AVICENNE
En vérité, j'y^ai jusqu'au lieu Car ce seioit ung beau miracle.
La Condamnation DKs Banquets. Moralitéenwers, par Nicolas de la Cliesnaye (1507). — Cette pièce
(1) Hippocrate, dont le nom so prononce ainsi jusqu'au xvii* siècle. On appelait encore hfjpocras ou vin iVnyj)])ocrale (vinum Hyppocratlciun), une préparnlion do ];i pluirmacopéo compliquée du moyen âge.
fut publiée comme appendice d'un traité d'hygiène (1) ; l'auteur veut démontrer que :
Bancquet fait tuer les gens.
L'éloge de la sobriété est accompagné du tableau de toutes les maladies que procurent les excès de table, — Apoplexie, Paralisie, Epilencie, Pleurésie^ Colieque, Esquinancie, Ydropisie, Jaunisse, Gravelle, Goutte; — les Médecins s'érigent en épouvantails et ne recueillent aucun trait malicieux : une fois n'est pas coutume.
Toute la compagnie prend place à table pendant que les maladies « embastonnez et habillez si étrangement, que à peine peut-on discerner si ce sont femmes ou hommes, se mettent à une fenestre de la salle et espient les convives. »
A la fin du repas, Banquet fait venir les maladies qui, après un chamaillis, envoient les principaux personnages de vie à trépas : Friandise, Gourmandise, Je boy-à-vous, Je plaige d'autant. Bonne compagnie échappe au massacre et vient porter ses doléances li Dame Expérience qui appelle ASo6rîe7e, Clistère, Pillule, Seignée et Diette,Gi\e\xv ordonne ii^QLVvèiQv Banquet. Expérience ixanicon^eW Avec Ipocrate,Galien, Acicenne, .4 rerro/ys. On interroge les accusés qui font amende honorable et Remède leur lit la sentence.
{l : La \c( de Santé t't du Gouvernail du corps humain.
Banquet reconnaît plaisamment n'avoir jamais fait de bien qu'aux Médecins, qui, en récompense, devront prier pour lui :
Pour ce que j'ay bien fait gaigner Les Médecins bons et parfaictz, Car ils ont eu à besongner A guérir les maux que j'ay faictz ; Veu qu'ilz sont riches et refaictz, Je veulx qu'ilz me facent promesse, Que pour mes péchés et meffais Chacun fera dire une messe (1).
La Femme muette, de François Rabelais (1495- 15^3), -^ Le 17 septembre 1530, Rabelais payait un écu d'or pour son immatriculation sur les registres de la Faculté de Médecine de Montpellier ; (( on peut placer à cette époque, dit Achille Jubinal, la représentation de la Femme mute, jouée par lui et ses camarades ». Rabelais ne nous en a laissé que la fleur :
Je ne vous avois onques plus vu, dit Panurge, que jouâtes à Montpellier, avec nos antiques amis, la morale Comédie de celui qui avoit épousé une jeune muette. Le bon mari voulut qu'elle parlât. Elle parla par l'art du Médecin et du Chirurgien qui lui coupèrent un encyliglotte qu'elle avoit sous la langue. La parole recouvrée, elle parla tant et tant que son mari retourna au Médecin pour remède de la faire taire.
Le Médecin répondit en son art bien avoir remèdes
(1) Cf. JJist. du th. franc., t. III ; ot La Comédie et les mœurs en France, au moyen âge.
propres pour faire parler les femmes, n'en avoir pour les faire taire. Remède unique être surdité du mari contre celui interminable parlement de la femme. Le Paillard devint sourd, par ne sais quels charmes qu'ils firent; puis, le Médecin demandant son salaire, le mari répondit qu'il étoit vraiment sourd et qu'il n'entendoit sa demande. Je ne ris oncques tant que Je fis à ce Pa telinage.
La Farce de la Femme muette a été inspirée par
les HOMMES QUI FONT SALER LEURS FEMMES, dont
voici la folle donnée : Deux maris imbéciles trouvent leurs épouses, Gillette et Françoise, trop douces ; un charlatan, maître Macé, offre de les saler moyennant dix francs l'une. Seul avec elles, le médicastre leur indique la manière de traiter les hommes comme ils le méritent : en leur infligeant une forte volée de bois vert. Dès leur retour, les maris sont battus comme plâtre ; effrayés d'un changement si radical, ils supplient le docteur de dessaler leurs épouses, mais maître Macé répond qu'il a usé sa science et qu'il faut se résigner à les garder telles qu'elles sont.
