soin d'en faire jeter un peu sur le corps du P. Richard , pour couvrir sa nudité ; et, quelques jours après, il le fit porter et

inhumer dans un lîeu particulier, sur lequel il mit un .signe propre à faire reconnoître la sépulture de ce Martyr. Tous ces détails sur sa mort ont été fou rais par le P. SjI-> Testre lui-même, et par M. Tabbé Hardempont , conseiller du conseil supérieur de la yille de Mons.

Le Dictionnaire Historique de Chaudon et Delandine, parle du P. Richard, mais sans savoir où, ni comment il a péri.

RICHËGOEUR ( Jbivsb), pieuse fille de la paroisse de Plainte!, dans le diocèse de Saint- Brieuc , n*ajant d'autre moyen de subsistance , que le pauyre métier de filandlère , montra dans sa conduite ce que peuvent une Foi vive et le lèle pour r£glise de JésuS'Christ. Malgré la peine capitale , dont étoient menacées les personnes qui donneroient asile à quelques prêtres catholiques Toués à la mort, et n'ayant pas où reposer leur tête , la courageuse Richeeœur reçut et cacha dans son modeste domicile un de ces ministres du Seigneur, et l'y assista de tous ses moyens ( V. y Aux). Cette œu?re héroïque fut découverte par les espions des persécuteurs; ils l'arrêtèrent, et la conduisirent dans les prisons de Saint-Brieuc. Le tribunal criminel du département des CdiesHlu-Nord, qui siégeoit en cette yille , condamna cette respectable fille à la peine de mort , comme « receleuse de prêtres ré-

fractaires », le la pluyiose an II ( 3i janvier 1794 ) ; et, le lendemain, sa tête fut abattue par le fer de la guillotine.

RIGHEMONT (Fbahçois Gba- BAKS DB ) , grand - archidiacre et chanoine de la cathédrale de Périgueuz, vicaire-général du diocèse , abbé commendataire de Bonlieu , dans celui de Limoges « né à Richemont en Périgord, ne prêta point le serment schismatique de i79i. U resta dans le Périgord, alors devenu le département de la Dordogne , et en offusqua les autorités impies par son attachement à la religion et à ses devoirs. Elles le firent emprisonner en 1793 ; et, dans les premiers mois de l'année suivante, elles l'envoyèrent à Rochefort , pour qu'il en fût déporté au-delà des mers ( V. Rochbfobt ). On l'embarqua sur le nsLYmiesDetix Associés; et les maux divers auxquels les prêtres y étoient en proie, l'eurent bientôt accablé. Il mourut le 19 juillet 17945 a l'âge de 54 ans. Son corps fut enterré dans l'île à*Aix. Ses compagnons de déportation ont beaucoup loué la droiture d'esprit et de cœur qui distinguoit cet ecclésiastique. M. de La Biche, en son particulier, a dit de lui : «r Homme d'esprit et d'un cœur excellent, l'abbé de Richemont étoit d'ailleurs modeste et silencieux. Par ses vertus , autant que par ses talens , il avoit mérité toute la con-

0ance de son évêque; et^ par la bonté de son caractère , il faisoit les délices de ses amis. » ( F. €• ]liCHABD,Bénédictin;etE. Right.) RIGHY ( Eloi ) , simple frère conrers de la réforme de Tordre de GiteauX) dans le monastère de la Trappe, au diocèse de Séez, Yoyant la destruction de son cloître* retourna dans son pajs natal, la ville deNancl. Bien éloigné du serment schismatique de la conHUutùm civUc du cierge , il s'y faisoit remarquer par son inyiolable attachement à la piété et à l'Eglise catholique. Les autorités du département de la Meurthe, dont cette conduite blessoit l'ombrageuse impiété, firent emprisonner le frère Richy, en i^gS ; et bientôt elles le condamnèrent à ^tre déporté au-delà des mers, arec beaucoup de prêtres qu'elles tenoient également en réclusion.

