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le i*' août 1798. La maladie contagieuse qui se déclara sur ce bâtimeut 9 pendant la traversée, atteiteignit mortellement le prêtre Moutils : il mourut dans le courant de septembre ; et son corps fut jeté à la mer. ( F, Moebl, et

N. MULLEK.)

MI3LLER (Nicolas), prêtre du diocèse de Trêves 9 né à Luxembourg, vers 1757, étoit professeur de philosophie en cette ville, à l'époque où la révolution française porta ses ravages impies dans sa contrée ( F, BsLciQtE ). Si les persécuteurs ne purent, en 1793 c^ 1794 9 le frapper de mort à cause de Tincorruptibilité de sa Foi et de son caractère sacerdotal 9 ils parvinrent du moins û le fiiire tomber dans leurs pièges par Tappât de la perfide tolérance qu'ib déployèrent en 1796 et 1797.

La loi de déportation qu'ils se procurèrent le lendemain de la faneste crise révolutionnaire du 18 fructidor (4 septembre 1797)9 leur fournit les moyens de se venger des vertus et des principes du professeur Muller. Il fut arrêté, et, bientôt après 9 envoyé à Rocbefort) pour en être déporté audelà des mers ( F. GviAinB ). On rembarqua, le la mars 1798, sur la frégate ia Charente, de laquelle on le fit passer 9 le a5 a?ril, sur la frégate (a Décade, qui alla le déposer sur la rive de Cayenne, au milieu de juin. Il en fut aussitôt repoussé dans le

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désert de Synnamari. L'asile qu'il y trouva chez M. Duchesne ne put le soustraire aux mortelle»

influences du climat. Il y mourut (e 6 septembre 1798, â l'âge de 41 ans. {F, Moutils, de Castres; et H. A. NoiRov.)

MULOT (^...). {F. La Me- HAanikaB.)

MUSART (Nicolas), prêtre du diocèse de Ch<1lons- sur -Marne, et vertueux pasteur,- sur lequel il nous fut aussi envoyé, en 1800, des notices détaillées que nou^ sommes obligés d'abréger pour ne dire que ce qui se rapporte au but de notre Martyrologe, étoit , à l'époque de la révolution 9 curé de la paroisse de Sommevesie, où il avoit vu le jour en 17549 et de laquelle dépendoit l'annexe de Poix. Seul pour diriger l'un et l'autre troupeau dans les voies du salut, il s'en occupoit si bien qu'aucun soin de sa part ne leur manqua. Musart leur consacroit presque autant la nuit que le jour. Les habitans de Poix suscitèrent des tracasseries À son zèle ; et il n'en fut point rebuté. Ce fut d'eux qu'il éprouva le plus de vexations lorsqu'il eut refusé le serment de la constitua tion civile du clergé : ils lui défendirent même l'approche de Poix ; et9 un dimanche qu'en juin 1791 9 nonobstant cette défense, il s'y présentoit pour dire la messe 9 des habitans de ce lieu le repoussèrent violemment vers une car-

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rière qui étoit dans le voisinage.

Il avoit beau leur dire qu'il n'en seroit pas moins toujours un bon père disposé àse sacrifier poureux:

ces forcenés continu oient à le faire rétrograder yers le précipice. « £h bien 9 reprit-il , vous le voulez , je ne me ferai pas traîner» ; et il s'avança sur le bord de la carrière , comme pour leur faciliter les moyens de l'y jeter; mais cette courageuse résignation les désarma.

