Esdr., IX

5. RuiNART, Acta sincera ; Passio S. Pionii, p. 13. On les meUaij au-dessous de Pilate. S. Âucvsxw, Enarr. ia Ps. uuu, i 4.

Préface xxvii

menaces qui devaient se résoudre en une ruine finale mais prédite ^

On fouillait tout un long passé, et il était difficile, en bonne logique, de se défendre. La circoncision fut l'occasion de disputes ardentes qu'il suffit de rappeler ici en quelques mots. Les hommes seuls sont circoncis. Que deviendront les femmes ? demandaient les chrétiens. Si cest la circoncision qui ouvre le ciel, où iront vos vierges, vos épouses, vos veuves et celles-là que vous entourez d'hommages, les « mères des synagogues » ? Elles ne sont pas circoncises, elles ne sont donc pas juives, mais elles ne sont pas chrétiennes non plus. Elles sont donc païennes ^.

D'ailleurs Adam, et Abel, et Henoch, et Loth, et Noé, l'ontilsconnue,lacirconcision? Celle que vous pratiquez, c'est la circoncision charnelle que, sur l'ordre de Dieu, Josué pratiqua avec un couteau de pierre^ ; elle doit faire place à la circoncision du cœur*, que le Christ opère par la sainteté de ses préceptes s. Laissez donc les sacrifices sanglants, l'heure est venue de l'immolation parfaite, du sacrifice de louange 6.

1. Acta Apost., xn, 41, 42. — Tertullien, Adv. Judaeos, § 1 ;

5. JcsTiN, Dialog., §§ 18, 19, 22, De altercatione, p. 1133 ; S. Maxime DE TtTRiN, Tract. V Contr Judaeos (éd. Migne, p. 802).