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la race de Clovis par le prétendu fils de Clodion que j'ai rappelé plus haut. I] pouvait paraître intéressant, et ce devait être une tentation bien forte pour Îles antiquaires espagnols, de rattacher également aux Mérovingiens leurs princes nationaux, de telle sorte que l'alliance des maisons d'Autriche et d'Espagne, par le mariage de Philippe le Beau avec Jeanne la Folle, n’eût été que la réunion de deux branches longtemps séparées de la même tige.

Dès lors, il ne serait pas impossible que cette considération fût entrée pour quelque chose dans la rédaction de la charte d’Alaon, qui eûl ainsi répondu à deux intérêts, l’un d’érudition et l’autre d'à-propos. Je rappellerai, à l’appui de cette conjecture, que Tamayo s’exerçait particulièrement sur les origines des maisons souveraines. Il accusa même le docte mais partial Chifflet d'avoir pillé, sans nommer l’auteur, une de ses dissertations généalogiques, dans les additions aux Vandiciæ Hispanicæ. La concordance des dates n’est donc pas ici à négliger : le travail de Dubouchet avait été publié en 1646, celui de Chifflet en 1647, la réfutation des Vandiciæ, par Blondel, en 1654; et c'est au milieu de cette guerre, en 1628, que parut le volume du Martyrologium dans lequel il est question de Wandregisile et du monastère d’Alaon.

Finissons par un rapprochement qui n’est pas sans intérêt, Six ans après la publication de la charte, les moufs de rivalité dynastique et les rancunes nationales qui lui avaient probablement donné naissance