RIV

les conduisit dans les prisons du Puy pour être jugés par le tribunal criminel du département de la Hautô-Loire , qui siégeoit en cette ville. Ce tribunal les condamna l'un et l'autre , à la peine de mort , comme « receleurs de prêtres réfractaires », le a floréal an II (21 avril 1794) ; ^^ ^^ lendemain , ils périrent ensemble sur l'échafaud. {F. J* Aux.)

RIVIÈRE (Arn£ MouHiBa, femme de J. L.), fervente catholique de la paroisse de Lapte, dans le diocèse du Puy, partagea l'héroïque bonne œuvre de son mari, et fut, ainsi que lui, condamnée À la peine de mort, le a floréal an II (a I avril 1794) 9 comme «receleuse de prêtres réfractaires »• {F. l'article précédent.)

RIVIRIE DE LA MOUCHO^- NIÈRE (Gamijllb db), prêtre et chanoine du ckapître noble d'Ainay de Lyon, depuis 1778, étoit né au village de Saint-Jean-de-t Touslas, dans le Lyonnais, dont son père étoit seigneur* ainsi que du château-fief de La Mifuehann nière. Ecclésiastique édifiant, il s'adonnoit avec un zèle particulier au ministère de la direction des âmes. La c&nsHttiUan civiie du ctergé lui parut une innovation sacrilège, et l'afllig^a plus que la perte de son canouicat, occasionnée .par la suppression des cha-r pitres. Il courut des risques lors des massacres que les révolutionnaires firent à Lyon , en septembre

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1792 , et crut néanmoins qu*il pouToit exciper avec sûreté de ce qu'il n'ayoit pas été fonctionnaire public en titre 9 pour se dispenser de sortir de France, suivant les dispositions de la loi de déportation du 26 août de cette année. Jusqu'à la fln du siège qu'éprouva Lyon , durant Tété de 1795, le chanoine Rivirie rendit son sacerdoce fort utile aux catholiques; mais, peu après que la ville fut tombée sous le joug oppresseur de Timpie Convention, et lorsque ses proconsuls y eurent établi leur commission révolutionnaire, chargée spécialement d'exterminer les prêtres ( V, Ltoh ) , le chanoine Rivirie fut arrêté , et jeté dans les prisons de ce féroce tribunal. II y fit plus d'une conversion parmi ses compagnons de captivité, et ramena à Dieu plusieurs de ceux qui alloient être envoyés à la mort dans cette affreuse circonstance. Bientôt luimême comparut devant l'épouvantable commission , le 6 nivôse an II ( a6 décembre 1795). Il y confessa généreusement sa Foi, et repoussa, avec une fermeté évangélique, la demande qui lui fut faite du serment de iiberU^ igatité, et de ses lettres de prêtrise. Cette eonduite lui valut d'être condamné à la* peine de mort , comme « fanatique et réfra^ctaire (1)». Il a voit 45 ans

(i) Son frère atné, Pompone-

lorsqu'il perdit ainsi la vie pour la cause de la religion. {V, C.

RlCBÂRO, et A. ROBBKT. ) '

ROBERT (Amtoike) , curé du bourg de Saint - Sauveur - le- Yersain , en Forez , diocèse de Vienne, où ilétoitné, en 1733, ne s'en étoit pas éloigné lors de l'établissement de la constitution civile du clergé 9 en 1 79 1 . Il y étoit eneore vers la fin de 1793, faisant tous ses efforts pour maintenir les habitans dans la pratique de la religion catholique, au milieu des scandales de l'athéisme.

François de Rivirie de Saint-Jean, aussi chanoine d*Ainay depuis xySS , subit le même sort , le i4 nlTose suivant ( 3 janvier 1794 ) i ^ Fâge de 5o ans. Quoiqu'il ftkt également attaché i la Foi et k ses devoirs , nous n'avons pas cru devoir le placer au rang Aisa Martyrs de la religion , parce que les juges y ayant eu un prétexte pour se dispenser de le mettre dans le cas de confesser glorieusement sa Foi, le condamnèrent uniquement pour une raison politique. Il avoit été du nombre de ces ecclésiastiques que, pendant le siège de la ville , on avoit requis de faire la garde de Tintérienr pour y maintenir Tordre , pendant que la jeunesse se battoit au dehors ou dans les redoutes ; et le tribunal le condamna vaguement comme « ayant porté les armes pendant le siège ». Plusieurs autres prêtres furent envoyés à la mort pour la même raison ; et la cause de leur mort n'ayant pas été directement celle de la religion , nous avons dû pareillement nous abstenir de leur donner une place dans notre Martyrologe.

LorsqQ*après le siège de Ljon , les proconsub de la CoiiTeotion dans cette TÎlle y eurent établi leur commission révoUuim^ fudre 9 chargée spécialement

d'exlemiincr les prêtres ( V.

Ltor ), les agens de la persécution 9 excités de toutes parts à lui en amener) arrêtèrent le curé Robert dans sa paroisse ^ et le conduisirent à Lyon. Après quelque temps de séjour dans les prisons 9 il se vit traduit devant le sanguinaire tribunal ; et l'on peut juger de la manière éyangélique dont il répondit aux juges, par la sentence qu'ils portèrent aussitôt contre lui, le a6 yentose an II (i6 mars i794)- H Ait condamné à la peine de mort, comme c prêtre contre -réyolutionnaire, fanalisarU les campagnes » . Gç curé aroit 6i ans lorsqu'il perdit ainsi la Tie pour la cause de la religion. ( V. €. RiviaiB , et M.

