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rible entrevue, parce qu*il étoit presque aussi zélé catholique que son fils. Ah ! combien les réponses de celui-ci doivent nous paroitre plus héroîqbes et plus sublimes! Les assassins, montrant à son père les cadavres de huit prêtres déjà immolés pour avoir refusé le serment, lui disent qu'ils épargneront son fils, s'il parvient à le lui faire prononcer; que le sort de ce fils dépend des conseils qu'il lui donnera , et de l'ascendant de l'autorilé patei^ nelie sur son esprit. Ce père infortuné hésite entre la nature et la religion : la nature l'emporte ; il se jette au cou de son fils, et, par ses larmes , ses sanglots , encore plus que par ses discours, il lui dit : c Mon fils, conserve-moi la vie , en conservant la tienne » .

!Novj lui répond, avec non moins de tendresse que de courage : « Je ferai mieux , mon père ; je mourrai digne de vous et de mon Dieu, Vous m'aves élevé dans ta religion catholique ; j'ai le bonheur d'être prêtre ; il sera plus doux pour vous d'avoir un fils Martyr qu'un fils apostat» . Cette admirable réponse confond le père, qui, ne sadiant plus que dire, l'embrasse de nou-

non poêsùm nisi quèd sum christiana.

Tïun pater motus in hoc veiifo , misit se in me ut oculos mihi erueret : sed t^exat^ii tantiun, et profectus est uictus cum argumentis diaboU, ( Ruinart :

Passio SS. Perpétua, Felidtatis et so^ ciontm earum, W» III.)

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veau et l'arrose de ses larmes 9 en s'écriant : « Mon fils ! ah mon

fils ! » Il ne peut continuer de

parler. I^es assassins arrachent de ses hras le jeune prêtre, en lui disant : « Le serment ou la mort » .

— «Je préfère mourir». Sur cette réponse, il est haché de mille coups, et succombe. Les autres particularités de son martyre se trouvent à l'article Beàtjlrd. {F.

Nàdàl, et Paadon.)

NOYëL (BIjlrg-Antoikb de), prêtre , chanoine du chapitre noble d'Ainay, dans la yille de Lyon, sembla n'aroir été que plus affermi dans sa Foi et les vertus de son état , par la privation de son bénéfice , et les violences avec lesquelles on cherohoit, depuis 1 791 9 à établir le schisme constitutionnel. Ses habitudes paisibles et son fige avancé le rendirent étranger aux troubles qui, en 1793, agitèrent Lyon , sa ville natale, où il étoit resté* Conservant même encore son domicile dans le cloître de son chapitre , il ne pou voit être à l'abri des ardens inquisiteurs de la commission révotutionnairô , établie après le siège pour immoler les Lyonnais , et surtout leurs prêtres ( T. Lyow ). Arrêté des premiers , lors de l'établissement de ce tribunal sanguinaire , il comparut devant lui le 29 frimaire an II ( 19 décembre 1793 ). Les juges ne purent lui arracher le serment , ni les autres actes impies qu'ils exigeoient des prêtres ;

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et le chanoine de Noyel , âgé de 63 ans , fut condamné à périr sur l'échafaud, comme «prêtre réfractaire à la loi et contre-révolutionnaire • . {F. MovEiER , d'Arpon ; et E. Ouviee.)

NOYELLE (Hbhri-Fhivçois), prêtre et religieux de l'ordre de Saint-Benok, vivoit paisiblement à Loches en Touraine, dans le diocèse de Tours, depuis l'abolition des ordres monastiques.

Exemplaire en tout, il se refusa au scandale de la prestation du serment scbismatique , et ne se crut point obligé de sortir de France après la loi de déportation.

