Chrysost., Homil. in S. Lucianum

4. Optax de Milèvk (éd. E. Dupin), Gesta apud Zenophilum. p. 2G1

Préface xci

L'interrogatoire dél)ute par la constatation d'identité, même si l'inculpé est connu du juge*. Ces formalités ditlèrent ;\ peine de celles en usage de nos jours.

a Amenez Acace », dit le magistrat.

« Il est présent », répond Vofficiiim.

« Comment te nommes-lu ? » demande le juge.

Autre cause :

« Quand Proculus eut pris place sur son tribunal, il dit : Appelez la vierge Théodora. »

<( hofficium dit : Théodora est présente. »

« Le juge dit : Quelle est ta condition ? »

(( Théodora répondit : Je suis chrétienne. »

« Le juge dit : Es-tu libre ou esclave ? »

« Théodora répondit : Je te l'ai déjà dit, je suis chrétienne ; la venue du Christ m'a faite libre, car, en ce monde, je suis née de parents ingénus. »

« Appelez le cuiator civilatis », dit le juge.

Les réponses des fidèles, qui s'inspiraient le plus souvent de sentiments et de notions inconnus des païens, amenaient quelquefois d'indéchiffrables énigmes. On entend un juge s'écrier : « Frappez-le sur la bouche, cela lui ap[)rendra à répondre une chose pour une autre 2. »

(( Les mots, si souvent répétés dans les interrogatoires: < Garde ta vie, sauve-toi de la mort I » semblaient aux fidèles un avertissement divin donné par la bouche même de l'ennemi. » — « Je sauve ma vie, répliquaienlils au juge, et je me garde de la mort. » — a Je ne sou-

1. Passio S. Piunii, § 4 ; § 9 ; Acta Zenonis, § 5 {Act. SS., 3 juin) ; Trophinii, §2 (19 sept.) ; Acaîii, § 4 (S maij ; S. Cecilim (éd. Bosio,