Sur les indications du scénario de Rabelais, Albert Millaud a fait jouer à la Porte Saint-Martin, le 11 mars 1877, une saynète, en un acte, et en vers libres : La Farce de La Femme muette. Il ne fit subir que de légères modifications à la première version. Le mari prend le nom de Toucquedillon et sa femme, le doux prénom de Gysette. Un person-
124 LES MÉDECINS AU TllÉATIŒ
nage est ajouté, celui d'Ulrich Gallet, l'amant de dame Toucquedillon ; il s'introduit auprès d'elle et se donne au mari comme un « simple apothicaire », pouvant à l'occasion servir de chirurgien :
J'ai quelques notions en l'art chirurgical; Pour dépecer, je suis des plus ingambes ; J'ai déjà coupé six vingt jambes, Nouante bras et pas mal crevé d'yeux.
11 faut l'aplomb d'un amoureux et la confiance d'un mari pour faire accepter cette fable, car les deux corporations étaient des plus distinctes. Ulrich sait s'attirer les bonnes grâces de Toucquedillon en le prenant par son faible : il lui promet de rendre l'argent dès qu'il aura cessé de plaire. Mais le mari inquiet avait été chercher un médecin — et Ulric en était informé— pour guérir sa femme d'une mutité rebelle. Le bonace prie Ulric de servir d'aide au Docteur Maz de Cabre, qui se charge de l'opération linguale :
Lorsque l'on veut guérir sa femme, Deux Médecins ce n'est pas trop.
La voix revient à Gysette; Toucquedillon, enchanté du succès des opérateurs, rend grâce à leur médecine et les prie de descendre à la cuisine, pour prendre un bon verre de vin. Il nous semble incivil, le Toucquedillon : ne pourrait-il pas faire monter une bouteille de derrière les fagots,
si telle était la coutume; ce que nous ignorons ?
Mais bientôt le mari de Gysette se plaint à Ulrich de l'intarissable caquet de sa moitié et désire qu'il la guérisse de son « flux de langue », en la rendant muette à nouveau; ne pouvant satisfaire l'exigence du mari, il le rend sourd en lui bouchant les oreilles de cire molle. Toucquedillon est satisfait; il est sourd comme un pot et les amoureux en profitent pour échanger des propos galants, mais « sans gestes ; il pourrait concevoir. » Ulrich est si éloquent qu'il décide Gysette à le suivre et l'enlève.
Sur ces entrefaites, Maz de Cabre apporte son mémoire qui se monte à cent livres dix sous ; un valet lui apprend que son maître est sourd, et, en effet. Toucquedillon — bien que prévenu par une lettre d'Ulrich de sa supercherie etde son escapade — continue à faire la sourde oreille pour n'avoir point à délier sa bourse. Le Médecin voit ses écus aventurés et se veut au moins soulag-er en ao^onisant de sottise le prétendu sourd, qui se redresse sous les injures, prend un bâton, rosse d'importance Maz de Cabre, et le chasse. Toucquedillon prend philosophiquement son parti ; après tout, il doit être satisfait : « il n'est plus sourd, sa femme n'est plus muette et il ne l'entend plus parler ». 11 envoie du fond du cœur un énergique Merci à
l'apothicaire Ulric, qui lui a rendu tant de ser« vices !
Le Marchand de merde, par Merlin Coccaie (1491-1 544). — De cette parade scatologique, (( matière louable » s'il en fut, il nous suffit d^extraire — en nous pinçant le nez — le court monologue del'Apothicaire; seul passage qui nous intéresse :
... Si je pou vois tenir cet insolent, cet affronteur qui m'a vendu de la merde pour du miel, Je lui ferois bien voir que ce n'est pas à un Apothicaire qu'il faut se jouer. Je n'ose me plaindre de la friponnerie qu'on m'a faite, car tout le monde encore se mocqueroit de moi.
LeMallade. /'arce, de Marguerite d'Angoulême, reine de Navarre (1492-1549). — L'anecdote est des plus simples : Un pauvre patient, grelotant de fièvre, hésite entre les remèdes de commères, que sa femme lui propose, et ceux de la Faculté, ordonnés par le Médecin. Mais sans plus de confiance dans les uns que dans les autres, il écoute sa chambrière qui lui conseille de ne se fier qu'à Dieu, et il ne tarde pas à guérir. Cette pièce morale, peu connue, est d'une conception et d'une exécution également faibles ; elle contient cependant quelques jolis vers, surtout comme l'observe M. Petit de Julleville, dans les rebuffades que le Médecin fait essuyer à la femme du malade. Nous la reproduisons en entier, malgré sa longueur ; mais les détails, par leur naïveté et leur exactitude, en sont amusants ; c'est une
tranche de vie, une scène d'intérieur prise sur le vif qui nous reporte à la première moitié du xvi© siècle.