Il parvint, pendant 1793, à se soustraire à la fureur de la persécution; mais elle l'atteignit vers le milieu de l'année suivante. Il fut traîné dans les prisons de Tours; et le tribunal criminel du département d'Indre-ei^Laire , qui siégeoit en cette ville, le condamna à la peine de mort , comme ff prêtre réfractaire », le aa thermidor an II (9 août 1794)9 c'està-dire treize jours après la chute de Roberspierre, et presque à la porte de Paris, où régnoient ses vainqueurs. Dom Noyelle fut dé-^ capité le lendemain du jour de la sentence.

NUIAATTE ( Louis-Thomas ) , prêtre et religieux de l'ordre des Minimes, à Marseille, où il étoit né le ai décembre 1724 9 avoit fait son noviciat dans leur maison d'Aix en Provence, et y avoit

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prononce ses vœux le 6 jftnvîer 1741 • Les talens qu'il développa dans ses études le firent charger ensuite , par ses supérieurs , de l'iostruction ecclésiastique des Jeunes religieux. Etant professeur de rhétorique au collège des Minimes de La Giotat» il fit Torabon funèbre de M. de Belsunce, évêque de Marseille, laquelle fut imprimée en 1 7669 in-4% ^iosi que des cantiques spirituels de sa composition 9 comme on le Toit dans la France Uuéraire de i^SS. Appelé à Rome, il j devint bientôt le chef de la maison française des Minimes , dite deUa Triniià ds' tnonU, qu'illttstroient nos compatriotes, les Pères François Jacquier et Thomas Leseur , si célèbres datis les sciences et les lettres. Après trois ans de séjour dans la capitale du monde chrétien, il fut revendiqué par son oouTent de Marseille, où bientôt ses confrères le nommèrent provincial, quoiqu'il n'eût que 36 ans. Dans son administration en cette qualité , il se gagna l'estime et l'affection de tous, par sa sagesse ainsi que par sa douceur.

Ces deux vertus, jointes à une piété sincère et à des lumières peu conamunes dans les voies de 0ieu5 lui attirèrent en outre la confiance d'une infinité de personnes de toutes les classes.

Pou* j correspondre entièrement, soit dans le tribunal de la pénitence^ soit dans ses réponses

aux consultations» qui lui étoient envoyées par écrit , comme encore pour préparer les sermons qu'il, prêchoit avec autant de fruit que d'éclat, il étoit obligé de disputer au sommeil les heures de la nuit.

Parmi tant de saintes occupations, il conservoit un tel amour pour les lettres et les sciences , qu'afin d'en propager le goût parmi ses confrères, il augmenta la bibliothèque de son couvent, consacrant A cet accroissement une pension que sa mère persistoit à lui payer, et que ses supérieurs lui avoient permis de recevoir, malgré son vœu de pauvreté. Son exemple excita , chez quelques riches habitans de Marseille , une louable émulation pour concourir avec lui A rendre cette bibliothèque l'une des plus belles et des plus riches en bons livres. Il étoit pour la troisième fois supérieur de son couvent, à l'époque où la révolution abolit les ordres monastiques, et chassa les religieux de leurs cloîtres. Lorsqu'à cette époque déplorable elle exigea le serment de la comtitutian civUe du ctergé, non seulement le Père Nuiratte le repoussa; non seulement il fit que, de vingtdeup profès dont sa communauté étoit composée, aucun n'adhérât au tichisme ; mais encore il contribua, par ses discours et ses lettres, à ce qu'un très -grand nombre de curés et de simples prêtres qui l'avoient consulté à ce

