CHAPITRE VINGTIÈME

En tout cas, et nous pouvons le dire hardiment, qui peut le plus peut le vwins. Lors donc que le Prince des corps, usant de la ruse que nous signalent et la Cabale et les docteurs de l’Église, ne représente point dans les cadavres l’âme intellectuelle du mort; lorsqu’il s’abstient d’y simuler une résurrection complète, ne pourrait-il avoir le mauvais goût et l’insolence de jouer les plus graves docteurs de nos facultés , en simulant l’action plus faible de cette âme secondaire, de ce houen tout chinois, qu’une école ressuscite à si grands frais sous le nom de principe vital ? Ne pourraitil, asseï longtemps après la mort, reproduire, imiter, singer dans le cadavre quelques-unes des évolutions de la vie?

Eh! mon Dieu, je serais loin de me plaindre, si la pensée

naturelles où l’organisme a reçu les dernières impulsions de la vie, — le cadavre est mis en jeu mécaniquement et par la voie des organes : — corpus, vita prius exutum opyavouôî xivaQai , ut ait Vitruvius. — Kornman, ibid., p. 25. D’après l’opinion des docteurs, conforme à celle de la Cabale, c'est donc une ruse de guerre des démons de s’introduire dans les cadavres afin de leur donner un semblant de vie, de même qu’ils s’introduisent dans les vivants, médium ou possédés, en leur prêtant des facultés merveilleuses. — Tradunt doctores quod dœ mânes nonnumquam se reprœsentent in corporibus mortuorum, sed non bonorum... Quoniam Deus, in cujus manibus corpora sunctorum sunt, id deemunibus non permittit. (L’évèque Binsfeld , De conf. mal., p. 81 .)

Une femme, dont je rapporte l’histoire toute récente dans un travail sur l’incube, nous dit que le corps subitement visible dont elle recevait la visite était, d’après les révélations qu’elle finit par obtenir de l’esprit qui parlait et agissait dans ce corps, le cadavre d’un mort, subitement introduit... Ce ne sera point perdre son temps que de parcourir le chapitre de Delrio cité dans les lignes qui précèdent. On y verra que ce savant théologien démonologue savait se prémunir contre l’erreur. Quelquefois, nous dit-il, chez ceux que nous croyons morts, Y Ame reste unie au corps, quoique tout mouvement cesse, etc. Veluti si sint apoplectici, siderali, vel attoniti, etc. (ld., 1. II, q. xxix, sect. 2.) Mais aussi, ajoute-t-il d’djirès l'expérience acquise, le démon s’introduit quelquefois dans de véritables cadavres, afin de paraître leur donner la vie. Les illusions de ce genre, produites par les démons, sont une de leurs ruses connues. Nam aliquando, ut quœ vere cadavera sunt fingat vivere , ipse ilia subingreditur... Multas sulere esse Ulusiones dœmonum circa hujusmodi. (Id,, ib.)

que je viens d émettre prêtait à rire à quelques médecins, trop dédaigneux peut-être des perspectives étendues pour avoir eu |a patience de traverser les voies par lesquelles on arrive aux sommets qui dominent le terrain de leur propre science. Quoi de plus naturel que le sourire d’une bienveillante compassion chez ces docteurs, si, — très-bornés par système ou très-habiles vétérinaires qu’ils peuvent être, selon l’expression pleine de justesse de leur confrère, M. le D r Saies- Girons , — ils se sont exemptés du soin de soumettre à

1 analyse les facultés étrangement diverses de l’âme humaine ; s ils ont omis ou brusqué l’étude des* rapports nécessaires de cette âme avec les organes de son corps; si , par suite de cette ignorance primitive, ils ont négligé de rechercher, à côté des causes matérielles des maladies ou des guérisons de nos corps, les causes transcendantes que le médecin spiritualiste, ministre de la science élevée et complète, cherche et rencontre dans le monde des Esprits * ?

Mais les sourires rqilleurs n’arrêtent point ceux que les intérêts de la vérité mettent en marche; et j’espère que le lecteur ne me blâmera nullement de reproduire, au milieu de ces chapitres, un récit qui circula naguère et se répandit par différents canaux dans le domaine de ja publicité. A-t-il un caractère incontestable d’authenticité?' n’est-il construit que d’éléments rapprochés à plaisir? je l’ignore; et, sous ce rapport, je le livre avec' indifférence à la critique. Mais çe qq il y a de positif, c’est que, n’ayant en lui rien de plus

! J' va de soi pensée dépouille celte expression de tout ce

qu elle peut avoir d’insultant. J’entends par médecin vétérinaire celui qui, dans la personne humaine, ne voit et ne reconnaît presque que le corps, ou un corps animé à la façon de celui des brûles

2 Spmtus infirmitatis. Saint Luc, fivang'., xiii, \\.

Le Nestor de la diplomatie révolutionnaire, m! de Tallevrand disait avec une grande profondeur de science et de pensée : Qui ne 'sait la théologie ne sait rien! — Interrogez tant de docteurs sur la psvcholojmouinatologie, la théologie, ou même sur les vérités du petit catéchisme , et vous verrez ce qu’ils savent !