Le Mallade
Ma femme, que je suis mallade !
Je sens au coustégrant douUeur; J'ay le goust amer, le cueur fadde.
La Femme
On le veoit à vostre couUeur,
Mais vueillez donq prandre bon cueur
Et vous esforcer de manger.
Lb Mallade
Menger, qui n'a plus de saveur ?
Vous me faictes vif enraiger, Menger ? Je vous promectz, m'amye, Que je n'ay goast ny appétit, Et nul morceau ne sçaupois mye Avaller, tant fust-il petit.
La Femme
Il vous fault donq mectre en ung lict : Vous y serez plus à vostre aise.
Le Mallade Puis qu'eu riens je ne prans délict, Myeulx suis ainsi, ne vous desplaise.
La Femme Où vous tient vostre passion ?
Le Mallade
Au couaté droict, soubz la mamelle
Et sens une altération
Qu'il n'en fut jamais une telle.
La Femmk
I>a dent de sanglier blanche et belle Vous donneray (c'est ma coustume), Kt d'une herbe, je sçay bien quelle.
Je vous feray ung cathaplume.
Le Mallade
M'amye, ce n'est pas le poinct Par où il me convient guérir.
Allez bien tost, ne tardez poinct, Ung bonc Médecin me quérir.
La Femme
Toujours à eulx vouliez courir ; Mais leur patte est trop dangereuse.
Car, l'autre jour, feirent mourir La fille de la Proculeuse (1).
Entre nous, pouvres femmelettes, Avons bien quelque expérience Et congnoissons les herbelettes Ainsi qu'eulx, par ma (,'onscience. Pensez-vous que leur grant science Puisse toutes choses sçavoir ?
Le Mallade
Hay, je pers ma pascience !
Allez tost, faictes bon debvoir.
La Femme
Et bien doncques, je le vois querre, Puisquen luy seul vous vouliez croire.
Si vouldroys-je bien, par Sainct Pierre ! Qu'il fust hors de vostre mémoire :
(1 Procureur.
Car, si seullement voulliez boire
Cinq germes d'œutz, tant seullement, (1)
Vous verriez bien changer l'histoire,
Et guary seriez seurement.
Je y voys donq pour vous satisfaire
Et s'il est besoing, je y courray.
Le Mallade
Las 1 mon Dieu, je ne sçay que faire ! Je croy qu'à la fin je mourray ; Plus porter cecy ne pourray, Car ma doulleur tousjours augmente ; Guères au Monde ne demourray.
Que vous en semble ma servante ?
La Chambrière Si je osoys la vérité dire Et qu'il vous pleust en gré la praindre, Bien tost seriez hors de martire. Sans au Médecin vous attendre.
Le Mallade
Je ne sçay à quel Sainct me rendre, Mais à tous ensemble me voue.
La Chambrière
Ung seul vous en peult bien desfendre, Qui est digne que l'on le loue.
Le Mallade
Qui est celluy qui peult oster, Comme vous dictes, tous mes maulx ?
(1; Voir Pliuf, 1. XXIX, ch. Xi ^éd. Liltré, 11 30:S.) pour les remèdes fournis par les œufs sous toutes les formes.
La Chambriêhe
C'est iing, si le pouvez joiister, Qui ferait vailoir voz travaulx, Et jamais plus n'yriez aux faulx Médecins, vous y confiant ; Mais malladye et ses assâuix Avec luy iriez desfiant.
Le Mallade
Qui est ce Sainct ? qui peult il estre ? Je vous prie, nommez le moy.
La Chambrière
C'est le Sainct des Sainctz, le grand Maistre Qui sanctifie Pappe et Roy :
C'est Dieu, lequel fermement croy Que tous voz maulx vous oustera Quant, par une asseurée foy, Votre eueup là s'arrestera.
Y a il Médecin plus saige Que Dieu, ou meilleur, ou plus doulx, Ne qui tant ayme humain lignaige, Ne si puissant — m'entendez-vous — Ne qui ay sousfert tant de coups Et la mort, pour vous rendre sain Et pour tirer dehors des loups VostPe âme et la mectre en son sain ?
Si à luy tout droict vous allez Luy compter vostre pouvre affaire, Et que franchement vous parlez, Ainsi qu'un bon Chrestien doit faire, Soubdain vous sentirez desfaire Le lyen par qui tant sousfrez, Lt, s'il ne luy plaist ainsi faire, A sousfrir pour luy vous osfrez.
