GUI CCI

* dispensoit d'ailleurs de sortir de trop ferme et trop éclairée pour

France, lors de l'expulsion des pr«- céder aux illusions de l'hétérodoxe

très non»assermenlés, à la fin d'août constitution civile du clergé.

1793; mais il étoit condamné à II l'anathématisoit dans toutes les

vivre en réclusion. Il s'y résigna, occasions, etaffermissoitlesautres

comptant trop sur la loi qui, à dans la Foi de nos pères. N'ayant

cette condition , le mettoit à l'abri point été fonctionnaire public , et

de tout danger; mais pou voit-il désirant continuer d'être utile aux

l'être arec des législateurs aussi catholiques du diocèse du Mans,

impies que ceux de 1793 et 1794 ? il ne sortit point de France lors

Leurs agens dans le département de la loi de déportation du 26

de VJUier où il étoit reclos* le août 1791; et, quand les temps

firent partir , au commencement devinrent plus orageux , vers la

de .cette dernière année, pour fin de 1793, il alla se réfugier

Roche fort, d'où il devoit être dé- dans une campagne près de la

porté en des contrées lointaines ville, chez deux religieuses. Une

et brûlantes (V. Rochefoet). Il femme cupide et perverse l'y ayant

fut embarqué sur le navire ies aperçu , et voulant gagner les cent

Deux Associés 9 où il ne put francs promis a quiconque dé-

supporter long-temps le malheur couvrirait un prêtre caché ( ff.

de sa situation. Le courage de Lois et Tara, atvox. ), alla dé-

l'Ame: lui restoit tout entier; mais noncer Giubaud. On vint bientôt

les farces de la nature lui;man- le saisir, et on le conduisit dan»

quèrent. II mourut le 14 mai les prisons du Mans. Après quel-

1794* à l'Age de 66 aqs, et fut ques semaines de captivité, il fut.

enterré dans l'île ÏÏAix. {V. L. condamné, le a8 ventôse an II

M. GuEaocLT, et J. B. Gcicbakd.) (18 mars 1794)» & 1& peioo de

GUI (iBijLTBuaiH de), prêtre, mort, comme « réfractaire à la

[V. jBL* Do as al. ) ♦ -i. loi » , par le tribunal criminel du

GUjLBAUD( Jean), né à H 1ère s département de la Sarthe, siéen Provence, et petit- neveu du géant en cette ville; et il périt le célèbre Massillon, étoit entré dès lendemain sur l'écbafaud. (Jf. sa jeunesse dans la congrégation Guats, d'Gliyet; et Gclleyier, des Missions , dite de Saint-La- de ViHaine-la-Juhé. ) zare. Depuis 1787 qu'il résidoit GU1BERT (Jacques-Claude), en la maison des Lazaristes du prêtre du diocèse de La Rochelle , Mans par qui le séminaire de ce . vicaire , en la paroisse de Saintdiocèse étoit dirigé, il exerçoil le Laurent, non loin de firessuire, saint ministère en cette ville avec .devoit a la Foi courageuse que beaucoup de fruit. Sa vertu étoit manifestoient les habitaos de ce-

*5o GUI

contrées de ne {Mis les abandonfier, pour se soumettre à l'inique loi de déportation rendue contre les prêtres insermentés du nombre desquels il étoit. Vivant et exerçant son ministère sous la protection même de ceux auxquels il en consacroit l'exercice, il fut à l'abri des persécuteurs tant que l'armée mthùiique et rayrtYen'cutquedes succès ( / .Vendée). Maisses revers de la fin de 1793 abandonnèrent le vicaire Gumert à leur fureur. Il fut saisi , et conduit dans les prisons de Savenay, où venoit de se former une commission militaire chargée de faire périr toutes les personnes qui lui étoient livrées, et surtout les prêtres catholiques.

Le vicaire Guibert, comparoissant devant cette commission le 5 nivose an II ( a 5 décembre »7f)3 ) , fut aussitôt condamné par elle à la peine de mort avec la qualification banale, et non moins absurde qu'impie , de « brigand de la Vendée». ( V. J. B.

GriCBàiro. )

GUIBERT (IcsiCE-XAvra), prêtre du diocèse d'Avignon , exerçant le saint ministère à Bédouin, et ayant refusé de trahir sa Foi par le serment sebismatique de 1791, en étoît d'autant plus cher aux pieux babrlans de cette ville. Quand le proconsul Mnignet fondit sur elle avec ses soldats révolutionnaires, au printemps de 1794» et qu'il la fit incendier ( V. Ob aïs ce), le prêtre

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Guibert fut un de ceux qu'il se montra le plus impatient de détruire. Il le livra au tribunal criminel du département de V aucime avec un billet de mort; et, le 9 prairial an II (18 mai 1794)»

le tribunal envoya cet ecclésiastique à l'échafaud, comme « prêtre réfracta ire et contre-révolutionnaire ». Il périt le même jour.