Roiair. )

ROBERT (iV... }, jeune ecclésiastique du diocèse de Luçon , étoit Tenu faire ses études théologiques i Paris, et s'y formoît A l'esprit du sacerdoce , dans le séminaire de Saint - Sulpice. Il aToit déjà reçu Tordre du diaconat lorsqu'arriva la sinistre catastrophe du 10 août 1793 {V, Bov- •bbt). Les espérances que le jeune Robert donnoit à l'Eglise ne pou- Toient qu'effaroucher les ennemis de hi religion. Ils le firent arrêter ; et, quand ils le virent montrer.

devant le comité où ils l'aToient conduit, que rien ne pourroit ébranler sa Foi, jls le menèrent, comme prisonnier, dans l'église des Carmes 9 pour y subir le sort de tant d'illustres confesseurs de Jésus-Christ qui déjà y étoient renfermés (f^. Dvlâv). Ce généreux lévite attendit la mort avec ses respectables compagnons de captivité, dans la disposition de sacrifier sa Tie pour la Foi ; et il fut immolé, comme eux, le a septembre suivant. ( F. Sbf-

TBMBBV. )

ROBERT (Clàvm-Josbpb), prêtre du diocèse de Besançon, né, en 17649 au mont de Vougney, près Saint-Julien, bailliage de Beaume-lès-Dames, et vicaire en la paroisse de Guyans-en- Yennes , près d'Omans , falsoit concourir l'activité d'un naturel Tif et prompt au plus grand aTantage de la religion. Quand la eanstiiuHan dvHe du dergi Tint placer un intrus sur le siège archiépiscopal de Besançon, et que l'ordre fut euToyé à toutes les paroisses de chanter un Te Deutn pour son élection , le vicaire de Guyans, dont le curé , malade et figé , étoit contraint de lui laisser le soin de le remplacer en tout, monta en chaire le dimanche où le peuple, accouru dans l'église, s'attendoit è Toir entonner l'hymne d'actions de grâces , et y prêcha avec chaleur sur la nécessité de demeurer fidèle aux pasteUrs lé?

gitimes. Démontrant combien étoit criminelle réfection qui Tenoit d'avoir li^, il termina sa prédication par fair» chanter 9 au lieu du Tù Deuta, le psaume Mist- TCTt tnei, Deus, en signe de douleur et de pénitence. Cette action hardie d'un zèle intrépide ameuta ^ contre le courageux y icaire, les partisans de la révolution. Plusieurs d'entre eux accoururent pour l'enleTer; mais il leur échappa. Dès cette époque ^ sa Tie fut en danger; il ne pouvoit plus exercer son ministère qu'en se cachant : cependant il ne cessoit de porteries secours spirituels à tous les catholiques de sa paroisse , et même à ceux des euTirons dont les yrais pasteurs étoient mis en fuite. Son activité le rendoit) en quelque sorte , présent partout en même temps , dans un arrondissement de yingt lieiies; et l'on assure que, plus d'une fois, le même jour, il administra des malades éloignés les uns des autres d'environ quinze lieues»

La loi de déportation ne parut pas d'abord déconcerter son zèle : néanmoins , quelque temps après , il passa en Suisse ; mais il y étoit à peine arriyé, que déjà il brûloit du désir de reyenir au secours des catholiques. Un de ses confrères exilés essajoit de l'en détourner» en lui représentant qu'étant spécialement noté par les persécuteurs, il courroit trop de dangers. « Ah ! mon ami ,

nOB

lui répliquoit-il avec effusion de cœur, yous ne me parleriez pas de cette manière, si vous connoîssiez toutes les consolations que j'ai trouvées dans l'exercice de mon ministère, surtout en ces horribles circonstances! Que tous tiendriez un autre langage , si yous sayiez les miracles par lesquels Dieu récompense ' nos travaux !

Où nous trouyons le trouble , nous yoyons naître Ja paix; oA la désolation abattoit les cœurs, elle disparoît pour laisser régner la résignation , et même le contentement : on diroit que c*est nous qui changeons la tristesse en joie, et le désespoir en la plus douce confiance dans le Seigneur.

Le mourant qui a reçu nos divines consolations , s'endort tranquille»

ipent dans ses bras, en le remerciant , en le bénissant ; et sa famille , qui en est témoin, ne peut s'empêcher, malgré les larmes qu'elle donne au défunt , de ma-* nifester un doux sentiment de reconnoissance chrétienne pour la grâce qu'il vient de recevoir. Non ; je ne renoncerai pas à être encore l'instrument de semblables pro- , diges B. Robert n'a pas acheyé de parler, que déj& il est en route pour retourner parmi les fidèles qu'il ayoit laissés. L'enthousiasme ayec lequel il y reyient peut faire juger de l'ardeur avec laquelle il leur consacrera de nouyeau son ministère. Des agens de la persécution, qui l'aperçurent, au com«

mencement ât )anvier 1794 9 ààtàs le TUIage où il éloil oé, ayaot eu bientôt connoissaoce de la maison oùil se retiroit, Tinvestirent. A tear approche 9 il eut un moment d'angoisse 9 qui finit dès que l'impie soldatesque entra et s'empara de sa personne, de même que ces anciens confesseurs 9 qui, suirant saint Ambroise, «sentirent écarter, par l'amour du martyre , les craintes qu'ils pouToient aroir des supplices'(1) >. On le chargea de cbaines » et on l'emmena au châ* teau defieWoye, près de Beaume.

