SU

nous rapportent par myriades ces faits étranges, où tout escamotage de la part de l’homme fut de tous points impossible. Le médecin d'un Charenton quelconque puiserait-il dans l’expérience dont l’enrichit sa clientèle l'explication de ce prodige?

Mais cet autre malade — pour user de vos expressions, — « découvre les secrets des gens présents , et principalement des médecins; il se moque d’eux, » l’insolent! (p. 177, il)., Calmeil.) Il se vante de les avoir joués, comme on se jouerait d’enfants plus entêtés que perspicaces, et mitraille leurs oreilles de grec et de latin qu’il ignore, ou « de langues étrangères. 11 sait ce qui se passe ailleurs » (p. 266), ainsi que Mercati savait, en apercevant le fantôme de Ficino, ce qui se passait au domicile de cet ami. (P. 10, ib., et plus bas.) Ceux-ci « grimpent sur les murailles comme des chats (p. 266, ib.), ils grimpent au sommet des arbres pour en descendre les pieds en l’air et la tête en bas » (p. 256, ib .); d’autres « sont soulevés en l’air à la hauteur d’un homme » (p. 267-268, ib.)-, et, malgré l’effort des assistants pour les retenir , ils sont arrachés de leurs mains (p. 268, ib.). Us retombent à terre comme une masse, mais, quelle que soit la violence de leur chute , « ils ne se font aucun mal, et vous les voyez s’entrebattre et se jeter par terre les uns les autres , avec autant d’aisance que s’ils ne jetaient que des plumes. » (l\ 270- 272, ib.) Aussi nous semble-t-il difficile de ne point comprendre « que leur volonté n’est plus en leur puissance » (ib., Calmeil, 270-272-273, ib.) et que, par conséquent, un être invisible les possède! Tous les témoins de ces faits, — aussi faciles à constater que les faits les plus naturels, — sont-ils hallucinés? ou plutôt, l’hallucination n’est-elle point du côté de ceux qui ne peuvent voir ni 1a certitude dans ces irrésistibles témoignages ,

SIG LE MONDE MAGIQUE

ni les prodiges de l’Esprit de sainteté, ni les prestiges de l’Esprit démoniaque dans ces faits , lors même que 1 des extatiques de l’ordre divin, ou lorsque des somnambules, des Voyants ou des disciples du spiritisme les reproduisent jusque sous leurs yeux?

Pour les sens et la raison malade de nos docteurs, les nerfs, l'utérus, et nous ne savons quels fluides, — percés à jour dans notre livre de la Magic , — sont-ils encore et toujours la clef de ces phénomènes? Oh! s’il en est ainsi, que l’on ait l’indulgence de nous permettre une commande! — Un digne amateur de province , aussi opulent qu’intéressé au succès de sa requête , — nous supplie de lui expédier un assortiment de prestidigitateurs, de polyglottes, de clowns grimpeurs et funambules, de Voyants et de prophètes. 11 importe à son avenir d’égayer, — à la suite de son morceau d’éloquence , — les invités de son comice agricole ; vite donc, à notre aide! Ces vivantes raretés ne doiventelles point foisonner sous la main des grands docteurs? En vérité , lorsque nous quêtons quelques-uns de ces prodiges, dont la source n’est qu’un simple dérangement fonctionnel , qu’un désordre de l’utérus, ou des nerfs, quel hôpital n’aurait point au service de l’humanité qui s’ennuie une femmelette à vapeurs et gênée par le jeu de ses fluides ; une colique hystérique , ou nerveuse ?

Messieurs les incrédules, vous dont les yeux subissent la triste punition de ne point voir ce qui frappe la vue de tout le monde , permeltez-nous de rester fidèles aux immuables croyances de l’Église, soutenue sur ce point par toutes les religions, et par l’immense majorité des é co\es philosophiques et médicales que produisit la race humaine. Souffrez que nous élevions d’une main ferme et triomphante nos livres sacrés , ces puissants et inviolables sanctuaires du merveilleux; permeltez-nous de glorifier, à titre de saints et de

sages, nos Moïse et nos Josué; notre Jésus, seconde personne de la Trinité sainte, ses apôtres, et les thaumaturges annoncés par sa parole ; laissez la raison des peuples honorer nos saints Pères et nos grands docteurs , objets jadis de l’admiration universelle {Balthus, IP part., p. 4 55 ) et, de nos jours, d’une admiration qui se rajeunit. N’ayez que des paroles de profond respect pour nos saints conciles, auguste représentation de l’Église; et, par égard pour vous-mêmes, n’osez plus trouver mauvais que nous professions la foi si raisonnable qu’elle nous enseigne pour des exorcismes conspués par votre bouche comme « le moyen le plus sûr d’aggraver » chez un possédé « l’état déjà si fâcheux de sa raison »! (Calmeil, ib., p. 336.)

De nombreux contemporains , et je fais unité dans cette foule , ont vu le Merveilleux éclater et se manifester dans la plénitude de son évidence ( Mat/ic au dix-neuvième siècle, ch. I* r ); persisterez-vous à le repousser? Et les voix grêles de quelques hommes, s’imposant au concert du genre humain, oseront-elles s’écrier au bruit de vos applaudissements : L’humanité catholique et idolâtre tout entière , et dans tous les siècles, est et fut hallucinée! Seuls, nous possédons Y art de voir ; seuls, nous savons redresser la vue d’autrui!

Oh ! devant cet éblouissement , ce vertige , cette ivresse des yeux de l’intelligence, devant le spectacle d’hommes qui se grisent de science frelatée, nous nous écrierions alors à notre tour : Eh bien, qu’entre vous et nous le partage s’opère, que les deux lignes se séparent, et que le monde soit notre juge. — A nous Bethléhem, où brilla l’étoile miraculeuse, où chantèrent les anges, où Jésus naquit d’une femme restée vierge; à nous Rome!... à nous, du moins, la chaire du Prince des apôtres, défiant à jamais les vaines

fureurs des démons , et les inepties de la fausse science

A vous les chaires d’où tombent , sur une des invariables