CHAPITRE DIXIÈME. 2H

Or, M. le D r Calmeil, qui déclare impitoyablement que toute vue est malade dès qu’elle ne partage point la puissance transformatrice de la sienne , attribue la vue constante de ces fantômes par ces populations diverses à des sensations faussées. (P. 49, ib.) Défense scientilique est donc intimée aux peuples passés, ou futurs, de jamais voir ou d’avoir vu ce que les yeux de M. le D r Calmeil sont incapables de découvrir 1 !

Mais certaines conditions sont de rigueur, pour quiconque veut se convaincre du désordre visuel dont souffrent les yeux de ces professeurs médicaux de l’incrédulité. 11 faut, en effet, étudier sur le vif les gens pleins de vigueur et de santé qu’ils déclarent atteints de maladies surnaturelles ; il faut, du moins, suivre pied à pied leur histoire dans les pièces authentiques qui les concernent, et dans le récit des écrivains dont la date est celle des faits; il faut, en s’adonnant à ce travail, s’attacher à la complète escorte de circonstances, de modifications et de détails qui donnent à chaque trait particulier sa physionomieearactemlûjwe. Mais ces trèssimples précautions semblent embarrasser à l’excès les amis de nos docteurs contre-croyants; et, pour se ménager la facilité de rester plus lestes dans leurs allures et dans leurs

1 Espérons du moins , puisque M. Calmeil a nommé les Cévennes et Loudun, qu’il lui sera donné de se guérir la vue en parcourant les pages radieuses d’évidence que M. Hippolyte Blanc publia naguère sur les Camisards;... le livre révélateur et accablant où il fixe notre jugement sur le jansénisme et ses convulsionnaires, jusqu’au moment actuel (Plon, 1 859 et 1 863) ; l’ouvrage nerveux et simple de M. l’abbé Leriche, sur les possessions en général, et sur celle de Loudun en particulier. (Plon, 1859.) Je nommerai plus tard la monographie complète de la célèbre possédée Nicole de Vervins, par M. l’abbé Roger, œuvre qui, pour les catholiques, vaut à elle seule une bibliothèque entière. Ce sont là de terribles et victorieuses réponses ; et de tels écrits jettent le jour le plus accusateur sur l’incurable et collective hallucination des médecins qui traitent indistinctement de folie, les faits innombrables et si divers que nous a signalés M. le D r Calmeil. ( Lire id. la grande note finale du livre la Magie au dix-neuvième siècle. )

propos, la plupart d’entre eux s’abstiennent avec scrupule de s’astreindre à de si fastidieuses lenteurs.

Certes, si quelque plume, injustement passionnée, s’avisait de calomnier dans son honorabilité scientifique M. leD r Calmeil , nous serions des premiers à le défendre et à séparer, dans les productions qu’il offre au public, le bon grain de la folle avoine. Mais comment ne point laisser s’écrouler sur lui-même, et s’écraser sous ses propres ruines, le triste échafaudage construit par un savant qui veut être et qui voit dans sa personne un homme religieux , « un vrai fidèle » (p. 400), un observateur « faisant preuve d’une haute supériorité d’esprit » (p. 95), au moment même où la plume que guide sa main fiévreuse attaque la base miraculeuse de l’Église entière ; cette Église qui compte dans son sein les peuples les plus éclairés du monde et les plus hauts génies de l’humanité?

Eh quoi! nos plus augustes autorités judaïques et chrétiennes ne sont à ses yeux malades que des visionnaires et des maniaques! Le genre humain s’accorde à proclamer qu’une éclatante et infatigable puissance de miracles put seule engendrer ce plus grand de tous les miracles : la naissance et le triomphe d’une doctrine imposant à notre nature, avide de biens actuels et de jouissances immédiates, une habitude de privations, de contraintes et de peines ; cependant, halte là! — s’écrie avec son aplomb d’halluciné M. le D r Calmeil, — les auteurs et les témoins de ces miracles ne sont que des gens frappés d’hallucination ! Ceux qui se rendirent à leur témoûjnaye rendirent donc les armes à la déraison, et passèrent du côté de la démence! Et voilà l’humanité tout entière, voilà le catholicisme sans exception, depuis Adam, depuis Noé, depuis Moïse, depuis Jésus-Christ jusqu’à Pie IX, atteint et convaincu, du côté de la foi, d’un dérangement intellectuel équivalant à la folie !