Leur rage n'en fut cependant pas éteinte : elle imagina d'autres stratagèmes ; et , le 8 décembre 9 après plusieurs excès sacrilèges 9 ils brûlèrent une représentation de leur pasteur 9 en dansant autour de cet inlpie auto-da-fé. Lorsqu'on en informa le curé Musart9 il répondit avec douceur : « Je voudrois avoir enduré pour eux, sur mon corps, ce qu'ils ont fait à mon effigie 9 si 9 à ce prix , j'avois pu les ramener à Dieu » . En février 1 79a 9 les mêmes habitans de Poix vinrent à Sommevesle pour l'enlever : ne l'y trouvant point 9 mais apprenant qu'il s'étoit retiré à Saint-Julien 9 ils y coururent. Ne l'ayant pas découvert dans ce dernier endroit, ils s'en prirent à ses meubles et à ses effets, qu'ils jetèrent bors de la maison curiale. Comme un administrateur du département le pressoit de faire le serment , et que Musart lui répondoit qu'il le prêteroit volontiers , si la religion et sa conscience le lui permettoient, l'admi-

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nistrateur ayant ajouté ironiquement: «Vous aspirez sans doute à la gloire du martyre?» ce bon pasteur répliqua de suite avechumilité : «Je n'en serai peut-être pas digne».

La loi de déportation, rendue le a6 août 179a, ne lui permit plus de rester en France ; il passa en Allemagne, et de là en Hollande, tournant toujours des regards paternels vers ses ouailles cbéries. Il leurécrivoit, quand il en avoit la facilité, sans les compromettre.

Tous les jours, dans le saint sacrifice , il disoit à Dieu : « Jetez des regards de miséricorde sur le troupeau que vous m'avez confié ; et, si votre justice l'exige , immolez le pasteur pour conserver les brebis » . La modération et la tolérance que la Convention afiîcfaa, plus en paroles qu'en actions, à la suite du 9 thermidor ( 37 juillet 1794 ), ayant répandu dans l'étranger l'opinion que les prêtres exilés pouvoient rentrer en France avec quelque sûreté, Musart crut y voir une sorte d'injonction que la Providence lui faisoit de revenir près de ses paroissiens. Néanmoins il ne se dlssimuloit pas les dangers qu'il alloit courir en revenant au milieu d'eux ; et, lorsqu'on lui parloit de ces dangers , il répondoit : «Je mourrois bien volontiers pour mes paroissiei^s , dussé-je n'en sauver qu'un seul » . Il disoit à un autre prêtre qui partoit avec lui, dans le même dessein^ le 5o juin 1796 :

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■Allons, allons autnartyre; nous serons hien heureux si nous l'ob* tenons à ce prix». Ce fut une grande satisfaction pour les habitans de SommeTesle, quand ils le refirent, à la fin de juillet. Pour n'en être plus séparé « il consentit à faire cette déclaration de Mmimsston aux lois de la rénublique y que la GonTention Tenoit d'exiger {F. ci-deyant tome I", pag. 2ft64 et suivantes ) ; mais il ne crut pas 9 comme on le pensoit en quelques autres endroits, pouToir la faire sans restrictions. Il y ajouta des réserves qui sauToient les droits de la justice , comme les principes de sa croyance. La loi du 7 vendémiaire ( 29 septembre 1796 ) 9 étant venue réprouver toote espèce de restriction , Musart fut réduit à ne pouvoir plus exercer son minbtère qu'en secret.

Le nouvel édit de persécution que la Convention rendit en expirant, et (ar lequel elle renouvela ses affreuses lois de 1793 et 17949 exposa ce bon pasteur aux plus grands dangers. Les persécuteurs se mirent à le rechercher ; et il fut découvert par eux le 22 février 1796» chez un de ses parens, dans le village de Somme-Suippe.

Ib se saisirent de lui, le traînèrent dans les prisons de Châions , puis dans celles de Reims , où il entra le 25 du même mois. Le commissaire du Directe ire de la république française j vint peu d'heures après, et lui dit: «Qui e8-*tu?9

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Musart lui répondit : «Je suis un prêtre déporté t. — « Un prêtre t s'écrie le commissaire; ohl je boirois avec plaisir le sang du dernier des prêtres I Ce sont eux qui, dans tous les temps, ont fait le malheur du genre humain : au reste, tu auras affaire à un tribunal respectable ». Musart répliqua : « Mon juge est au ciel » . Ce vertueux curé conserva, daas les fers, le même esprit de pénitence qui avoit. animé ses plus pénibles actes de vertu. Quoiqu'il fût alors fort indisposé , il ne voulut pour lit que de la paille, et pour nour« rlture que du pain et de l'eau. La prière et les saintes lectures f aisoient ses occupations habituelles.

