F. W. Myers, Ibid., 1891-92, p. Sog

3. F. W. Myers, Ibid., 1891-92, p. 446; Bramwell, Ibid., 1896, p. 2o3.

psychologiques que la conscience supraliminale, car cette dernière est limitée par les besoins de la lutte pour la vie^

Ces théories sont fort curieuses et il est surprenant qu'elles aient été si peu connues par les philosophes : elles ont une analogie singulière avec certaines philosophies d'aujourd hui qui méprisent aussi l'intelligence et nous proposent de nous crever les yeux pour mieux voir, car en supprimant l'intelligence nousf donnerons libre carrière à de merveilleuses intuitions instinctives. Mais il me semble que ces théories sont très peu en rapport avec le problème qu'il s'agit de résoudre, celui des conditions de la suggestion. On nous parle des pouvoirs merveilleux des tendances subliminales qui se manifestent dans la suggestion. Soit, je ne suis pas absolument convaincu de tous ces effets merveilleux de la suggestion, et quelques-uns d'entre eux devront être discutés plus tard, mais peu importe. L'essentiel pour le moment n'est pas d'admirer les résultats mais d'apprendre à les produire. De quelle manière, à quelles conditions pourra-t-on faire appel à ces tendances subliminales? Elles existent, nous dit-on, chez tous les hommes et à tous les moments, puisque nous descendons tous de ces êtres primitifs si merveilleux, comment se fait-il qu'elles ne se manifestent que chez quelques-uns et à de certains moments seulement ? Le problème de la suggestion, il ne faut pas l'oublier, consiste à rechercher les conditions d'un phénomène particulier qui apparaît chez certains individus à certains moments. On ne l'explique pas en parlant de propriétés générales de l'esprit humain. Le mot subliminal n'est pas une explication, c'est la simple expression du fait qu'il y a peu de conscience personnelle dans l'acte suggéré. Mais pourquoi avonsnous affaire à des phénomènes subconscients, quelle est la condition de leur apparition ? La seule explication que l'on trouve chez ces auteurs et encore est-elle donnée d'une manière très vague, c'est que chez certains individus, les hystériques par exemple, ces tendances subliminales sont hypertrophiées et plus prêtes à être déclanchéespar une légère excitation. Nous revenons alors à la discussion que nous avons déjà faite à propos des théories précédentes. Qu'est-ce qui nous prouve l'existence de cette hypertrophie des tendances subliminales chez certaines personnes ? A quoi la reconnaît-on en dehors de la suggestion qu'il