Triomphi di Carlo, i" part., cant* lvi

INFLUENCE DE POMPONAGE. 479

» Pourquoi ceux qui sont déraisonnables meurent-ils en tout, et des hommes reste-t-il un autre esprit qui les fait immortels?

» Pourquoi la raison se manifeste-t-elle en Fhomme? D*où vient qull a l'intellect, et qu'en tous les autres Fintellect ou la raison ne s'éveillent jamais?

» Et elle à lui : — Dans les botes brutes et dans les hommes , j'ai semblablement enfermé des esprits d'une vie égale ^. »

Précieux est l'aveu : Nature le développe avec une audace de précision , où le point de vue biologique moderne, — darwinien^ dirai-je presque, — apparaît fort nettement.

Ma ben l'intender lor fo différente.

« Je lais très différents Tun de l'autre leurs entendements. J'entends pltis en un chien qu'en un mouton, et plus en une belette qu'en un serpent^. »

Ch' intendo più in un can che in un montone Et più in una mustella che un serpente.

Cette expression j'entends plus^ — intendo più^ — me frappe. C'est déjà la formule de Leibniz : Sensit in animali^ cogitât in homine ISatura.

« Je donne au dauphin dans la mer plus de raison qu'à maints autres poissons... .

> Et ainsi toujours toutes les créatures terrestres que je fais, d'eau et de ciel^ autant qu'il me parait, je les fais pleines d'intellect.

» Dans l'une j'en mets moins» et plus en l'autre, comme peut