CHAPITRE TROISIÈME

D’antiques légendes nous montrent, sous leur double face, ces prêtres erratils et revus de loin. Tantôt ce sont des législateurs divins et des instituteurs de religion (mages), tantôt ce sont des êtres malfaisants et de redoutables vagabonds. Serviteurs des dieux, dont ils sont les représentants, qu’ils figurent, qu’ils miment et dont ils portent le nom, ils colportent les arts et la médecine. Mais si leur science, à son sommet, s’éclaire des rayons qui tombent des hauteurs du ciel, elle dégénéré et se dégrade rapidement; bientôt même elle n’est plus que celle de l’enchanteur ou du goëte, ce plus détestable sorcier des temps antiques!

Butman use des ressources de son érudition pour dériver de Tubal-Coïn le nom de ces fils errants de Caïn, bien connus des Rhodiens, qui « savaient que ces êtres mystérieux avaient vécu avant le déluge ». Dieu le père, c’est-àdire « Jupiter, les avait précipités dans la mer diluvienne; mais Neptune », voyant en eux ses fils, « les avait cachés sous la terre », et ils en étaient sortis avec leur science sacrilège, à la suite du grand cataclysme! « Aussi les nommait-on, dès lors, les Génies de l’aurore ou des temps primitifs», — prosèooi, — indiquant par le même mot, dans la langue grecque, et l antiquité de leur date et leur origine orientale 1 ! Or, ces prêtres forgerons, ces premiers

sait d’exprimer d'un seul mot et les pratiques et les effets du magnétisme. — flaldinger et Grosse. Ennemoser, v. I, p. 210. — Voir mon livre — Dieu et les dieux, ch. Cabires. — Les lelchines s'identifiaient, par un de leurs côtés, avec les cabires et les cor y hantes, avec les dactyles et les curetés. Aussi, ces anciens noms s'adaptaient-ils assez indistinctement aux prêtres de Phrygie, de Lemnos, de Samothrace et de Crète.

1 Genèse, Caïn, Tubalcafn, c. iv, i. . 46-îî; — et F. de Rougemont, auteur protestant et fort riche en traditions; Peuple, primitif, v. II, p. 4 45, 528. Los traditions du vieux inonde veulent que les crimes des antédiluviens aient été surtout des crimes de magie; et que, par les fils de Charn, conservateur de l'art cainite , les postdiluviens aient recouvré les éléments de la science maudite.

LE MONDE MAGIQUE

souffleurs, ces pères de la magie magnétique, dignes de Caïn, leur aïeul, le premier homicide, « sont méchants, envieux , calomniateurs , furieux et intraitables , insidieux et maudits. D'un seul regard ils sèment partout la mort et le désordre », et leur forme se change en formes variables d’hommes ou de bétes 1 ! Ces sorciers donc , ces médium demi-prêtres ou demi-sages, possèdent , grâce à leur art, un moyen de nuire, de satisfaire des vengeances coupables, d’assurer des desseins criminels; vous les voyez, tantôt, en se croisant les mains, cmpêchèr la délivrance d’une femme; tantôt, par une parole, provoquer l’avortement. La santé de ce malheureux décline, sa mort suit de près sa maladie ou la lésion de ses organes. Pourquoi? parce que l’homme aux moyens magiques , courbant son sourcil comme un arc , lui aura lancé comme un trait venimeux son sinistre regard. (Lire Maury, llixt. des rel. de la Grèce, p. 503, etc., v. II.) Il est vrai que, parmi ces gens sacrés, si les uns savent donner le mal, les autres n’ignorent point comment le guérir ; car le tort et le redressement de ce tort font partie du même art. Aussi, Phérécyde nomme-t-il comme enchanteurs

1 On verra plus (ard des faits de lycanthropie, ou d'a/yparentes métamorphoses , dont je crois démontrer la réalité et les actes des lempestarii, etc., etc. La parole de ces prêtres fait tomber la grêle etdéchaine )a tempête ; d'un mot ils ravagent les moissons , d’un signe ils font périr les troupeaux ; on les consulte, on les adule, et cependant on les couvre de malédictions; ils sont infâmes, mais ils sont sacrés. Cette malice et celte puissance forment encore le caractère du magicien sauvage. Voir ailleurs les documents de l’i'su que me donna le missionnaire Bonduel, etc., etc. — Jacobi, Mylh., p. t6.'i. — lb., Peuple primitif, v. 11, p. 14o-6; v. 1, p. <9, etc. — Ces faits rappellent les actes des druidesses de ITle de Sena. Voir Dieu et les dieux. Ils concordent avec les croyances de tous les démonologues anciens, P. Thyrée, Delrio, Bodin, Dclancro, etc. Cette croyance est partagée par des expérimentateurs ntodernes du magnétisme transcendant, qui répètent ces faits devant témoins. Enfin, elle a pour garant les bulles d'une multitude de papes que je cite en plus d'un endroit, et que nos beaux esprits trouvaient révoltantes d’absurdités.

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