Il marchott en se glorifiant de ses fers f au bruit desquels il disoit :

« Le son qu'ib rendent est bien doux pour mon cœur (^)». Par un singulier rafiinement d'impiété, les juges du tribunal criminel du département du Doués f sachant que c'étoitdans la paroisse de Sancey, près Belroye, que Kobert aToit exercé son xèle arec plus d'éclat et de fruit , et préméditant dé|à de le faire immoler en cet endroit-là même, se transportèrent de Besançon à Belvoye , pour le condamner. A cause de lui , ils y firent amener aussi les prisonniers, prêtres et laïcs, qui étoient détenus à Beaume. Ceux-ci y arri-

(i) Jlmarem quam poterarU habere pœnarum, exciusemnt amore martjrrii. (Saint Ambroise, Serm, 9, m p$aim, 1 16. )

(s) Dmiets catemm ! f mt itmm ma mrgmmmtf Seé Ckristi améuttm f mt pr^kmmt mp^tt^Um.

( Hym. , injist. S. JPetn ibd yùtculm, }

Tèrentarec Robert, le 39 janTier ; et l'on ne sauroit dire combien ib furent édifiés des discours et de la conduite de ce jeune apôtre, qui , en leur annonçant que son heureapprochoit, ajoutoit ces mots encourageans : « Ah ! mes frères, qu'on est heureuxd'aToir conserré la Foi , quand on est à l'heure où je suis t » Il leur adiessoit de touchantes exhortations pour les animer à la patience et à la résignation. Celle qui fut la dernière se termina par une prière dans laquelle il disoit : « Ah I Seigneur, que je serois heureux si, dans ce moment , je pouTois tous offrir le ' sacijfice de rotre corps et de Totre sang, et les receroir en viatique !

Mais, puisque je suis privé de ce bonheur, daignes agréer le seul sacrifice réel qu'il soit en mon pouvoir de vous offrir, celui de mon sang et de ma vie. J'unis ce sacrifice à celui d'un prix infini, que vous avez fait vous-même sur le Calvaire. Puisse le mien être agréable à vos yeux; puisse-t-il, en expiant mes péchés, contribuera fléchir votre colère, si justement irritée contre la France ! »

Il venoit encore de répéter à ses compagnons de captivité que son heure approchoit; il achevoit de réciter les Litanies des Saints , et les prières des agonisans , aux versets desquels les assistans a voient répondu, lorsqu'il fut conduit devant le tribunal , entre ODse heures et midi. Son sort y

étoit déjà décidé : les j âges le condamnèrent à la peine de mort^ comme « émigré-rentré » y ordonnant, en outre, qu'il seroit exécuté devant la porte de Téglise de Sancey. Cette sentence fut rendue le 5 pluviôse an II ( a4 janvier 1794). Ramené à la prison vers midi et demi, pour y attendre l'heure du supplice , qui devoit avoir lieu à trois heures, Robert se hâta d'apprendre sa condamnation aux autres prisonniers, en les invitant à prier pour lui; et, de sa main chargée de fers, il leur donna sa bénédiction, qu'ils lui demandoient. Vers trois heures»

le bourreau vint le prendre : avant de l'emmener, il lui coupa les cheveux, le dépouilla d'une partie de ses habits , et lui lia les mains derrière le dos. De$ gendarmes l'accompagnoient : au milieu de cette épouvantable escorte et de ce sinistre appareil, il alloit en chantant, d'une voix ferme et claire 5 le Te Deum Laudamus.

Dès qu'il aperçut l'instrument du 8upplic<^, semblable à saint Euplus, il accéléra sa marche 4ie telle manière, que le bourreau avoit peine à le retenir (1).

Quand il fut monté sur l'échafaud , il voulut parler au peuple ; mais aussitôt un gendarme, lui

(i) £i accelerahat gressus suos , jam quipfe propter tfidonam eorontmdus, ( Ruinart : jéc/a S. EypUy diaconi et MartyrU, )

posant la pointe de son sabre sur la poitrine, le menaça de l'enfoncer, s'il prononçoit une seule parole. 11 n'en dit plus qu'une 9 et ce fut au bourreau , à qui il donna sa montre , le priant de la recevoir et de la garder en témoignage de ce qu'il pardonnoit sincèrement sa mort à tous ceux qui en étoient les auteurs. Il lut demandoît en même temps, comme une grâce, de le placer sur la planche du supplice de manière qu'il pût contempler le ciel , vers lequel son fime s'élançoit , et voir tomber le coup mortel qui devoit l'y introduire. Le trait parolt bien autrement sublime que celui de saint Martin, lequel, dans son lit de mort , dit à ceux qui y pour le soulager, vouloient le retourner sur le côté : « Mes frères, je vous en conjure , permettes que je regarde le ciel plutôt que la terre (i)»* Le bourreau ne pouvoit accorder cette faveur à notre saint vicaire : il périt comme les autres victimes. Les compagnons de captivité qu'il avoit laissés dans une profonde consternation, crurent reconnoitrele moment précis où sa tête tomba, et où il entra

(i) Cùm à preshfteris qiU tune ad tuni confiuxerant rogaretur ut corptw culum lateris miUatione rttevaret : nnitet inquit , sùùte me ^fratres , 00^ lum potiàs respicere quhm terram , ut suo jeun itùiere àiuus ad Domùium spiritus dirigatur. ( Sever. Sulptt. :

j)wi Martini uita , L . II. )

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dans la gloire suprême j au changement subit et presque miraculeux qui se fit dans la situation de leur âme , à cet instant-là même.