Si VOUS regardiez vos mérittes Et vos péchez bien clairement, Vos doulleuis trouveriez petittes Auprès de vostre jugement ; Mectez en vostro entendement Que riens il ne vous appartient Que peine, douUeur et tourment, Et que péché en mal vous tient.
Mais, en regardant ce péché Et vous consentant à la peine, Soudain en seriez destaché Par une grâce souveraine, Qui du profond d'Enfer ramaine L'âme qui est humiliée, La rendant claire, belle et seine, Et de tout péché deslyée.
Mon Maistre, mectez tout à rien Vostre déïsir et voulunté.
Le Malladë
En bonne foy je congnois bien Que de Dieu vient toute santé ; Mon ctieur s'est si fort contante De vous oyr de luy parler Que le mal qui m'a tourmenté J'ay senty tout soubdain aller; Par quoy en ces plaiaans propos Il est temps que je me repose.
La Femme, au Médecin.
Hellas, Monsieur, mon bon espoux, Par moy sa doulleur vous expose — Tant mal est que dire ne l'ose — ^ S'il vous plaist de le venir veoir.
Le Médecin
Ma commère, vouldrois savoir Quel mal il a.
La Femme
Soulz le tétin.
Le Médecin
Quant lui print-il ?
La Femme
Ce fut arsoir, Mais il ne s'est plainct qu'au matin.
Monseigneur, bien que du Latin Vous ayez parfaicte science, Arsoir m'apprint la grant Cathin, Une bien bonne expériance ;
Monsieur, de merde d'un tout blanc Pigeon me dist que bon bruvaige J'en t'eisse, qui ne couste ung blanc, Et si ne peult faire dommaige.
Par ma foy, vous n'estes pas saige Et vostre commère tant poc ^aussi peu) Car la façon de ce potaige Est desfendue en Languedoc.
Or, puis que je suis en la voye.
Bien tost remedde y donneray ; Mais premier fault que je le voye, Puis de son cas j'ordonneray.
Mais vous et autres garderay Que vous n'y mectez ja la patte, Ou congé je demanderay, Laissant aller au lard la chatte.
La Femme Voky Ihiiys de nostre maison.
Et puis que iaict-il, Cliambi'ière 1
L\ Chambrière Il a dormy longue saison, Sans se plaindre en nulle manière.
La Femme
Ce seroit guarison planière S'il prenoit ainsi son repos.
Le Médecin
Le parler icy ne vauit guères,
Entrons que je touche son poulx.
Ici/ touche le poulx et le Mallade s^esceillc.
Le Mallade Qui est cella ?
C'est moy, mon compère, Qui viens pour santé vous donner.
Le Mallade Je ne vous voyois pas, mon Père ; Plaise vous le me pardonner.
Las, je sens mon mal retourner Que m'avoit ousté le dormir ; En ung lieu ne puis séjourner ; Il me faict suer et gémir.
Le Médecin
Mon amy, nous vous guarirons.
Nous naurons plus guères de mal.
Avez-vous mangé potirons, Prins auprès de ter ou métal ?
Va poinct trop dur vostre cheval ?
Avez-vous ppins froid ou bruyne?
Ça, baillez moy cest urinai Que je regarde son nryne.
Il regarde et puis dlct :
Vrayement, noua sommes beaucoup myeulx, Compère, que je ne pensois.
Nostre uryne est bonne et nos yeulx Bien clairs ; or, pour parler françoys, Seigner il vous fauldra, ainçoys Que de prandre autre médecine, Car, si autrement commangoys.
Médecin serois trop indigne.
Le m alla de
Las, je crains tant ceste seignée Et veoir ainsi mon sang respandre Que ma peau est toute baignée De sueur. Je n'y puis entendre.
Résolution vous fault prendre ; Quoy, vous avez si bon esprit Et faictes comme ung enfant tendre, Que de crainte veine périt !
La Femme, au Médecin.
Monsieur, sans seigner, j'en ay veu Qui sont guariz parfaictement Pour avoir ung brevaige beu De just de pavot seullement.
Le Médecin Vous me troublez l'entendement ; Taisez-vous, lolle que vous estes ;
D'icy au jour du Jugement N'y auroict fin eu voz receptes.
Je ne veiz jamais aialladye, Tant diificile en soit la cure, Que quelque femme à l'estourdye Mille remeddes n'y procure; Et, s'il advient par adventure QuQ quelcun en puisse guarir.