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8u)et , refusassent le serment du étoit pas effrayé ; et il contîauoit schisme. La correspoadance qu'il ses pieux exercices 9 sans pouvoir ùioïï avec eux £ut interceptée par en être détourné par les conseils les novateurs; et ils jurèrent sa et presque les menaces de son perte. Depuis que la révolution ancienami) Jean-Rajmond Mouavoit enYahi les maisons de soa raille^devenuTun des plus ardens ordre 9 il s'étoit réfugié^ avec un partisans de la révolution, et maire de ses derniers élèves 9 le Père de Marseille, comme lui membre Tassy { V, ce nom ) , chez une de Tacadémie de cette ville* Lors-^ tante âgée qui demeuroit dans que Mouraille croyoit le mieux la même ville , à l'endroit qu'on réussir à l'amener par la crainte à appelle la plaine SairU-Michei, prêter le serment» le P. Nuîratte non loin du couvent des Minimes, lui protestoit que , « si l'on atlen- Là, tous deux pratiqupient en- toit à ses ^ours pour cette cause, semble la règle de leur ordre; et, il pardonneroit bien volontiers à en même temps , se prêtant aux ceux qui l'immoleroîent ; qu'il les besoins spirituels des catholiques , embrasseroit même de bon cœur , ils alloient au dehors administrer et en rendroit grâces à Dieu » . Les les malades, et admettoient dans dangers qu'il couroit allèrent en leur retraite les âmes pieuses qui croissant jusqu'au mois de juillet vouloient y entendre la messe et 179a, où ils devinrent tels que le participer aux sacremens. Ce père Nuîratte ne pou voit presque n'étoit que lorsqu'il sortoit, qu'à plus leur échapper. Ses parens, raison du décret qui , depuis le 6 ses amis le conjuroient de chercher avril 179^ , avoit proscrit les cos- à sortir de France ; mais déjà les tûmes ecclésiastiques, il en pre-* périls inondoient toutes les routes* noit un de laïc : dans l'intérieur il ne le pou voit plus, ni par mer, de la maison , il portoit toujours ni par terre ; et il se résignoit l'habit de son ordre. Les violens avec calme à tout ce que la Prorévolu tionnaires de Marseille ccu- vidence permettroit à, son égard, moient de rage contre lui; et, a Je sais bien, disoit-il au Père croyant que, si le Père Nuîratte, Tassy, et à d'autres confrères quh qu'ils regardoient avec raison venuient le voir clandestinement» comme le modèle des prêtrea»în- je sais bien qu'il me faudra payer sermentés , pouvoit être forcé , par de ma tête ; mais j'ai la confiance la crainte de la mort, à prêter ce que Dieu nous soutiendra». Le serment, sa défection entrainerolt samedi 21 juillet, où l'Ëglise de celle de tous les autres , ils déli- Marseille avoit toi^ours célébré béroient déjà de le mettre à cette la fête de son illustre Martyr saint terrible épreuve. Lui seul n'en Victor, il partit pour dire la messe

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en un village 9 dans lequel on avoit une déyotion toute particu* lière à ce saint Martyr; et le Père Tassy se rendit 9 pour le même but, dans une antre campa^e.

Ils convinrent y en se séparant^ de reyenir le soir en leur commun domicile , afin d'y célébrer le dimanche et la fête de sainte Madeleine qui arriyoient ensemble le lendemain, 22 juillet. Lorsqu'il y revint , le samedi au soir y il vit la maison dé|A environnée d'un bataillon de la garde nationale , qu'y avoit envoyé le maire. Le Père Nuiralte ayant trouvé dans leur commune retraite le Père Tassy , qui étoit rentré avant lui, ils s« rassurèrent ensemble par la confiance qu'ils mettoient dans le Seigneur , et se coucUèrent enfin , comme s'ils n'avoient rien à ^aindre. Vers minuit , des cris effrayans, proférés à leur porte par des assassins qui menaçoient de l'enfoncer si on ne la leur ouTroit pas, réveillèrent les deux religieux. Les domestiques, avant de l'ouvrir, se hâtèrent de mener le Père Nuiratte dans un grenier , et de l'y cacher sous des fagots. Mais il y est bientôt découvert par les furieux qui le cfaerehoîent avec avidité : le Père Tassy qui tfichoit de s'évader, est arrêté dans sa fuite ; tous les deux sootamenéa devant le maire, qui prononce durement cette sentence : « Il faut que ces prêtres

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fassent le serment, ou qu'ils soient renfermés». Les deux saints religieux refusent le serment, et l'ordre est donné de les conduire dans les prisons de la municipalité. Le matin du lundi, 23 juillet, on les en tire pour les amener à l'hôtel -de- ville, où siégeoient les municipaux , qui avoient fait venir près d'eox l'évêque intrus des EGUches-du-Rkô" ne,«ree ses principaux ecclésiastiques ( F, B. Roux, aux datUeux).