Reyenus tout à coup d'un profond abattement à un état de sérénité et de paix 9 ils s'étoient mis, comme inrolontairement, à chanter des hymnes et des cantiques. Le frère de ce Martyr , Jean-Joseph Robert; et leur père, Jean-Baptiste Robert, aroient été déjà condamnés ensemble , par le même tribunal, comme asédi-* tieux », le 23 vendémiaire an II ( 14 octobre 179?); savoir : le premier à la peine de mort, et le second à une déportation de quatre ans. {F. CL Pbbbui, et L. J^ T^

ROGH.)

ROBERT ( JosEPfl - Pierre ) 9 TÎcaire de Comon , ou Glenac , dans le diocèse de Vannes, et né dans le lieu même odt il étoit vicaire, n*en fut pas moins ferme dans le refus du serment schismatîque de 1791. Il resta dans ce pays , déjà nommé le département du Morbihan , et s'y vit arrêté en haine de la religion et des prêtres, dans le courant de 1 793. Au commencement de l'année suivante, il fut envoyé à Rochefort , pour y subir la peine mortelle d'une déportation maritime {F, Rochefort). On l'embarqua sur le navire ies Deux Associés; et^ après RToir supporté quelques mois les maux de cette déportation , il succomba. Sa mort arriva le

a septembre 1794* Il avoit alors 48 ans : on l'enterra dans lllo à'Jiœ. ( F. J. Ripous , et A

ROSDIER.)

ROBERT (BiETHéLEMi), prêtre du diocèse de Saint -Malo, né à Tredias, près Broons, en 1760, étoit, en 1791, vicaire en la paroisse de Guitry, au même diocèse. La fermeté de sa Foi l'empêcha de prêter le serment de la constitution civiie du cierge; et son zèle pour ses paroissiens ne lui permit pas de les abandonner lors de la loi de déporta* tion. Il exerça assez librement son ministère en ce lieu, jusqu'au a3 septembre 1794» où une de ces hordes de soldats qu'on appeloit colonnes moôHes , le surprit, avec deux autres prêtres, chez une charitable hôtesse qui demeuroit dans les environs (F.

GoRTAis , et M. M. Leroux )• Traîné, de village en yillage, jusqu'à Rennes, Robert souffrit encore plus des blasphèmes de la troupe que des horribles traitemens qu'elle lui faisoit éprouver.

Arrivé à Rennes, et livré au tribunal oriminel du département ù^IiU - et - Viiiaine, qui y siégeoit, il fut condamné, avec ses deux confrères, à la peine de mort , comme « prêtre réfractairev, le 16 Tendémiaire an III (7 octobre 1794)9 deux mois , dix jours après la chute de Roberspierre. Il périt le même jour, à l'âge de 34 ads.

48o RGB

ROBILLARD (iV...)» chanoine de la cathédrale de Nevers y n'étant pas fonctionnaire public 9 ne clevoit point être persécuté pour n'avoir pas prêté le serment de la constitution civile du clergé; mais ses vertus et l'inyariabiiité de sa Foi 9 en de telles circonstances! étoient connues. On fit peser sur lui la barbare loi du 26 août 1796; et 9 comme il avoit 61 ans 9 il fut jeté dans la maison de réclusion de Nevers 9 où il souffrit beaucoup de vexations de la part du geôlier ( V. Nbvbbs ).

Partageant le sort de même que les sentimens des prêtres reclus avec lui 9 il se vit enlevé brutale^ ment comme eux 9 le 14 février 1 794 9 pour être conduit à NanteS9 où Carrier noyoit les prêtres sexagénaires et les infirmes. Indépendamment des souffrances de ce voyage 9 communes à tous les autres déportés 9 le chanoine Robillard en essuya de particulières. Il fut maltraité avec u ne barbarie spéciale 9 par les soldats du soixantedtx-huitième régiment 9 précédemment Penthièvre, qui escortèrent ces vénérables captifs depuis Angers jusqu'à Nantes.

Arrivé au port de cette ville, Robillard se vit jeté 9 avec eux, dans Tinfect et bourbeux fond de cale de la galiote hollandaise qui devoit les faire périr9 d'une manière ou de l'autre. Manquant de pain comme eux, accablé de maux 9 et sans secours, il expira

dans cet horrible sépulcre d'hommes vivans 9 à l'âge de 65 ans , le même jour que le chanoine BovARs ( f^. ce nom]9 c'est-à-dire le 17 mars 1794* ( ^- Pobu- GUAIH9 d'Angers; et RovssxÂir, chanoine. )

ROBIN 9 curé. (F. Babih.) ROBIN ( Louis ] 9 homme plein de Foi et de religion 9 exerçant la profession de marchand à Troyes en Champagne 9 où il étoit né en 17309 fut d'abord vivement affligé des maux de l'Eglise 9 lors de Tintroduction du schisme eni 79 1 . Sa douleur devint bien plus grande , quand il vit les prêtres catholiques expulsés de France par la loi de la déportation. Les atrocités toujours croissantes de la révolution , qui en venoit jusqu'à établir le règne de l'athéisme 9 portèrent au plus haut point la douleur et l'indignation de ce pieux vieillard.