GUICHARD ( Jeak-Bawist»),

prêtre, chapelain en l'église de M.lcon, n'abandonna point cette yiHe après la destruction de son chapitre, parce qu'elle étoit celle de sa naissance , et qu'il y a voit sa famille. Le caractère sacerdotal dont il étoit revêtu , et son éloîgnement de tout acte par lequel il l'eût compromis, et auroit cessé d honorer la religion , lui attira la plus grande haine des impies réformateurs d'alors. Il fut emprisonné en 1793 ; et, vers la fin de l'année, les autorités du département de Sa&nc et Loire le firent conduire à Rochefort, pour y être compris dans la déportation maritime des prêtres non-assermentés, de laquelle s'y faisoient les préparatifs (V* Rochefort). On l'embarqua sur le navire ît Washington. Il supporta d'abord avec :assei de force de santé les maux amoncelés dans l'entrepont de ce bâtiment; mais à la fin il succomba. Sa mort arriva en Octobre 1794 : il a voit alors 55 ans. On l'enterra dans l'île

GUI

Moderne. (V. P. Gueston, et L.

GUIGIIIEB.)

GUI DEL (Jeah), prêtre et chanoine régulier de Tordre des Prémontrés de stricte observance, dans leur maison abbatiale de Pont-à- Mousson, en Lorraine, sur le diocèse de Toul, étoit trop attaché, par ses -vertus comme par son goût , à la vie du cloître , pour n'être pas extrêmement affligé drs réformes révolutionnaires qui le forcèrent d'en sortir. Non moins attaché a la Foi catholique , il montra toute l'opposition d'un excellent prêtre aux erreurs de la constitution civile du clergé.

Odieux aux révolutionnaires , comme étant un des prêtres nonassermentés les plus sélés pour le maintien de cette Foi , il ne pût se dispenser de sortir de France, lors de la loi de déportation; et il se retira dans la ville de Liège. Là , réuni à deux respectables curés du diocèse de Châlons-sur- Marne , il obtint qu'une pieuse veuve, peu fortunée , leur cédât une chambre de son modeste domicile (y. Btetciqve) ; et il y vivôit saintement avec eux , lorsque tous les trois en furent violemment arrachés , le 5 mars 1 793 , pat les mains de l'impiété la plus violente , qui les fit massacrer le même jour , pour leur. Foi , et de la manière la plus atroce. Nous ne pouvons rien, de mieux ici , pour établir leur droit au titre de Martyrs, que de copier la relation naïve qu'un

CEI »5i

témoin oculaire nous a transmise , en forme de procès-verbal, de cet événement, et d'y ajouter le témoignage que M«' l'évêque et prince de Liège, François- Antoine-Marie-Constantin de Méan et de Beaurieux , rendit , quatre mois après, a ces héroïques confesseurs de la Foi, en les reconnoissant lui-même solennellement pour de véritables Martyrs.

« Le dimanche 3 mars 1793, vers une heure après midi, quatre Lié* geois de la paroisse de Saint- Folien se sont présentés cbes la veuve Villemotte , dont le fils est sacristain de cette paroisse, et où se trou voient logés MM. Martin Dupuis, curé de la paroisse de Saint- Nicaise du diocèse de Chûlonssur-Mnrne; Louis Lemoine , curé de celle de Coligny, même diocèse ; et J. Guidel , chanoine régulier , Prémontré -de la maison de Pont-à-Mousson. L'un de ces Liégeois étoit armé d'un sabre nu ; et tous étaient également fn ri eux. Que voulez-vous? leur dit la maîtresse de la maison , en les voyant entrer chez elle. Il»

répondent : On nous a dit que vous récitez chez vous des espions, des émigrés : nous voulons les voir; si cela est vrai, ils passeront par nos mains.

Cette femme a beau s'écrier qu'elle n'a point d'espions chex elle ; ils la repoussent, forcent les portes, et entrent avec v iolence dans la ebam bre des ecclésiastiques. Que fais-

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tu là? dit un de ces Liégeois à celui dos ecclésiastiques qui se présente le premier. Celui-ci lui répond sans s'émouvoir : Nous sommes tranquilles , et nous ne voulons mal à personne . — V ouséies desespions, réplique le Liégeois; il faut que vous fassiez le serinent civique , ou nous allons vous mener à la municipalité.