Ils espéroient que eet évêque scbismatique vaincroit, par les sophîsmes de son esprit , la résistance de nos deux confesseurs de la Foie L'évêque l'entreprit; mais la justice nous oblige à dire qu'il songeoit plus à les sauver qu'à les convaincre. 11 étoit lui - même pénétré d'une profonde vénération pour le Père Nuiratte. En lui proposant, ainsi qu'au Père Tassy, de prêter le serment, puisque, s'ils ne le prêtoient pas , ils courolent le risque d'être massacrés, il poussa ses instances jusqu'à leur conseiller d'y mettre toutes les restrictions mentales qu'ils pourroient imaginer* Une populace furieuse, ameutée à la porte de la municipalité, le faisoit trembler pour eux. « Je vous en conjure , leur disoit - il, prononcez ce serment ; et , non seulement je vous sauverai des fureurs qui vous menacent, mais encore je vous faciliterai les moyens de partir aujourd'hui même pour Rome , où vous

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pourrex vous faire absoudre de des lettres de Roine> approurant cette prestation. Donnez - moi une formule particulière de serdonc f donnez-moi les moyens de ment , qui leur fut offerte. On TOUS délivrer». A ces mots, le les assura même que des prêtres Père Nuiratte s'écrie avec yiya- éclairés et vertueux de la capitale cité : « Me délivrerez -vous de la l'avoient prononcée. Cet expécolère de Dieu qui me défend ce dient et ces exemples, à la réalité que vous me conseillez»? Mais, desquels ils ne pouvoient croire 9 en faisant cette réplique accompa* ne séduisirent point les deux relignée de ratsonnemens analogues gieux : ils persistèrent dans leur etconcluans, il eut l'attention de refus. Le maire les fit conduire parler en latin 9 pour épargner à sur le perron de l'hôtel-de-ville » l'intrus la confusion et le mépris où il les présenta à la populace 9 des gens de bien, déjà scandalisés comme autrefois Pilate montra du conseil qu'il lui donnoit. Ce Jésus-Christ aux Juifs qui defut ainsi que l'héroïque Minime mandoîent sa mort; et, confesrepoussa toutes ses insinuations sant que ces deux prêtres n'étoient avec le plus grand courage. L'é- point coupables, il ajouta que» vêque intrus, confondu par les «pour avoir refusé le serment, ils réponses du Père Nuiratte, s'a- n'en étoient pas moins sous la dresse au Père Tassy, & peine âgé protection de la loi » . Hais , eu de 22 à 23 ans , et qui paroissoit les ramenant dans la salle , et en ébranlé ; mais son maître lui prend ayant l'air d'ordonner qu'ils fusla main et la serre, en lui disant : sent reconduits en prison, il ^rta a Timothée n'abandonna pas la main à son cou , l'y promena saint Paul... Courage, mon cher horizontalement : ce qui parut disciple ; ne me donnez - pas du être le signal de les pendre ( V. chagrin au dernier moment de M. Ouvb). «C'est fait de nous» 9 ma vie». Le Père Tassy, ranimé dit alors le Père Nuiratte à sod avec enthousiasme par ce dis- compagnon. A peine sont-ils avancours, promet à son maître fidé- ces de quelques pas dans la rue, lité et obéissance; il refuse cons- que, malgré la garde qui formoit tamment la prestation qui lui est deux haies entre lesquelles ils demandée. On le sépare du Père , marchoient , des assassins , bran- Nuiratte , dans l'espoir que, privé dîssant des sabres nus, fondent sur de son maître, il deviendra plus le Père Tassy, qui alloit le preflexible; mais sa fermeté ne se mier. Il reçoit un coup meurdémentoitplus: il fut ramené près triera l'épaule, et tombe, mais de lui. Alors on imagina de suppo- vivant encore. Le P. Nuiratte lui scr qu'il étoit venu à leur adresse crie : «Mon fils, la couronne est