Révolté de voir qu'au ai janvier 17949 la Convention et ses comités révolutionnaires avoient poussé leur audacieuse autant qu'impie tyrannie au point de faire célébrer9 par une fête d'allégresse 9 l'anniversaire du jour où elle avoit décapité sur un échafaud le JVSTB couROHRi , il eut le courage de placarder, contre le mur de l'église de Saint-Jean, une affiche dans laquelle, exposant en peu de mots l'horreur de ces monstrueux scandales, il invitoit le peuple à ne pas se laisser détourner par eux de la

croyance et de la pratique de rEyangile. Il fut surpris daas cette action courageuse» et digne d'un Apôtre : on rarrêta sur-le* champ; et on Tenvoya au tribunal révoiuii4mnaire de Paris > qui ne tarda pas à lut en faire subir la peine, ou plutôt à lui en procurer la récompense. Le i5 ▼entosean 11 ( 5 mars i794)>^t9 cette année-là 9 étoit le mercredi des Cendres, le respectable Robin fut amené dcTant les juges. Ils le condamnèrent de suite à la peine de mort, qu'il subit le même jour, à l'âge de 74 ans. Par une très-remarquable disposition de la Proyidence, leur sentence portoit leur propre condamnation et celle de tous les persécuteurs, plutôt que celle d'un catholique aussi zélé. On y lit qu'il étoit acon- ▼aîncu d'être l'auteur de ce placard, ainsi conçu : A ta dernière décadefOnaeéiééréiamortde Louis X FI; et^ àia première décade, an céiéérera la nai$^ tance de cent mille tyrans, en eriant: Five ia RépuMique ! »

Venoit ensuite une imprécation bien licite contre ces sociétés impures et sacrilèges, appelées eiuis, que le démon réclamoit comme sa proie autant que son ou- Trage ; et l'affiche se terminoit par l'exhortation suivante : « Peupie, n*a6andotine jofnais la ici de Dieu, etc. » Cette prédication publique et courageuse, très-permise à un simple laïc dans les

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circonstances où tout fidèle est appelé A combattre pour Jésus- Christ, étoit à l'abri du blâme dont le concile d'Ëlrire, en 3o5y ayoit frappé ceux qui brisoient les idoles (Canon LX); elleayoit même plus de mérite que celle du chrétien magnanime dont parlent les Martyrotoges d*AdoQ, d'Usuard, etc., au 7 septembre, ainsi qu'Eusèbe, dans son Histoire EccU^ 'siastique (L.V11I), lequel mérita la couronne du martyre , pour avoir arraché un édit de Dioclétien contre les églises , affiché dans la ville de Nicomédie. Comme lui encore, notre généreux vieillard marcha au supplice avec calme , en se félicitant de ce que cette action, faite en vue de Dieu et pour sa gloire , alloit loi procurer, avec la mort temporelle, une vie bienheureuse qui ne finiroit jamab : Lastitiam ac tranquH-^ iitatem animi usque ad uiti^ mum sfiritum eonservavit.

( £useb. , i6id. )

JIOC AKD ( Mâiib-Ahastasib ), religieuse Ursuline, et supérieure du couvent de cet ordre dans la la ville de Boulène , près le Pont- Saint-Esprit, avoit, pour nom de religion, celui de Sceur Saint" Germain. Après la suppression des cloîtres, en 1791, elle réunit toutes ses compagnes en une nou« velle société, pour continuer de pratiquer en commun leurs saintes observances. Quoiqu'elle n'eût alors que 4^ ^^^9 ^''^ avoit ob-

48a ROC

tenu par sa piété édairée , et par k sagesse de son gouTeroemeot noBasti^e^ la ^nfianoe et Tamour de ses religieuses. Elle fut des prenfei^nes A pondescendre au désir que d'autres saintes filles 9 consacrées à Dieu sous d'autres règles > et en d'autres lieux 9 témoignoient de Tenir partager »

ayec les Ursulînesde Boulène, les ayantagesde la yîe conunune dans la pratique des vertus de leurpr(H* fessîon. €e n'étoit pas elle que les agenâ des persécuteurs pouyoient épargner» lorsqu'au printemps de 1794 ils vinrent envahir la maison qui rassembloit tant de mo* dèles de sainteté. La supérieure Rocard fut donc aussi traînée dans les prisons d'Orange, pour y être sacrifiée par l'impie commission popudaire qui s'établîssoit dans cette viUe ( F. Obav«b ). Pendant sa captivité» elle . continua dh donner les plus beaux exem* pies ti ses compagnes, au milieu des exercices pieux par lesquels toutes se disposoient à répandre leur sang pour la cause de la religion ( V. ALtAaisnB )• Déjà plusieurs de ces saintes filles avoient été sacrifiées par les juges, lorsqu'enfin la supérieure Rocard fut afipelée à comparoître devant eux. Dieu permit qu'elle j vînt avec autant de dignité que si elle alloit retaplir une des plus importantes fonctions de sa charge ; car «Ile comparut, assistée de trois autres religieuses et dis deux sœurs

ROC

converses, qui dévoient être jugées et condamnées avec elle (F.

£1. VEaCHlBtB, A. MllIOTTS^ H.

