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(2) Lécriv&in, in Daremberg-Saglio, Eisphora; — Quiraud, op. cit., 930.

(4) Cf. plus loin, liv. I, sect.'ni, ch. i, i 2.

LES IfÉTÈQUES ET l'aDMINISTRATION DBS FINANCES. 37

Ce quMl y aurait de plus intéressant pour nous au sujet de ces obligations financières des métèques , ce serait de savoir quelle en était Timportance relative, c'est-à-dire pour combien elles contribuaient au total du budget athénien. Autrement dit, les métèques étaient-ils plus chargés d'impôts que les citoyens, et dans quelle proportion?

Malheureusement , les textes ne nous fournissent aucun renseignement là-dessus : nous connaissons bien à peu près , pour certaines périodes, le chiffre total des revenus ordinaires d'Athènes , et nous pouvons même faire le départ entre les revenus propres de TAttique et les tributs des alliés (1); mais nous ne pouvons ni décomposer ce total, ni faire l'estimation partielle de chacune des branches de revenu. Il en est de même, à plus forte raison, pour les revenus extraordinaires, eisphorai et liturgies.

Par conséquent, tout ce que nous pouvons dire, c'est que les métèques, en plus des impôts qu'ils supportaient en commun avec les citoyens , payaient le metoikion et les Jevixol , c'est-à-dire une somme qui , prise personnellement , était presque insignifiante.

Cependant , comme nous le verrons , l'isotélie était pour les métèques un privilège fort envié : or elle consistait essentiellement, le mot même l'indique, en ce que les isotèles étaient mis, pour le payement des impôts, sur le même pied que les citoyens. Pour expliquer que ce fut un privilège enviable et rarement accordé, il faut bien qu'il ait comporté quelque chose de plus que l'exemption du metoikion et des Çevtxdt. Et eu eff'et, la formule la plus ordinaire des décrets d'isotélie stipule que l'isotèle payera les eisphorai avec les citoyens (xiç lt<i(popi; lidcpipeiv fiexi 'AOr,va(a)v).

Est-ce à dire que les eisphorai aient pesé plus lourdement sur les métèques que sur les citoyens? qu'elles aient été, pour eux , plus fortes ou plus fréquentes? C'est ce qu'on admet généralement, en se fondant sur cette clause de l'isotélie. Nous avons déjà essayé de montrer qu'il non était rien, et, au chapitre où nous traiterons de l'isotélie, nous indiquerons de quelle manière il faut comprendre l'isotélie en général , et en particulier la clause relative au payement des eisphorai.

(1) Bôckh-Frânkel, I, 509 et suiv.