Cent mil, ignorans leur nature, De ceste herbe feront mourir.
Or bien avec l'Appothioaipe Votre cas je voys ordonner Ce qu'il nous conviendra faire Pour à vous soubdain retourner».
La Femme Monsieur, pour plus ne séjourner, Déclairez moy vostre ordonnance ; Pour le mallade n'estonner.
Ne bougez poinct de sa présence.
Vous n'entendez goumes ny herbes ; Par quoy ne les vous veulx nommer.
La Femme Si ay je bien leu les Prour.erhea (1) Et le Voyaigc d'oui ire- mer {2) Puis ne debvez ainsi blasmer Noz receptes et noz moyens, Mais les debvez bien estimer, Car ilz viennent des Boumyens (Bohémiens/.
(1) « Qui sont en nombre do sopt cents quatro-vingtz et deux ».
(2) Probablomont le Voyage et Itinéraire d'oultre-mer, par Jehan Thenaud.
Or escripvez tout doulcement Qu'il vous plaist que mon mary face ; Il fera tout entièrement, Car vous estes trop en sa grâce.
Aussy d'ouyp ne seray lasse Tout ce qu'il vous plaira me dire ; Or, s'il plaist, en ceste place Vueillez pour son affaire escripre.
La Chambrière
Mon maistre, que vous dict le cueur?
Qu'avez-vous aux hommes trouvé !
Le Médecin est-il vainqueur Du grant mal qu'avez esprouvé ?
Le Mallade
Non, mais j'ay très bien approuvé Que le mal fuyt par pascience, Lequel bien tost j'ay retrouvé, Me confiant à sa science.
La Chambrière
Donq, puisque vous congnoissez D'où tout le bien vous peult venir, Tous faulx remeddes délaissez Pour au seur et vray vous tenir, la foy vous fera maintenir Et sain et joyeulx en tout temps, Si vous y pouvez parvenir, Vous serez du ranc des contans.
Si en vous pouvez concepvoir Que Dieu est vostre seulle vye, Besoing vous n'aurez d'y pourveoir Ne peur qu'elle vous soit ravye,
Ny n'aurez désir ny envye De malladye ny santé ; Ceste vye poinet ne desvyej Quoy que le corps soit tourmenté !
Tous les jours vous vous tourmenterez, Ne regardant que vostre corps; Jamais ne vous contanterez Que ne soyez au ranc dos morts, Mais vous aurez repos alors Quant à vous mesme serez mort ; Lors seront en paix les discords Par un doulx et nouvel accord.
Pour ce que l'âme humiliée En congnoissance de son riens (néant) Estant de son corps deslyée Qu'elle l'estime moins que fiens (fumier), Soubdain remplye de tous biens Sera et réunye en Dieu Si fort lyée â ses lyens.
Que le Diable n'y aura lieu.
Or quand vous serez dépesché Du Mallin et de ses tourmens, Vostre mal, qui vient de péché, Desnué de ses vestemens.
Verrez, et tous ses instrumens, Brusler au feu de charité ; A l'heure sçaurez si je ments, Car sainct serez on vérité.
Le Mallade
A vostre parler me consens ; Possible n'est d'y contredire ; Je le croy ainsi et le sens Tant que je pers tout mon m art ire.
O Dieu, qui pour vérité dire Vostre filz nous avez trausiiiisj Heureulx est qui seul vous désire Et en vous seul son cueur a mis !
Le Médecin
Voilà par escript vostre cas; Je m'en voys Jusques à demain.
Or sus, baillez moy les dacatz.
La Femme Voy les cy, tendez moy la main.
Lk Mallade
Monsieur, ce seigneur inhumain Pour riens je ne veulx endurer.
Lk Médecin Si ferez.
Le Mallade
Monsieur, je suis sain ; Grant mal ne peult tousjours durer.
Si tost guarir ung pluréticque Sans grande évacuation (1), Je n'ay poinct veu en ma praticque.
N'avez-vous plus de passion !
Le Mallade
Non, mais de eonsolacion
J'en ay assez pour vous en vendre.
(1) Sans saignée.
Le Médecin
Vostre dict n'est que fiction, Car la seignée vous fault prandre.
Le Mallade
Touchez mon poulx, mon bon compère ; Voyez en quel estât je suis.
Le Médecin
Il n'y a fiebvre qui m'appère ; Cecy entendre je ne puis, Ung riens n'y a qu'estiez au puys De doulleur, dont j'estoys marry ; Je n'ay faict que passer cest huys Et je vous treuve tout guary !