FAVui, M. A. Lambeet et M. A.

pBTBfi ]. La supérieure ne pouvoit surpasser néanmoins ces vertueuses filles en constance dans la Foi et en aversion pour le serment de iiéerté-égaliiéf qui leur étoit demandé ( F. M* Sagb) ; mais elle les égala glorieusement,* et fut condamnée à la peine de mort , comme « rcfractaire » , comme « fanait^ 4iue»9 et, suivant la formule usitée en pareille circonstance , comme «contre-révolutionnaire », le a 5 messidor an H (i3 juillet 1794)* En marchant à la mort, a 4^ ans, elle se montra capable de donner jusqu'à la fin , aux personnes de son état, des leçons vivantes d'héroïsme, pour tout ce qui concerne les intérêts de la rtligioi). {F. J.

R0JilXIX)F. )

ROCH ( Mabib -Fbavçoise ) , feniBM pieuse de la plus indigente classe du peuple , née à Paris en 1760, et n'y ayant d'autre ressource, pour gagner sa vie, que celle d'aller chaque jour servir A l'heure dans plusieurs ménages qui n'étoient pas asseï fortunés pour avoir un domestique à demeure , fut éclairée par sa Foi sur l'étendue des malheurs que la révolution attiroit sur la France.

Montrant un intérêt tout particulier et très - généreux pour les prêtres catholiques , poursuivis de. toutes parts, et restans sans

Roa

uîle comme saos fortune ^ elle déclaroit kautemeat qu'elle lie craigooit point la mort, en les assbtant selon ses moyens. Les généreuses dépositions de cette i*xcellente catholique furent dé* noncées : on l'emprisonna; et le tribunal révotutiannairô la fit comparoitre detant lui le 7 messidor an II ( ^5 juin 1794)- Ce fut pour la condamner de suite à périr sur Téchafaud) comme « conyaincue d'aroir dit| même derant les juges, qu'elle regrettoit l'ancien régime, et qu'elle soutiendroit les prêtres au péril de sa Tie ». Il ne se pouToit Toir de profession de Foi plus formelle et plus courageuse en face des ty-* rans. Cette femme .n'aToit pas moins de mérite que sainte Théodosie de Tyr, laquelle , après aroir assisté les captifs de Jésus-Christ dans leurs souffrances, et les aroir suppliés de l'aider auprès de Dieu par leurs prières » quand ils auroient reçu la couronne du martyre, l'obtint elle-même en 5o7( 1 ).

Marie-Françoise Roch fut décapitée le jour de la sentence, à l'âge de 40 ans.

( I ) Confèssoru per summtun magnanùnàatem inuisere non dubitavit : ad eos ut trente, ipsosprimùm quidem f/olerejtusà; tum i^erd quum ta ùnmine^ rttjam kora, quâ judici êisUrBnUir^ enixè admodum rogavU, ut qùando optatiisimd potitijamjuissent giorid, ipsam se suis apud Deum precibiu ad' juvarerit, ( Asscman , pars 11 , page 204 : Jfartyrrium Sanctœ Tlteodosiœ.)

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ROCH ( ie Père ) , RécolleU ( V, Jbssu. )

ROCH ( Lovis- Jo8sra-TRio^ noEB ) , prêtre du diocèse de Be« sançon , né à ProTenchère-en- Montagne, vers 1760, et yicaire de la paroisse de Jouvelle à l'épo* que de la révolution, y remplissoit les de? oirs de son ministère avec un zèle et une édification qui produisoient beaucoup de fruits de salut. Les administrateurs du département du Douée, n'ayant pu obtenir de lui qu'il trahît sa Foi par la prestation du serment de la constitution eiviie du ckrgé, le fondèrent à s'éloigner de cette paroisse; et il revint à ProTenchère, où, consenrant le même zèle pou^ les catholiques , il les attacha de plus en plus à l'Eglise de Jésus-Christ. Lors de la loi de déportation, craignant de comprotneftre leur tranquillité en restant parmi eux, il passa en Suisse, espérant et leur laissant espérer qu'après une absence qui le feroit oublier des persécuteurs, il pourroit revenir dans sa province. H revint, en effet, à la fin de juillet 179?, et reprit ses travaux apostoliques, de« venus bien plus difficiles. Sa tâche alors fut de ramener dans la bonne Toie , ou de reconforter ceux que la terreur d'une part, et leur foi^ blesse de l'autre, avoient entraînés à des actes que condamnoit leuf Foi. Un jour qu'il avoit réuni dans une maison éloignée du vil-

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|age, sans qu'ils l'eussent préru^ tous ceux qui youloient s'appro* cher des sacremens^ et ayoient cru, chacun en particulier, n'y trouver que le saint missionnaire^ lorsqu'il ^ut commencé à leur adresser une prédication onc-r tueuse, après laquelle il de? oit célébrer la sainte messe , des gardes nationaux, euTojés par l'autorité du lieu pour les disperser, arrivèrent aux portes de la maison. Tous les assistans sont effrayés, ne voyant, plus de salut que dans la fuite ; mais le courageux apôtre les rassure et les raffermit, en disant: uQu'on ouvre les portes, et qu'ils entrent ceux qui veulent persécuter Jésus- Christ et son Eglise ; qu'ils entendent nos discours de paix, et les prières que nous faisons pour eux-mêmes : que si , après cela, refusant d'apprendre de nous comment doivent vivre des chrétiens, ils veulent nous saisir, ils apprendront du moins comment de vxais chrétiens savent souffrir et mourir». Après ces paroles, Roch reprend son sermon : les gardes entrent ; ils sont frappés d'un saint respect en l'écoutant ; la piété , la douceur, la résignation des. auditeurs les désarment. Ils entendent même la messe, et se retirent«difiés , laissant les assistans dans la résolution de mourir plutôt que de manquer aux vœux de leur bap* terne, que le saint prêtre venoit de leur faire renouveler. Plus

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d'une fois , en de semblables réu* nions, où bien des fidèles n'étoient pas venus sans crainte, il leur communiqua son héroïque courage pour les œuvres delà Foi.