Le 7 mars , il écrivit à ses paroissiens une lettre touchante dans laquelle il leur rappeloit ses anciennes instructions , en y ajoutant ces paroles admirables de saint Cyprien : «Mon exemple vous apprendra qu'un pasteur catholique , tenant dans ses mains et portant dans son cœur l'Evangile de J. -C. , peut bien être persécuté , dépouillé, chassé , mis à mort ; mais il ne peut être vaincu. Ma conscience n'obéira qu'à Dieu seul, comme je l'espère de sa grâce».

Le 9 mars , il apprit que , le lendemain , il seroit jugé, et même que ses amis craignoient beaucoup pour sa vie. « £h bien , reprit-il , toute ma confiance est en Dieu ; s'il permet que je sois condami^, il me donnera les forces nécessaires

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pour faire généreusement mon sacriGce ». Musart trouva le moyen de recevoir la sainte Eucharistie, le lendemain y ayant de comparoître devant le prétoire qui devoit le juger : c*étoit le tribunal criminel du département de la Marne, siégeant à Eeims. Il s*y défendit lui-même avec le calme de Tinnoceoce, en faisant intervenir à chaque phrase sa profession de Foi. Tous les assistans en étoient touchés : les juges euxmêmes auroient voulu lui sauver la vie; mais le commissaire du Directoire près ce tribunal insista pour le faire condamner» et les y força en leur citant la loi qui les y obligeoit La sentence capitale fut donc forcément rendue contre le curé Musart 9 comme étant « prêtre réfractaire et émigré-rentré » . Le président, qui la prononçoit, ne pouvoit s'empêcher de trembler en articulant ces mots : « La peine de mort» ; mais Musart, après les avoir entendus, se leva transporté de joie, et s*écria, comme saint Gyprien : DeogratiaSy qu*il répéta jusqu'à trois fois. Ensuite il dit aux juges : «Je vous pardonne ma mort ; la première choseque je ferai auprès de Dieu , sera de le prier pour qu'il daigne vous éclairer » .

On le reconduisit en prison, où, craignant que ces paroles n'eussent fait de la peine aux juges , il cliargea quelqu'un d'aller leur dire qu'il n'AVoit eu aucune intention de les mortifier et de les offenser.

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Rentré dans la chambre où il retrou voit les confrères avec lesquels'il étoit prisonnier, il les pria de se mettre aussitôt à genoux, pour réciter avec lui le Te Deum taudamus, en actions de grâce de la faveur que Dieu alloit lui accorder. Cinq de ses paroissiens que le tribunal a voit fait venir malgré eux , pour constater, par des aveux pénibles mais véridiques, l'identité de sa personne , voulurent le Toir, pour lui faire leurs derniers adieux : il les exhorta à persévérer dans la Foi , et leur promit de ne point les oublier devant le Seigneur. L'exécution ne devoit avoir lieu que le lendemain ; le curé Musart se coucha le soir, à l'heure ordinaire , et dormit paisiblement jusqu'à quatre heures et demie du matin. Alors il se leva, et se mit en prières jusqu'à sept heures 9 qu'il prit la plume, pour écrire à sa mère , et la consoler. « Bientôt , lui disoit-il , nous nous réunirons dans le ciel, comme je l'espère fortement : je vais vous préparer la place. Plein de confiance en la miséricorde divine, j'espère être du nombre des élus. A ce prix,

la mort est un gain pour moi

Je donne volontiers ma vie pour ma religion : ce qui met le comble aux grâces que le Seigneur m'a faites jusqu'à présent. £stimeivous heureuse d'avoir un fils qui meurt pour la même religion pour laquelle sont morts les

