J'assio S. Theodoriti

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Esprit que tu crois être en toi abandonnera ton corps souillé^. )) A (les accusés très riches : « Comment pouvezvous servir le Christ parmi tant de trésors? Votre maître n'a-t-il pas répété que, pour le suivre, il fallait renoncer à tous les biens ^ ? » A d'autres chrétiens de désir, on objecte qu'ils ne seront pas martyrs, n'ayant pas le baptême 3.

A quelques réponses inintelligibles pour eux, on entend I des magistrats demander au sujet du Christ ressuscité : <( Vit-il encore ? -* »; au sujet du sacrifice non sanglant du] Christ dans l'eucharistie : « On le tue donc souvent ? ^ »

M. Le Blant, qui semble n'avoir voulu laisser rien de] nouveau à noter après lui, ajoute d'autres traits que je nel saurais omettre. (( C'était, dit-il, contre le Christ que] s'aiguisaient les traits les plus acérés. Comme le philo-j sophe que réfute Origène, les juges objectaient aux chré-1 tiens la naissance de leur Maître enfanté par une femme.] En serait-il ainsi d'un dieu ? S'il était de race divine, aurait-il été laid, ainsi que l'enseignaient les Pères ? Seraitil mort? Se serait-il laissé mettre en croix? On n'eût point! touché impunément à Bacchus,à Hercule. Ce sang mêla d'eau sorti de son flanc sous le coup de lance d'un soldatj est-ce là le sang incorruptible qu'Homère nous montre coulant delà blessure d'un dieu ? Pilate, qui l'a fait mettre à mort, a-t-il été puni ?0n raille la résurrection du Seigneur : où est-il, répète-t-on sans cesse» celui qui devrai! protéger ses fidèles et qui, puissant, disent-ils, à les fairi