Quelque herbe lui avez baillée ; Dictes le moy, ne le celiez.
La Femme
Vrayment je n'en suis pas taillée, Veu qu'ainsi folle m'appeliez.
Qu'avez-vou8 faict, amy ? Parlez,
Le Mallade
Riens dont je puisse avoir mémoire, Mais tous mes maulx s'en sont allez SeuUement pour fermement croire.
Le Médecin
Ha, pédieu (1), il y a du charme, Ou paroUes ou escripteaulx.
(1^ Par Dieu.
Le Mallade
Non a, non ; c'est un propos ferme,
Qui sert plus que herbes ne tourteaulx (1).
Lk Médecin
Chambrière, ces cas nouveaulx Viendroient-ilz poinct de vostre teste ?
Le Maf.lade
Compère, non ; les siens sont beaulx, Ny à nul charme ne s'arreste.
La Chambrière rit.
Le Médecin
Voyez-vous ce visage fainct, Qui en derrière faict la moue ?
Ha, je mectray qu'à quelque Sainct L'a voué, comme femme voue.
Mes quatre doidz dessus sa joue Lui viendroient-ilz pas bien à poinct !
Lv Chambrière
Monsieur, le Médecin Ton loue Quand il guarist. Ne faict on poinct?
Le Médecin
Vous l'avez donq guary, villaine, Par vostre bel enchantement !
Lv CUAMHRIÈUE
Il est guary, j'en suis certaine, Mais je ne sçay quoy ne comment.
(1} Gâteaux jtlats on forme do disques.
La Femme
Guary est; mais dites vrayement Que vous luy avez (donc) donné?
La Chambrière
Rien, sinon ung enseignement Ainsi que Dieu l'a ordonné.
La Femme
Esse à dire une pastenostre.
Ou à faire chanter des messes?
La Chambrière
Ceste recepte va plus oultre, Car auster peult toutes tristesses.
La Femme Qu'esse ?
La Chambrière Se fier aux promesses De Celluy qui jamais ne ment.
Le Médecin
Qui vous a apprins ces haultesses Et ce gentil jargonnement?
Ce sont parolles d'enchanteurs Parler ainsi par parabolles.
Nous avons de saiges Docteurs Qui ont fréquenté les escoUes ; Hz nous servent des Prothocolles (1) ; Ceulx-là nous deb vous escoutter.
La Chambrière Mais, s'ilz disent folles parollos.
Font mal les femmes de doubter?
(1) Formulaire.
Le Médecin
Regardez comme elle reapond !
Va, va mener tes oysons paistre Et veoip si la géline pont ; C'est le lieu où il te fault estre.
Pendre à cordreou à chevestre (1), L'on te doit.
La Chambrière
Mais je m'esbahys Comme ceulxqul rient du maistre Veoir sain sont de vous tant hayz !
Le Médecin
Or le feu saint Anthoine farde ! J'en suis bien plusi joyçulx que toy.
La Femme
Monsieur, laissez ceste coquarde ; Mais je vous requiers, dictes moy, Peult ung homme par seullefoy Guarir sansprandre médecines ?
Le Médecin Ouy vrayment, car je croy Que Dieu faict miracles et signes.
C'estoit du temps de Jésu-Christ Que tout chascun il guarissoit ; Mais de nous dict le Sainct Escript Que le Médecin, quel qu'il soit, Fault honnorer. Poinct ne déçoit Salomon (2) duquel par la bouche
(1) Licol do cheval.
(2) Honora medicum propter necessitatcm... Bal. Ecchs, XXXYIIl. 1 ot 3.
La vérité de Dieu yssoit ;
A nostre hionneur iiuliy ne touche.
Dieu, voyant que sa créature Sans malladye ne peut vivre, Nousâst(à) ayde de Nature Par qui de mal elle est délivre.
Et ceste science en maint livre Nous ont laissée nos Docteurs, Si sçavons que ung homme est bien yvre Qui veult reprandre telz aucteurs.
Les recettes dont vous uses?
Sont bonnes? elles viennent de nous.
Toutesfoiz vous en abusez.
Car vous voulez bailler à tous Ce qui est pour ung, oyez vous. Or gardez que nul appareil, Bruvaige, amer ou aigre doulx, Ne baillez sans nostre conseil.
Et Vous, la belle Chambrière, Qui faictes ici la bigotte Et puis vous venez en derrière Louer vostre oraison dévotte, Ung charme c'est, je le dénotte ; Si prins l'a ton maistre, il mourra.