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Apôtres 9 et un nombre infini de Biartyrs. Remerciez Dieu de ce bonheur » . Dans la même lettre 9 etoient encore des adieux que Musart charge oit sa mère de transmettre à ses paroissiens. « Nous ne nous reverrons plus sur la terre , leur disoit-il ; mais nous nous re verrons au ciel 9 si vous TÎTez dans la piété» dans la crainte de Dieu;........ Encore quelques

heures; et, paroissant au pied du trône de l'Eternel 9 je vous recommanderai à sa miséricorde; je le prierai d'avoir pitié de vous 9 et de vous donner des pasteurs catholiques qui soient seion son cour... Je regarde ce jour comme le plus heureux de tous ceux où j'ai vécu ; mou sort n'est point à plaindre : il est plutôt digne d'envie. Ce n'est pas la mort qui me fiiit de la peine; c'est de vous quitter 5 vous tous que j'aime de toute la tendresse de mon cœur :

je ne regrette la vie que par rapport à vous». Quand il eut cessé d'écrire, il se retira dans une chambre, avec deux de ses confrères; Il y reçut la sainte com* munion en viatique, et passa le rsste du temps à prier le Seigneur, et à consoler les fidèles qui ve- Doieot lui demander sa bénédiction. Vers midi, il se fit réciter les prières des agonisans, auxquelles il répondit avec ferveur.

Elles linissoient, lorsqu'on vint le prendre pour le conduire au supplice. Les personnes qui se trou-

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voient sur son passage étoient consternées ; lui seul portoit sur son front l'empreinte de la joie : il chantoit des hymnes et des cantiques. Quand il se vit au pied de l'échafaud , il y monta avec assurance; et, de là, comme d'une nouvelle chaire chrétienne, il dit ù ceux que le spectacle de sa mort avoit attirés en foule : « C'est pour la religion que je meurs : mon corps est entre les mains des hommes; mais mon âme est si Dieu». Pendant qu'on l'attachoit à l'instrument du supplice , il entonna le TeDeum, et le chantoit encore lorsque la hache de la guillotine abattit sa tôte. Le curé Musart avoit environ 4^ ans lorsqu'il fut immolé pour Jésus-Christ, le 2 1 ventôse an lY ( 1 1 mars 1796 ) , un an, sept mois et quatorze jours après le Neuf thermidor. On porta son corps dans le grand cimetière de la porte de Keïms 9 dite Porte^de- Mars. Les cheveux et les dépouilles de ce saint prêtre furent recueillis par les fidèles, comme de précieuses reliques. Il a été imprimé plusieurs récits de sa vie et de sa mort ; et il y en a même eu de traduits en allemand. Un ancien curé de la paroisse de Saint - Timothée de Reims, M. Rousseville, qui en reçut un dans cette langue , à Hanau , où il étoit encore à lu fin de 1816, s'empressa de le faire lire à deux protestantes auxquelles il démontroit , depuis quelque temps ,

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la Térité de la religion catholique; et cette lecture acheva sur-lechamp leur conversion. Uuue d'elles s'écria, en baisant et arrosant de ses larmes cet écrit admirable : « Il ne faut plus de preuves; nos ministres ne font pas à Dieu de semblables sacriïices». Il nous seroit impossible de souscrire aux phrases suivantes d'un copiste des récits de sa mort, lorsqu'ayouant qu'il en existe un « à la fin duquel se trouve une prière à ce serviteur de Dieu , que plusieurs de ses anciens paroissiens lui adressent tous les jours» , il la blâme, parce que, dit -il, « !'£• glise, à laquelle seule il appartient de décerner ta couronne immorteiie, n'a rien prononcé d'une manière spéciale sur les destinées éternelios du bon curé de Sommevesle b. Le copiste seroit-il assez peu instruit pour