Les dangers ne Teffrayoient point :

et si cette intrépidité étoit le ffuit de son zèle, elle ne Tétoit guère moins de sa profonde humilité. H ne se regardoit pas comme digne de mourir pour Jésus-Christ ; et cette pensée le portoit à croire qu'il ne seroit. jamais, arrêté. La vertu de pénitence , qui accompagne presque toujours celle de l'humilité, étoit dans son cœur , ainsi que toutes les autres. On a su, depuis, qu'il portoit sur la chair un cilîce de fer, et qu'il pratiquoit des jeûnes très-sévères , malgré ce qu'avoient de pénible ses courses apostoliques multipliées, dans un pays de montagnes,pendant les rigueurs de l'hiver. La prière et la méditation remplisse ient tous les instans que lui laissoit l'exercice du saint ministère; et, ne s'inquiétant jamais de sa nourriture, il se contenta souvent d'un pain grossier, le seul que la charité des paysans pût lui fournir. Apprenant un jour qu'une vertueuse dame âgée, à qui bien antérieurement il avoit promis de l'assister à sa dernière heure, en étoit proche, il accourt, apprend, avant d'entrer, qu'elle est entourée de plusieurs ennemis de la religion, parmi lesquels est son fils, mais qu'elle ne peut tarder à rendre son

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dernier soupir. Le péril ne le déconcerte pas; son zèle brave tout:

il pénètre sans crainte , dit au fils, ayec le ton d'un Apôtre : « Je me mets en TOtre pouvoir, afin de rendre les derniers services de mon ministère à votre mère. Lui refuseriez- vous une consolation qu'elle a désirée ? Laissez-moi une demi -heure avec elle; et vous disposerez ensuite de moi comme il vous plaira ». Ce dévouement sublime 9 que le Ciel peut seul inspirer, surprend et touche le fils de la malade. Il embrasse le généreux prêtre , consent à ce qu'il demande , en l'assurant qu'ensuite il exposera lui-même sa vie, si cela est nécessaire , pour le faire aller en sûreté dans l'endroit où il aura le dessein de se rendre en le quittant. Il y avoit déjà huit mois que , depuis sa rentrée en France , le vicaire Aoch exerçoit son ministère d'une manière aussi heureuse que pénible, lorsque, s'étant rendu, le 16 avril 1794»

mercredi de la Semaine-Sainte , dans le village de Passeux , pour administrer un malade, la maison où il étoit fut tout à coup in- Testie, dans la nuit, par des gardes nationaux, qui j pénétrèrent dès que le jour commença à paroitre.

Les hôtes de Roch a voient exigé de lui qu'il se retirât sous une trappe, pour échapper aux recherches de ces satellites de la persécution. Ils ne le découvrent point; mais» sachant qu'il y est ,

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ib imaginent de lui ordonner, à voix haute , au nom deiaioi, de sortir de cet asile introuvable ; et le stratagème réussit. Le mot loi est ' sacré pour la docilité du saint prêtre : il se montre ; on l'arrête. II semble ravi dd ce que l'heure du martyre est arrivée pour lui, embrasse celui qui le saisit , et lui donne sa montre en signe de reconnois'sançe. On le conduit devant la municipalité du lieu, qui l'a voit fait arrêter; les gardes , voyant sa sérénité , sa douceur, se repentoient de l'avoir privé de sa liberté , et lui laissoient toute celle qu'il leur étoit alors permis de lui accorder. Il en profita pour écrire à un ami la lettre suivante : « Grâces à Dieu , me voici au comble de mes souhaits.

Je vous donne avis que )e suis arrêté, afin que vous preniez part à ma joie.... Je pars pour la ville de Saint-Hippolyte, et'de là pour la guillotine. Vous sentes le besoin que j'ai de vos prières ; j'y compte : et si le Seigneur d&igne me faire miséricorde , comme je i'espère, malgré mes iniquités »

je vous promets de ne pas vous oublier auprès de lui » . Quand il fallut partir pour Saint-Hippolyte le 18 avril, qui étoit le Vendredi* Saint, ses gardes attendris ne vou- 'loient pas l'enchaîner, quoiqu'ils •en eussent reçu l'ordre; il les conjura de l'exécuter^ pour que leur humanité ne leur attirât pas des réprimandes; et il leur disoit

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comme saÎDt Paul : « Je suis destiné aux chaînes et aux tribulations , mais je n*en ai nulle crainte : Fincuia et tritniiaUones me manent» sed nihii horum vtreor ( Act. C. XX, ^. a5 ) ». Conduit devant l'administration particulière du district de Saint- Hippoiyte» il déclara franchement « qu'après être sorti de Fi*ance, en septembre 1793, il y étoit rentré le 2 5 juillet 1793»

pour consoler les fidèles et les faire participer aux sacremens de l'Eglise 9 dont ils étoient privés depuis onze mois » . L'ordre étant donné de le fouiller, on lui enleva des livres de prières 9 un chapelet, son bréviaire, et un morceau de la vraie croix du Sauveur. Il réclama en vain ces objets, et sfirlout ïes deux derniers ; mais, présumant avec raison qu'il trouveroit des consolations efficaces dans son bréviaire, on le lui refusa : tout ce qu'il put obtenir, après les instances les plus suppliantes, c'est que la relique de la vraie croix lui fût rendue. On le jeta dans la prison de Saint- Hippoljte , en attendant que des gendarmes pussent le traîner à Besançon, pour être jugé par le tribunal criminel du département du Douée. On l'y mène bientôt; et, arrivé à Besançon, il est plongé dans un cachot, où, pendant les douze jours qu'il y reste, il n'a que du pain et de l'eau pour toute nourriture. Ce fut de là

