XII PRÉFACE

vivifier l'industrie; à l'autre extrémité se dresse l'absolu du catholicisme, qui inspire tant d'œuvres destinées à atténuer les misères engendrées automatiquement par l'économie, que Renan a pu écrire : « L'organisation du dévouement, c'est la religion » (Apôtres, page 376; cf. page Lxni). Jusqu'à ces derniers temps, les philosophes raisonnaient toujours comme si cette figure schématique eût été repliée sur elle-même, de manière à rendre solidaires les deux pays de l'absolu; faute d'un examen assez approfondi de la psychologie, beaucoup de gens supposaient que l'esprit, pour bien connaître les choses, devrait voxjager continuellement entre la science et la religion; à voir tant d'écrivains voulant compléter la science par la religion ou contrôler la religion par la science, on pouvait se demander parfois si à leurs yeux ces deux activités de r es prit, qui nous semblent aujourd'hui si différentes, ne seraient pas deux espèces de mo dalitès ayant entre elles une connexion analogue à celle que le parallélisme psycho-physiologique avait imaginée.

C'est en me reportant à de telles illusions que