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suspendue sur TOtre tête! » et la âenne est è l*lnstaiit frappée d*un coup de sabfe qui rabat sans k tuer. On étoit proclie d'un réreibère porté par deux potences derées aox angles opposés de la rue de la prison et de celle de ia TauUtte; on les y traîne , pour les pendre. Le Père Muîratte embrasse celui qui lui met la corde au cou, fette un regard paSeniel sur le Père Tassjr qui Ta sabir un pareil sort à la potence qui est en face , et lète les mains au deL Dé|à l'un et l'autre sont hissés 9 lorsque Téfêque schismatique aecouity mab trop tard, pour s'efforcer encore de les déll- Trer. Les deux Martyrs expirent:

ne poutant s'empêcher de les considérer comme tek, et de les inroquer, il s'écrie en tombant à genoux : c€e sont des saints!

ce sont des saints ! » Cette in<» ▼ocation, qui lui est irrésistiblement commandée par son admiration et par sa Foi , recevra du Gkl sa récompense, comme on le Terra dans sa conTcrsion.

Dne telle inTocation, au surplus , dut paroftre bien courageuse au milieu de la fureur des meur^ triers, qui aToit plongé dans la stupeur tout ce qu'il y aToit d'honnête parmi les témoins de cette horrible scène, arrÎTée en plein )Our, enlre dix et onie heures du matin, le aS juillet i^gs; et c'est à cette stupeur, bien autant qu'à la prÎTatton

d'ordre pour empêcher un tel for* £iit, qull faut attribuer l'inaction de la garde nationale dans cette circonstance. Elle Tit encore , sans pouToir s'y opposer , les scélérats descendre les corps des deux saints religieux, les fouler aux pieds, et les rouler sur le paTé. L'âge de Tinnocence, perverti dans les en&ns en ces temps exécrables, participa même à ces affreuse»

scènes : on les Tit eux - mêmes traîner les cadavres par la ville, et jusqu'au cimetière des Mini-' meêf où ils furent inhumés. Cet abominable convoi étoit néan* moins suivi par des flmes pieuses »

tandis que d'autres s'arrêtoient à recueillir avec des mouchoirs, le sang de ces Martyrs, soit à l'endroit où ils a voient été frappés, soit au pied des potences, où il en avoit découlé sur le pavé ; car on revoyoit ce qui s'étoit passé , en ao7« à Samosate, au martyre de»

saints Hipparque , Philothée , etc. (1). D'autre part, les catho* liques se divisèrent avec une sainte ardeur les vêtemens des deux Martyrs. Ceux qui n'avoient

( I ) NobUes autem matronœ quarum memoriam honorare par têt ^ ad ioeum

ubiMarîjrrtê penddfoni uenére H

obtùmére ut Uceret spongiis et iinteû, quœ seciun adlulerant , pendentium Martjrwn uultut Urgere, etprofluen" tem è laceratù artuhus cruorem «xcipert. ( Asseman , Para II,' p«g. i45 ? jicta Septem Martyrum Hipparcki, PhUothci, eu.)

