CHAPITRE VINGTIÈME

et de ses propres sens et actions. Je ne veux pas toutefois dire que le diable puisse animer un corps mort, car ce serait luy donner une forme (une dme ), ce qui est le propre de Dieu. Mais il peut mouvoir le corps et, par conséquent, le transférer de lieu en autre. Et pourquoy est-ce qu'un Esprit subtil, et autant pénétralif que les rais du soleil et que la llamme du feu, ne pourra, adhérant au corps mort, le mouvoir et le faire marcher, non comme agent naturel, ains comme lui influant sa propriété et sou agilité accidentellement? (Cité ci-dessus, p. 37ti, 377. Ainsi agit-il dans les tal)l es posséd ées /)

» Le diuble peut, par ses prestiges, donner telle couleur, tel mouvement , telle odeur qu'il voudra à un corps mort, puisqu'il peut bien s’insinuer et accommoder aux sens et aux saveurs.... Or, si le diable faict ce qu’il y a de plus difficile à faire, savoir, d’entrer aux sens des hommes sains et les manier à son plaisir, pourquoy ne fera-t-il pas d’un corps mort ce qu’il voudra, en le façonnant d’une telle façon comme s’il étoit encore plein de vie ? Et, pour montrer que le diuble en a usé autrefois tant anciennement que de notre temps, je le prouverai par quelques histoires. » (Suivent quelques histoires.)

« Gaspard Peucer (De divinat. gêner.) récite ceci estre advenu de son temps, qui a déjà été inséré dans les écrits de quelques-uns de nos français. « Il y avoit à Bologne une » vierge basteleressc, fort célèbre pour bien danser et bal- » lader, et faire mille tours de souplesse propres aux baste- » leurs d'Italie. Les compagnons basteleurs qui étoient de su » bande eu fesoient un merveilleux cas. Toutefois, il advint » qu’elle mourut, ce qui alloit abaisser la vogue de ses com- » pagnons, si un magicien de la bande qui voyoit que cette » lille amenoit l’eau au moulin, et estoit cause qu’ils avaient » la Poulie du peuple, n’eût usé de son art et mis soubs les

LE MONDE MAGIQUE

» aisselles de la fille un charme si puissant qu’il sembloit » qu elle fût en vie, sinon qu’elle estoit toujours pôle mer- » veilleusement. Enfin, un autre magicien se trouva comme » cette fille fesoit des soubresauts et plaisanteries, et l’aiant » quelque peu regardée en face, il vint à s’écrier devers les » spectateurs pourquoy ils la regardoient , et que ce n’estoit » qu’une charoigne morte. 11 n’eut sitôt prononcé ces mots » que la fille basteleresse ne tombast toute roide morte » comme elie estoit véritablement. » ( Ibid ., p. 411.)

« Apulée, magicien, qui connoissoit la nature des diables entrans en corps morts... a dit que Zaclas, Égyptien, ressuscita un jeune homme par magie, et lui fit révéler la cause de sa mort devant tout le monde. » — Le démon qui se donnait pour son âme étant révélateur. {Ibid., p. 412-13.)

« Il se lit dans saint Clément (»» Itiner.), comme Simon le mnge, — que les Samaritains appelaient la grande vertu de Dieu, sur cette terre môme que le I ils de Dieu venait de couvrir de miracles — ( Actes des apôtres, ch. vin, ÿ. 10), a ressuscité par ses actes des hommes morts , qui, aussitôt retombaient, après que le charme dont il les avoit liés éloit passé... » {Ibid., 412.)

Et serait-ce, d’ailleurs, chose plus difficile à un Esprit de posséder, d’animer momentanément un cadavre, ou d’y produire quelqu’un des mouvements de la vie, que d’animer une statue (Hermès et saint Augustin, voir chap. ci-dessus), que de posséder, que de faire marcher ou bondir une table isolée de tout être vivant, que d’obtenir instantanément, et nu gré des spectateurs, une infinie variété d’airs simples ou savants, de sons ou de bruits : ce que j’ai vu , revu, entendu, ce que tant d’autres, et des plus clairvoyants, ont vu tout aussi bien que je le voyais. (Lire tous les faits du chapitre premier de la Magic au dix-neunème siècle 1 .)

1 Dans ces cas prodigieux , — de même que dans les circonstances