— Nous ne sommes point espions, dit l'ecclésiastique : nous avons nos papiers en règle; si vous voulez les voir, vous en êtes les maitres. Quant au serment que vous nous demandez , il ne nous est pas possible de le faire : nous sommes sortis de France pour l'avoir refusé, et ne sommes pas venus à Liège pou r le prêter : M est contre la conscience, contre la religion, et contre les lois d'un bon gouvernement; nous aimerions mieux mourir que de le prêter.

« Loin de s'adoucir par ces raisons , les quatre Liégeois traitent les ecclésiastiques d'insolens, et les forcent de les suivre à la municipalité. Mais pourquoi , reprennent ces prêtres , voulezvous nous mener à la maison de v Ule ? nous n'avons rien fait deréprêhensible. Povrl'amour de Dieu, laissez-nous tranquilles. — Pour V amour de Dieu! reprit avec rage un de ces scélérats ; nous ne connaissons point de Dieu : il n'y en a pas.

« Jusqu'à ce moment , la daine

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Villemotte n'avûit rien» négligé pour sauver ses hôtes, et elle a voit été repoussée plusieurs fois avec les plus grandes menaces; mai* sa peine lut à son comble lors-' qu'elle vit qu'ils alloient lui être enlevés. M. Guidel lui dit en sortant : Courage, Madame, nous reviendrons ; nous n'avons rien à notre charge, et nous sommes sans crainte.

« Arrivés à la maison de ville, au milieu d'une populace immense que leur passage avoit attirée , on les conduit aux ofliciers municipaux que la révolution , toute récente en ce pays, venoit de lui donner ; on les leur présente commodes hommes qui refusoient le serment^ et de qui il falloit l'exiger. Ces officiers municipaux leur font les questions suivantes, auxquelles M. Guidel répond, au nom de ses deux confrères comme au sien propre :

Avez-vous prêté le serment?

— Non, Monsieur — Vouiezvous le prêter , et on vous renverra ? — Non , Monsieur,

— Pourquoi ne voûtez -vous pas le prêter ? — Parce que notre conscience ne nous le permet pas, et qu'il vaut mieux obéir à Dieu qu'aux hommes.

— Hé bien, reprend un membre de la municipalité , vous attez voir ce qui vous en arrivera.

Peuple! dit un autre, que fautil faire de ces gens-là? Après un instant de silence, on en-

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lendit quelques voix crier : 14 faut les guillotiner. — Non , reprennent quelques municipaux, il vaut mieux les envoyer en prison : on (es examinera , tl , s'ils sont coupables , on tes punira. Aussitôt des gardes nationaux français, mêlés arec des Liégeois , se saisissent de ces trois victimes , les conduisent vers les prisons , au milieu des huées» des cris du peuple , et des outrages de tout genre , les menaçant à chaque instant de leur donner la mort :

il est impossible de dire combien Us reçurent d'injures, d'insultes et de coups de sabre, dans ce trajet.

« Ils arrivèrent aux portes de la prison, tout ensanglantés, et soutenant arec leurs mains déchirées les lambeaux de chair qui se détachoient de leurs visages. L'officier national qui les conduisoit a voit à peine feit our rirla première des portes de la prison , qu'il disparut , abandonnant ainsi les trois prêtres a toutes les fureurs des assassins qui le suivoient.

« Déjà cependant les trois généreux confesseurs sont entrés, et parviennent ù la chambre des prisonniers, lorsque les assassins, craignant que ces victimes ne leur échappent, redoublent de foreur , courent à elles, les tirent de cette chambre , et les entraînent devant la porte du concierge. Là, ils leur demandent de nouveau le serment, mettant à ce prix leur

délivrance. LA aussi ces héros de la Foi lui rendent un noavel et dernier hommage. Non, répondent-ils; nous devons plutôt obéir à Dieu qu'aux hommes :

notre corps est entre vos mains ; mais notre âme est à Dieu. À ces mots , on les fait mettre à genoux; on leur demande leurs effets, montres, argent, etc. etc.

Ils les donnent ; et a peine 1'o.ntils fait , que des volontaires du bataillon de Paris leur portent les premiers coups de sabre. Cet exemple est bientôt suivi par d'autres : tous veulent avoir part à une aussi horrible action ; la prière que font ces Martyrs à leurs assassins, de leur conserver la vie , ou au moins de leur donner le temps de se confesser, ne les touche pas. Point de grâce!

s'écrient-ils, point de grâce!