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pu ea obtenir quelque fragoient dans ce parta^^ veooient eo detnander à leurs parens » chei qui pouvoient rester quelques uoes de leurs bardes. La famille du Père Nutratte retint aTec le même respect 9 et comme un gage de la protection du Ciel » le manteau de ce saint prêlre, ainsi que des lambeaux de la robe monastique dont il étoit revêtu le jour de son martyre 9 et un livre de prières dont il avoit fait grand usage. La dévotion publique fit graver une représentation de la mort de ces deux atbiètes de la Foi. On j voyoit l'évêque intrus les conjurant en vain de seconder 9 par une obséquieuse prestation du serment 9 le désir quMl avoit de les sauver. Au bas se lisoit un cantique en Thonneur de ces deux saintes victimes. Il n'étoit pas un catbolique qui ne voulût avoir cette gravure. L'bistoire de leur martyre fut écrite par le Père Gleise 9 religieux du même ordre, et réfugié depuis lors à Rome 9 où il la fit lire à des prêtres français qui nous en ont raconté le contenu. Cette bistoire».

et d'autres particularités qu'il y ajoutoit de vive voix 9 furent religieusement recueillies par le Père Broucbier, assistant du Père général de Tordre des Minimes 9 à Rome. Le Père Nuiratte avoit 69 ans loftqu'il perdit ainsi la vie pour la cause de la Foi. La ville de Marseille lui doit^ non seule-

ment la religieuse vénération à laquelle a droit un Martyr 9 mais encore une très-grande reconnoissance civile , puisque la bibliothèque publique qu'elle possède est essentiellement celle des Minimes que ce religieux avoit rendu si riche et si précieuse. La littérature sacrée doit aussi le mettre dans ses fastes 9 pour plu-> sieurs ouvrages 9 dont les plus mémorables sont cette Oraison funèhre de M^ (U BeizuncCp évéquô de Marseiiie , et. ces Cantiques spirUueis dont nous avons parlé ; avec une Vie du inenheureuso Gasjmrd Ban , religieux de {'ordre des Minimes,

N U S S £ ( J[b AN - François ) ^ prêtre 9 né à Fave9 dans le diocèse de Soissons9 en 1701 9 étoit 9 à l'époque de la révolution 9 curé de la paroisse de Chavignon , au même diocèse. Séduit par les réformes qu'tntroduisoît en 1791 la eonstittUion dviie du cierge^ il en prêta le serment 9 et même il en devint on ardent zélateur « fut chef de schisme au second rang9 en se faisant vicaire -général de l'évêque constitutionnel de Loir-et-Cher, Les progrès de l'impiété sous les auspices de cette espèce de religion 9 en 1 799 et 1795; le débordement de l'a-»

théismequl9à la fin de 1 795 et 1794»

travailloit si «ffioacement à la destruction des prêtres constitutionnels comme des prêtres catholi-

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ques f ramenèrent vers ceux-ci le curé Nttsse. Eclairé par la réri.té et pressé par les remords 9 il rentra dans le sein de la ycritable Eglise y au moyen d'une rétractation sincère qu'il rendit trèssolennelle en 1796. Comme il ayoit ajouté au tort de l'adhésion au schisme, celui d'avoir publié des écrits apologétiques de la eonsiitution dvUe du eUrgé, il crut devoir publier aussi deux lettres à Tévêque de Lair-t^ Cher, dans lesquelles 9 afin d'édifier les fidèles autant qu'il avoitpu lesscandaliser, et de procurer à ce témoignage de repentir les effets ks plus heureux pour l'Eglise, uoD seulement il manifestoit son retour à l'unité catholique, mais encore il tûchoit d'j ramener cet évêque , dont il avouoit avoir été « le complice en fait de schisme ». La première de ces lettres fut datée de aVaussaillon, le 14 septembre 1796 ». Elle annonçoît^ chez le curé Nusse, uo cœur droit, une Foi sincère, une âme courageuse, avec des talens et un savoir qui rendoient sa défection inexplicable. Dans la seconde lettre, sans date, qui suivit d'assez près la première, il disoit au même personnage : a En abandonnant vos drapeaux, je n'ai pas abandonné votre salut ; et yt ne sentirai toute la douceur de ma conversion , que quand je pourrai jouir de la vÂtre ». La publicité qu'eurent ces deux lettres le fit si-