L. ROCBBFOUCAULT

LA ROMAGKRE)(Piee».e-Josbph), vicaire -général ( V* P.

JhRoKAGEBE.)

LA ROUVEIRADE (Lsohabd) , chanoine, (f. JL Rocvbi* eade. }

LARR1BE (PiBREE), curé de Lintillac, dans le diocèse de Cahors , et né dans la même paroisse en 1754, n'étoit point sorti de France d'après la loi de déportation, quoiqu'il n'eût pas prêté le serment de 1791. Son âge sembloit devoir le dispenser de se déporter lui-même : il n'imprima aucun respect aux persécuteurs « qui le jugèrent digne d'être jeté sur les plages de la Guiane. Transporté à Bunleaux , il y auroit été probablement embarqué, si tes embarquemens eussent eu lieu avant la fin de l'automne 1794 ( V. Bobimeaox); mais, dans l'intervalle , la santé du curé Larribe , déjà si fort altérée par ses souffrances dans le fort du Ha où ii étoit prisonnier, ne put les soutenir davantage. Son état devint si déplorable, qu'on ne put se dispenser de le porter a l'hôpital de Saint-André ; et , sans cesser d'être captif de Jésus - Christ , il expira le. a5 août 1794» à l'âge de 60 ans. ( V. P. Labsaudi , et Jh Laiby. )

LARTICUE (Pibbbr), prêtre du diocèse d'Agen, né dans la petite ville de Clérac en A génois, l'an * 738, entra en 1757 comme postulant dans la société des disciples de saint Ignace , dont la suppression en 1770 le fit rentrer dan? le monde. N'étant point encore dans le*. 'ordre* saorés, et prenant alors pour l'ègle le»

voeux de ses parens, il se livra

à la magistrature. Mais il conservoit toujours ses inclinations religieuses; et il finit bientôt par les suivre dans tonte leur étendue, en allant s'eofermer dans le séminaire de Toulouse, pour s'y préparer au sacerdoce.

Ordonné prêtre en 1 778, il se crut appelé au ministère des missions :

son évoque, le vénérable J. L.

d'Ussonde Bonnac, l'en détourna, voulant qu'il allât gouverner , en l'absence du curé , la paroisse de Monta igu , près d'Àgen. Il fut ensuite appelé par celui de Sainte- Cécile , qui étoit son frère , pour être son vicaire; mais, dès qu'il put retourner à la retraite qu'il s 'étoit ménagée dans le village de Saint-Guayran, non loin d'Agen, il y revint; et la chapelle qu'il avoit bâtie lui servit pour rassembler des fidèles, leur faire des instructions, les confesser, et les diriger dans les voies du salut.

1 1 y co m posa des Méditation* (encore manuscrites ) sur la Vie, la Passion , ia Mort, ia Résurrection et l'Ascension de J ésxis- Christ. Ces méditations étoient les canevas des exhortations qu'il faisoit dans sa chapelle. Il alloit aus&i prêcher dans les paroisses voisines ; et la facilité qu'il avoit à parler des choses de Dieu le dispensoit d'écrire ses sermons en entier. Sa vie étoit toute apostolique, et son zèle pour ramener les pécheurs A Dieu avoit pour compagne la plus généreuse charité eu-

vers les indigens. Ce fut dans ces saintes occupations que la révolution le surprit; et il redoubla d'ardeur pour préserver les fidèles des pièges de la constitution civile du clergé. Quand il vit expulsés de leurs paroisses les curés et les vicaires qui n'a voient point voulu en faire le serment, il n'épargna aucune fatigue pour les suppléer de toutes parts. Prévoyant dès 1792, d'après les malheurs toujours croissans do l'Église, qu'il pourroit être exposé luUmême à déplus violentes persécutions que celles qu'il éprouvoit déjà, il se résignoit au martyre, et en témoignoit même le désir dans ses lettres comme dans ses discours. La municipalité du village de Grateloup imagina, en juillet 1792, pour se procurer un prétexte d'enchaîner son zèle y de lui demander le serment schismatique auquel la loi ne l'assujétissoit peint, puisqu'il n'étoit ni curé ni vicaire. 11 le refusa en disant : « Mon bien et mon sang sont à ma patrie, si elle en a besoin ; mais ma religion et mon âme sont a Dieu ».

Le ao juillet, lorsqu'il revenoit d'exercer son ministère sur la rive gauche de la Garonne , et passoit près de la ville de Clérac, il fut entouré par une populace ameutée. Un honnnête officier municipal de cette ville le fit d'ubord échapper à ce premier danger; mais bientôt après la populace revint a

Ja charge , le saisit et l'entraîna. Il ne répnndoit que par de* paroles de paix aux insulte», aux cris de fureur qu'elle proféroit contre lui. Loin de se laisser adoucir par «es réponses pleines de douceur, cette horde , armée de fusils , de sabres, de butons et de fourches, le menoit a la municipalité de Clérac. « Non , dit un des forcenés; elle le feroit échapper: c'est au pied de Varbrc de (a liberté <|u'il faut le conduire ». Cet arbre étoit à l'autre extrémité de la ville. On l'y entraîne ; et plusieurs coups de fourche lui sont portés dans le trajet. Armé près de ce signe de l'impiété comme de la rébellion, et voyant qu'il va être immolé, il se met à genoux en se tournant vers une croix de mission qui étoit encore a la porte de la ville > a l'instant son corps est criblé de coups de fusil et percé de coups de sabre. Une femme lui coupe la main droite, l'emporte en triomphe , et les assassins la suivent. La sainte victime reste sur lu place inondée de son sang; mais de pieux habitans viennent le recueillir avec des linges qu'ils emportent, pénétrés de vénération, comme cela s'étoit pratiqué tant de fois à l'égard des anciens Martyrs (i). Le corps est

(l) A lit puisèrent ipêorum pedibus calcatum atùportabant, sanguinem aùi, ttdhuc vulntrc mananlem , rertatim rapicAant.(Asseman : Muiiyrium Satxo torum Straiomcœ et Seicua.