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qu'il cn.voya « à tous les fidèles auxquels il avoit prêché la Foi en Jésus-Christ », une espèce d'encyclique qu'il est important de conserver, comme une Douvellc preuve de ses dispositions au martyre. Il leur disoit : « Vous, pour qui je souffre avec joie; que la paix de Dieu soit avec vous. Le Seigneur enfin m'a accordé la grâce , après laquelle j'ai tant soupiré, celle de souffrir pour son nom, à cause du témoignage que j'ai rendu de lui devant vous. Votre tendresse vous a peut-être fait Terser des pleurs sur mon sort.

Ah! si vous m'aimez, cesses de pleurer, ou du moins que vos laraoes soient, des larmes de joie et de félicttatiour Jamais je n'ai été si riche, si grand, si honoré.

Les sceptres du monde ne me semblent que cendre et poussière « en comparaison des fers dont mes 6ra9 et mes pieds sont liés (1).

Je n'ai plus qu'une crainte : c'est de n'être pas condamné à répandre mon sang pour Jésus-Christ.

Je n'ai plus qu'un désir ; c'est de mourir pour lui. Deux choses ce^ pendant, me causent quelque afllic.tion : la première est d'avoir vu mon père baigné de larmes, lors.qu'on me fit sortir des prisons dç

(i) C*étoit la sublime pensée de ces deux vers de Thymne de notre bréviaire pour la fête de saint Pierre-èsliens :

Regum coronit , «utreis mordHhus , y»s smtra piuHs «tstimamut viatulà.

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Saint- Hippoljte pour aie cônduîreà Besançon. Si les gendarmes et le peuple, qui m'entouroient, me Teussent permis» j*aurois pris la liberté de dire à mon père qu'il étoit indigne de lui de pleurer un fils qu'il To joit chargé de chaînes » insulté pour la Foi» et conduit à réchafaud pour Jésus-Christ» le jour du Vendredi-Saint ( i). La se^ conde chose qui m*attriste, e'est dViYoir été si peu insulté dans mon TOjage de Saint-Hippoljte à Be-* sançoD : 6e qui me ferôit craindra de n'ayoir pas été digne de souf^ frir darantage pour Jésus-Ghrist.

Mais je reviens à tous , mes trèschers frères et sœurs; tous êtes toujours présens à ma pensée. Vos malheurs m'effraient ; les dangers auxquels je tous laisse exposés m'affligent sensiblement Ne ces-»

sez pas d'y penser, je tous en conjure par tout ce que tous aTez de plus cher; précaùtionnez- tous contre ces dangers par la prière , le recueillement, la pratique des bonnes œuTres, le détachement du monde et de ses* biens périssables.

Priez pour moi : tous sentez le

(i) C'est le langage, comme le bonheur , du saint Martyr Siméon Bar- Saboe : Cupio ut ventura sœcula prœdieent me Domùdmei diejmsse inier^ Jtctum ; vUfue à parentibusfilii dùeant Simeonem Domùusui dicto oMuUentem fuisse ^etin eumdem , quo Deus suus, modum^ die quartodecimOffiridsextd, yitiste immolaJUun. ( Asseman : Mar^ tyrium SS. Simeonis Bar-Saboê et aliorum» )

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besoin que j'en ai. Si le Seigneur daigne me Caire miséricorde > comme je l'espère, malgré la multitude de mes péchés , je tous promets que je ne tous oublierai point auprès de lui. En attendant»

sachez bien que c'est pour tous que je Tais offrir mon sacrifice » • >

Enfin, le 4 mai 1794 ( i5 flo^ réal an II ) , ce saint ^lînis^re du Seigneur fut amené . deTant . les juges» et condamné pa» eux à U •peine de mort, comme. « prêtre réfractaire. « Le même jiour, ou le conduisit à Téch^faud; el si| démarche, assurée autantxfue mOT deste, prouTaque les coosolatiojas et les espérances d^. la F^i truoa^ portoient déjà son Ame dans U séjour de la DiTîiûié, où bientôt il fut introduit, quand le fer de la guillotine sépara sa tête de son corps. Il n'étoit âgé. que d*enTiron 34 ans. ( r. Cl. J^ RoBBET, et M. A. A. RoGB. )

ROC H ( Moi»Bsn« Ambeohb* AvGVSTiif ) , prêtre du diocèse de Besançon, et cousin du précé-?

dent , étoit né , comme lui , à Prof Tenchère - en - Moatagne , Ters 1761. Vicaire en la paroisse de Landresse , près Baume-lès-Da^ mes, îl fut de mime expulsé de son église , pour aToir refusé le serment de la :oim9tiiUtian ci' vite du cierges I<a persécution qui, dès lors,- s'attaoka sur ses traces , le força de se retirer dens un hameau, situé à l'extrémité du diocèse ) où il resta caché après