Le Mallade
S'il ne laisse sa gloire !<otte, Uufjf grant ignorant demourra.
Le Médecin
Compère, si le mal revient, Ne tenez plus les yeulx bandez.
Lisez cest éscript, qui contient Vostre santé : or l'entendez.
Quand vous vouldrez, «i me mandez, A venir seray diligent.
Santé avez que prétendez, Et moy j'en emporte l'argent.
Lk Malladk
Vrayement, il a bien besongné De ressusciter ung vivant.
Si a il le ducat gagné Pourescripreen homme sçavant.
Le Mallade
M'amye, ce n'est plus vent De toute humaine opinion ; Plus ne veulx qu'estre observant Le bien, dont ioy faict l'unyon.
Ma femme, ne voyez-vous pas Que l'homme veult que Ton l'adore, Et comme parle par compas Ce médecin que l'on honnore ?
Mais que les deux mains l'on luy dore, Souvent reviendra en ce lieu ; Mais je croy qu'il vouldroit encore Que l'on creust en luy comme en Dieu.
Mais puisque, sous ung seul moyen, Dieu m'a rais hors de tout danger, A luy seul, où ght tout mon bien, Doresnavant me veulx renger Sans jamais ce propos changer, En priant à tous chrestiens En Celluy, d'où ne veulx bouger, Tenir telle Ioy que je tiens.
Le sens général de ce dialogue, dépourvu de conclusion, est qu'un seul remède peut guérir, et ce remède souverain, c'est la parole divine. Voilà un scepticisme scientifique qui tendrait à prouver qu'en Médecine comme en Religion, il n'y a que la Foi qui sauve. M. Ferdinand Brunetière n'aurait donc pas été le premier à proclamer la « faillite de la science. »
Les Sotties de Genève. Sotie, à 9 personnages, jouée le dimanche après les Bordes, en la Justice, « pour ce que le Dimanche des Bordes faisoit gros vent ».— Cette satire politico-religieuse fut représentée à Genève, en 1524. A cette époque, les Soties sont rares en France ; elles ont été remplacées par les Mystères sacrés : le galant et chevaleresque François P*" eut la sottise de les interdire, dans un accès de pruderie fantasque, comme trop licencieuses! Anne de Pisseleu, (jui l'eût cru! Belle Ferronnière, qui l'eût dit ! Sous ce règne du plaisir et du « bon plaisir », le même monarque, si imbu des principes austères du catholicisme, s'unira aux Turcs musulmans et aux hérétiques protestants d'Allemagne, et \q Restaurateur des lettres^ d'une logique non moins incohérente que sa moralité (1),
(1) Le 13 janvier 1534, le Père des Lettres défend, sous poine de la liart, « Fimpression d'uulcuns livres en ce royaume ».
livrera au bûcher l'honnête et courageux imprimeur Etienne Dolet.
Donc, dans cette satire d'une grande hardiesse, le Monde a l'esprit troublé par de sinistres prédictions ; il se sent malade et, sur les conseils de son entourage, il se dispose à consulter le Médecin :
Qu'on sçache tost (ce) que j'ay, Sus, sus, portez de mon urine Au Médecin.
Lk Savetier, en le regardant.
Bien a la mine D'une maladie de teste.
Le Conseiller
Allez tost, vous estes une beste, Faittes cela que l'on vous dit.
Le Savetier J'y vay.
Le Conseiller, dat ipsi pecuniam.
Si vous n'avez crédit.
(Vadit cuni urina ad niedicuin.) Bourrez-luy, en la main, cecy.
Après une Pose, on passe à la scène suivante. Le Savetier se présente chez le Médecin :
Monsieur, je vous apporte icy De l'urine de nostre maistre.
Afin que vous puissiez cognoistre Quel mal il a.
Lli MÉDECIN
Il est blessé Du cerveau.
Le Savetier
Que je soye Blessé du cerveau, s'il n'est vray.
{Dat medico pecuniam.)
Le Médecin
Or ça hene, il faut que j'aye Un peu avec iuy conférence.
Le Savetier^
Allons donq car j'ay espérance Que vous serez bien contenté.
Le Médecin. (Le Monde fait son entrée). Tanto melius silete.
Bonsoir, Monde.
Le Monde
Monsieur, bonsoir.
Le Médecin Comment vous va, ça monstrez voir Vostre main. Vous estes au dessus.
Quest-ce qui vous fait mal le plus ?
Le Monde La teste : je suis tout lassé, Tout troublé et tout tracassé De ces folies qu'on a dict, Que j'en tombe tout plat au lict.
Quelles folies.
