Cod, Theodos., anno

ce qui tient aux intérêts de TÉglise ne soit pas connu de Votre Sainteté qui est à la tète de toutes les saintes églises/ n

Le concile de Nicée (326) reconnaît la division de TÉglise en quatre patriarcats dont il fixe ainsi le rang : — Rome, Alexandrie, Antioche, Jérusalem.

Le concile de Sardique (3ââ) accorde aux pontifes de Rome, non plus une simple préséance, mais une supériorité de juridiction. Il décida que tout évèque condamné par ses co-provinciaux pourrait appeler à ces pontifes, qui auraient le droit de renvoyer la sentence en appel aux évoques d'une province voisine. Le premier concile de Constantînople (381) et celui deChalcédoine (451) accordèrent le deuxième rang comme patriarche à l'évèque de Byzance, la seconde Rome.

Sans les circonstances qui la favorisèrent, la primauté de révéque romain fût restée un simple droit de préséance, ou tout au plus, en quelque cas, de juridiction, pareil à celui que le patriarche de Gonstantinople exerce sur ses collègues grecs.

Mais, d'une part, l'Orient s'aliène l'Occident. Le schisme s'accentue du huitième siècle au onzième, où il devient définitif.

D'autre part, un fait se prête merveilleusement à l'équivoque d'oîi sortira la papauté. Il n'y a pour tous les LatinSy anciens sujets de l'empire occidental, et pour les