Gen

7. S. JvsTiN, Dialog., § 62. — Obigùne, Contr. Ceisum, n, 9. EusÈBE, Hist. eccl, i, 2. - S. Augustin, De Civ. Dei, xvi, 6. —

Préfffct x^

« A ces hommes, qui refusaient de reconnaître dans Jésus le Christ dont ils attendaient la venue', on opposait le célèbre passage d'Isaïe (vii, 13-14) proclamant ce signe donné par Dieu lui-même, la naissance d'un fils enfanté par une Vierge et qui vaincrait avant qu'il pût encore nommer son père et sa mère (viii, 4)2. Ce fils, ajoutait-on avec le livre des Proverbes, c'est la Sagesse de Dieu, engendrée avant la création de la terre ^. Plus ancien que les siècles*, il s'était fait voir à Abraham près du chêne de Mambré^ ; aux enfants d'Israël par la colonne de feu^ ; il lésa introduits dans la terre promise^ ; il a parlé à Moïse dans le buisson ardent^, protégé les trois jeunes Hébreux contre les flammes de la fournaise'. »

L'argument que tiraient les Juifs du genre de supplice infligé à Jésus ^'^ a été réfuté par saint Justin *\ par Ter-

S. Maxime de Turin, Tract. V contra Judaeos, p. 794. — S. Hilairk, De Trinitate, iv, 20. etc.

1. Rom., IX, 10-13. — Tertulijen, Adv. Judaeos, § 1. — S. Cy PRiEN, Testimonia, i, 19; De montibus Sina et Sion, § 3. — Com- MODiEN, Instr. I, 39. — S. Augustin, Epist. 196, ad Asellicum, § 13 Adu. Judaeos, § 7. — S. Maxime de Turin, Cont. Judaeos, p. 793, 799 ; De altercatione, p. 1132-1133.

2. S. Justin, Dialog., c. xxxvi, xxxix. — Tertullien, Ado. Judaeos, 57 et 9.