Tiens, dit l'un de ces meurtriers en allongeant un coup de sabre , cela te tiendra lieu de confession : et il disoit plus vrai qu'H ne le pensoit. Leur supplice dura environ une demi -heure; on épuisa sur eux tous les raflîhemens de la cruauté : les uns leur jetoient des pierres, les autres les frappoient a coups de crosses de fusil ; ceux-ci leur assénoient des coups de sabre sur la tête , ceux-là leur plongeoient le glaive dans le corps à plusieurs reprises , pour les faire souffrir davantage; et, coupant des lambeaux de leurs chairs, ils les hacboient en pièces. M. Guidai

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reçut un coup de sabre a la joue, un a la gorge ; six autres, tant à la poitrine qu'au ventre , et un à la cuisse. Comme il respiroit encore , un chasseur lui tira un coup de fusil, chargé de deux balles, qui mit fin à sa carrière glorieuse.

Bl. Lemoinc , entre autres coups dont il étoit entièrement couvert, eut tout le corps percé d'outre en outre , d'un coup de sabre qu'on totirnoit dans la plaie pour l'élargir davantage. Il n'est pas besoin de dire les paroles atroces et les blasphèmes abominables dont ces massacres furent accompagnés. Ce qu'il y a de consolant , c'est que , pendant tout ce temps, nos généreux Martyrs n'ont pas cessé de demander pardon à Dieu pour eux et pour leurs bourreaux. Les dernières paroles qu'on ait recueillies de M. Dupuis, sont celles-ci :

Loué soit Jésus- Christ !

h Tant d'horreurs ne pouvoient encore assouvir la rage de ces furieux : ils la poussèrent jusque sur les corps morts de leurs victimes. Ils coupèrent la tête de M. Dupuis, la mirent au bout d'une pique, la promenèrent dans la ville et sur la place du marché :

«Ile y fut jetée dans la boue , et roulée ù coups de pied ; mais, vers la fin du jour, le vice-curé de Saint-André vint la prendre avec vénération, et l'ensevelit honorablement. Le reste du corps, et ceux des deux autres Martyrs , «voient été totalement dépouillés

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et jetés au bas des prisons , dans les fossés du rempart. Ils y sont restés depuis le dimanche jusqu'au mercredi. Ce sont MM. les curés de Saint -Thomas et de Saint- Fol ien qui les ont recueillis, après la fuite des Français , et qui leur ont donné les honneurs de la sépulture. Ceux qui ont été chargés de les retirer des fossés et de les ensevelir, ont trouvé, en ôtaot la boue q u i les cou vro it, qu 'ils n *exhaloient aucune mauvaise odeur, et qu'ils étoient aussi sains que s'il»

venoient de mourir.

« Après avoir été d'abord déposés dans l'église de Saint-Thomas, ils ont été transportés, avec un grand concours de peuple, accompagné d'un nombreux clergé , et au son des cloches , dans l'église de Saint-Folien, leur paroisse. Ce spectacle édifiant a fait couler les larmes de tous ceux qui en ont été les témoins. Les corps de MM. Dupuis et Lemoine reposent dans un caveau de la chapelle des Larmes, près le confessionnal de M. le curé de Saint- Folien. Quand cette funèbre cérémonie fut achevée a Saint- Folien , on porta le corps de M. Guidel à l'abbaye de MM. les Prémontres de cette ville , qui l'avoient réclamé. Cettecommunauté lui rendit tous les devoirs de la confraternité, et l'inhuma dans un caveau particulier. Dieu soit iouèl*

Ecoutons maintenant , a ce

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sujet, le digne évêque de Liège , dans sa belle Lettre Pastorale , en forme d'instruction, sur les ravages de ('incrédulité, donnée le 7 septembre de la même année. « Trois de «ces prêtres vertueux, disoit ce prélat, trois de ces hommes apostoliques , qui ont agi en toutes choses comme des ministres de Dieu (II, Cor., c. VI, jr. i?), ne voulant pas racheter la vie présente par le schisme et le parjure ; ces hommes apostoliques qui se sont rendus recommandables par une grande patience dans les maux , dans les plus dures nécessités et les afflictions extrêmes (iàid., c. V, y. iv); qui ont été inébranlables dans les tourmens , dans les fers, dans les séditions (ibid., c. V, jr. v); qui ont honoré leur ministère par leur science , par leur douceur persévérante , et par une charité sincère (ibid., c. V, f. vi) ; trois de ces confesseur* intrépides ont scellé de leur sang, sous vos yeux, nos très-chers frères, leur inviolable attachement a l'Eglise. Plutôt que de violer ses lois, ils ont marché courageusement au supplice (II, M a ch. y c. VI, y. xix ). Leurs membres, déchirés par morceaux, traînés dans la fange , au milieu des rues , et privés de sépulture, durant plusieurs jours, furent ex* posés à devenir la pâture des oiseaux du ciel (Psaume LXXVIII, jr. n), la Providence voulant nous montrer, par ce» épouvantable