Anton. Liber., a5 : Kdptvva 'Etepoi'wv a'. Cf

Pindare débutant des conseils sur son art\ Mais la plupart des critiques s'y refusent. Quelques-uns admettent que ce recueil a réellement existé; mais pour eux il s'agit d'une autre Corinne, qui aurait vécu après Alexandre, ou même après Auguste^. D'autres pensent que Libéralis a bien voulu parler de l'amie de Pindare, mais qu'il y a une erreur de copie dans le titre de Métamorphoses donné h l'ouvrage ; ou bien il a été par distraction introduit de toutes pièces, tandis qu'aucun titre n'était nécessaire, l'annotateur entendant citer seulement le recueil général des poésies de Corinne^; ou bien il faut lire h la place un autre mot, qui désignerait une partie de son œuvre, connue par des témoignages plus dignes de foi*. Ces soupçons, que l'état du manuscrit de Libéralis suffirait à expliquer, sont amplement confirmés par tout ce que nous avons déjà dit sur l'origine des recueils de Métamorphoses . Corinne dut naître vers le milieu du vi° siècle, puisqu'elle était plus âgée que Pindare. Si elle avait publié un ouvrage conçu sur le même plan que celui d'Ovide, il serait dans la poésie classique des Grecs une exception unique ; il n'y aurait eu ni ancêtres, ni postérité. Gomment supposer surtout que cette Corinne, qui recommandait de ne pas semer les mythes « à plein sac », ait pu les répandre avec tant de prodigalité dans un même poème ? Si elle a écrit des vers sur les métamorphoses des dieux, elle les a certainement mêlés, avec autant de discrétion que Pindare lui-même, à ses compositions lyriques.

L'auteur des Parallèles, attribués à Plutarque", raconte qu'au temps du roi Midas un abîme s'ouvrit tout à coup dans une ville de Phrygie à la suite d'une inondation. Un oracle déclara qu'il se refermerait quand Midas y aurait jeté ce qu'il avait dé plus précieux ; celui-ci sacrifia vainement une grande quantité d'or et d'argent. Enfin son fils, comprenant que les dieux demandaient