Il fut donc envoyé, comme eux, à Rochefort pour être embarqué {F. RoGBEFOBT ) ', et , au printemps de 1794, on le fit monter le navire iu Deux As90cUs> Les maux y étoient si grands et si nombreux , qu'il ne put les soutenir longtemps. Il expira dans la nuit du 39 au 3o août 17949 à l'âge de 4s ans. Son corps fut inhumé dans nie Madame, ( V. F. Ri-

GHEMONT, et P. RlGAUJLT. )

RIGKEZ ( iV...)» <^uré d'une paroisse du Hainaut , dans le diocèse de Gambrai , et né au bourg de Solesmes 9 même province ,

prèé du Quesnoy, en 174^9!^ garda bien de prêter le serment schbmatique de 1791. En butte, dès lors , à la persécution , il fut obligé de sortir de France , en vertu de la loi de déportation rendue contre les prêtres insermentés, le • a6 août 1 792. Il revint dans sa province quand le» Autrichiens y eurent rétabli la paix en prenant Valenciennes , le 1*' août 1795; mais, quand ils évacuèrent cette ville, le i** septembre 1 794 9 le curé Rickez se vit recherché par les proconsuls que la Gonvention y avoit envoyés ( V, VÂLBNCifiHSBS ). On le traîna dans les prisons ; et il fut amené devant une commission militaire y le 6 brumaire an III (a 7 octobre 1 794)9 avec cinq autres prêtres ( V. Lsceep,Hannequant, Beisson, Pesvz et Bebuvaet ). En vain la haine de la religion et de ses ministres se masquoit ^d'hypocrites prétextes , suivant le système de la action Thermidorienne, alors régnante : le choix des victimes ne montroit que trop cette haine sacrilège. Sûrs de faire périr ces prêtres avec la loi de sang portée contre les émigrés rentrés, les juges se contentèrent de demander au curé Rickez s'il n'étoit pas sorti de Fcance. Le ministre du Dieu de vérité étoit incapable de sauver sa vie par un mensonge. Il répondit avec franchbe; et la sentence de mort fut aussitôt prononcée. Il la subit le lendemain

arec la même fermeté et la même espérance que ses cinq compa* gnons ( V. AvcHUf ]. Son âge étoit alors de 49 ans ; et il est important de remarquer que Fezéeution ayoît Heu trois mois et deux jours après la mort de Roberspierre. {F. J. R.

PHI», et J. SAVDBum. )

RIETTE ( Jbav ), ouvrier cordonnier en la ville de Gaussade »

où il aroit tu le jour , se trouva digne , par sa conduite , d*être associé à son curé et à seize autres qu'on y arrêta, qui furent amenés prisonniers à Paris, et que le tribunal révidutùmnaire condamna ensemble à la peine de mort, comme féinatû/tieê^ le 5 messidor au II ( 21 juin 1794 )> Il fut guillotiné le même jour avec eux, d l'âge de 28 ans. ( F. J. P. GlavikaE, et MovuET. )

RIGAUD ( Lovis-FaANÇois ) , laïc. ( F. L. F. RicoT. )

RIGAULT(PiBRaE), prêtre et vicaire de Foucard , paroisse du diocèse de Rouen, sur lequel il étoit né en i^So, à Gompigny, avoit vieilli dans les modestes fonctions de vicaire. Il ne s'en montra pas moins ferme dans le refus du serment schismatique do 17919 et devint un objet de haine pour les impies. Les autorités du département de la Semé- In fl^ Heure le firent emprisonner en J793 ; et , les premiers mois de l'année suivante, elles renvoyèrent à Rochefort pour y être sacrifié dans une déportation ma«

ritime ( F» Rogbbfobt ). On l'y embarqua sur le navire (es Deux Associés ; et , malgré son âge de 60 ans, il supporta d'abord avec autant de force corporelle que de vigueur d'âme les souffrances de l'entrepont de ce bâtiment ; mab enfin il succomba. Sa mort eut lieu le 3 septembre 1794; et son corps fut enterré dans l'île Mardame. ( F. £. Richt, et J. L.

RlGVIDBL. )

RIGOT ou RIGAUD ( Loms- FBÂnçon), laïc, attaché au service de l'hôpital de la Pitié i Paris, concouroit par ses exemples comme par son emploi , à porter les pauvres enfans de cet hospice à l'amour et à la pratique de la religion. G 'étoit là un tort irrémissible aux yeux de ceux qui vouloient rendre impie la génération naissante. Lorsque, trois jours après le 10 août 1793, ils fondirent avec rage contre les prêtres catholiques , le 1 5 de ce mois , Rigot se vît enveloppé dans la même proscription. Il se conduisit avec la même vertu et la même Foi qu'eux , en présence du comité de la section dite des Sans^Culottes^ devant laquelle il fut amené. Pour avoir un moyen de le vouer an même sort, ce comité lui de* manda le serment elvique^ en supposant qu'il étoit fonctionnaire public, et qu'en cette qualité il de voit le prêter. Rigot, dont la piété étoit éclairée, le refusa; et dès lors, confondu avec