Le Monde
Qu'il viendroit Un déluge que l'on verroit Le feu en l'air, par cy par là.
Le Médecin
Et te troubles-tu pour cela"?
Monde, ne te trouble pas
De voir ces larrons attrapards
Vendre et achetter bénéfices;
Les enfants, es bras des nourrices,
Estre Abbés, Evesques, Prieurs,
Chevaucher très bien les deux sœurs,
Tuer les gens pour leur plaisir.
Jouer le leur, l'autry saisir,
Donner aux flatteurs audience,
Faire la guerre à outrance
Pour un rien entre les Chrestiens,
Si bien les Astrologiens
Ont dit que tu auras pour maux
Tu n'en dois pas estre esbahy.
Les outrages que le Médecin déverse sur le clergé annoncent la Réforme qui va s'implanter à Genève, avec Guillaume Farel et Calvin. Le Monde parait scandalisé de (( ces propos du pays de Luther, resprouvez si faux. »
Le Médecin
Monde, veux-tu être remis En bonne santé ?
Le Monde
Guy bien.
LES MÉDECINS AU THÉÂTRE i49
Le Médecin
Passe, et ne t'arreste on rien
A ces pronostications ;
Ainsois pense aux abusions
Qui se font tous les jours chez toy ;
Metz-y ordre selon la loy,
Car je prens bien dessus ma vie
Que n'as aucune maladie.
Le Monde
Si ayent ma bourse qui est nette.
Le Médecin
Pour ce tien toy belle diette, Despense peu, là ou tu soulois Manger perdrix, mange d'une oye.
Le Monde se retire et traite le Médecin de radoteur, en s'adressant à «ses fils» :
C'est affronteur de Médecin A bon propos, il est bien sot Que de ni'avoir presché, en lieu De me medeciner.
Loin de suivre ses conseils, il s'abandonne à la troupe des Sots qui, dans la ville occupée par Charles III de Savoie, ne peuvent plus jouer leurs Farces et sont venus, au début de la pièce, lui demander de l'ouvrage.
Le triomphant Mystère des actes des apôtres, donné à Bourges, le dimanche, dernier jour d'avril, 1536. — Une scène se passe à Babylone, où la fille d'un riche seigneur accouche sur le théâtre
et déclare que son enfant est du diacre Eufrosinus. Le père de la jeune fille demande à saint Simon et à saint Jude si le diacre est le vrai coupable ; les deux apôtres ordonnent au nouveau-né de parler : la vérité sort aussitôt de la bouche de l'enfant, qui déclare Paccusé innocent.
Ces cas de loquacité précoce ne sont pas rares dans les drames liturgiques : la mentalité de leurs auteurs et celle des spectateurs, imbus d'esprit religieux, étaient un bouillon de culture favorable au microbe de la croyance au merveilleux.
Des Médecins de Vespasien (1539) (1). — Titus demande des Médecins pour la lèpre de son père ; Ferrandon, officier du palais, va quérir les célébrités de l'époque, Rodigon, Maistre Odo, Maistre Antitus ; tous pessimistes en la circonstance.
Maistre Antitus (2)
Jamais homme n'en gariroit, Car trop forte en est la racine Dont nous tenons en médecine, La maladie est incurable.
(1) V. la note do la page 88.
(2) Antitus de Gressonier est un personnage historique ; il cumulait les charges do mcdocin ot do « chai^polain do la saincto chapf.ollc aux ducs de Bourgogne ». Il est Tautour d'un factum dirig'.' contre Quorcetanus ou Joseph du Ghesne : Magistri Antiti de Crcssimieres ad magistrum Josepimm Qucrcetanum Epistola : Basila', 157^), iu-8''.
Ge Joseph du Ghesne, que Hallor traite do vamis, indoctus liomo et jactatoi\ parce qu'il s'était rangé du côté dos chimistes, a, bien avant l'O/'i^ano/id'IIahuomann, donné les
Posidamas, autre officier du palais, rassure les consultants, au sujet des honoraires :
Si vous scavez mettre remède A son cas, il vous en payra Tout en ce point qu'il vous plaira Ne vous doublez point du payement.
Ferrandon insiste sur le même point :
Vous aurez argent a plante Si le curez.
Enfin les Médecins sont introduits auprès du Gouverneur ; après un examen rapide, ils se réunissent en consultation :
Maistre Odo
Certes il est ladre pourry Qui jamais guary ne peust estre Par quelque Médecin ou Maistre Qui puisse venir.
Une Doctoresse, Dame Pultus, a aussi voix au
