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payé de nombreuses eisphorai, lui et son frère Polémarque (1). Enfin Démosthène, dans le discours contre Androtion (2), lui reproche d'avoir usé de violences illégales contre des citoyens et des métèques en retard pour le payement d'une eisphora.

Reste à savoir maintenant d*après quelles règles étaient taxés les métèques, en cas de levée d'eisphora. On sait qu'avant 378 les citoyens étaient groupés en plusieurs classes d'après leur capital, et que ce capital était déterminé au moyen des revenus; on formait ainsi quatre classes, qui portaient encore les noms qu'elles portaient au temps de Selon. On distinguait ensuite deux choses : le capital réel et le capital imposable (TtfxTifia) ; la première classe seule était taxée pour son capital réel , six mille drachmes ou un talent ; pour la seconde et la troisième, le capital imposé était inférieur au capital réel, les Cavaliers n'étant taxés que pour trois mille drachmes, au lieu de trois mille six cents, et les zeugites pour mille, au lieu de dix-huit cents; enfin la quatrième classe était exempte. Autrement dit, l'impôt était progressif (3). Après 378, le système de répartition des contribuables changea, mais l'impôt n'en resta pas moins progressif, le rapport entre le capital imposable et le capital brut variant d'une classe à l'autre. Malheureusement nous sommes fort mal renseignés sur ce point, et tous les calculs faits par Bôckh et des écrivains plus récents no sont que de pures hypothèses et manquent de base solide. Tout ce que nous savons, c'est que, d'après Démosthène, dans la première classe de contribuables, celle des plus riches, la proportion entre le capital réel et le capital imposable était du cinquième (4). A première vue, cet écart entre le capital imposable et le capital réel semble trop considérable, surtout pour les plus imposés; M. Guiraud explique fort ingénieusement cotte anomalie (5).

Quant aux métèques, un seul texte, postérieur à Tarchontat de Nausinicos, parle du taux fixé pour leurs eisphorai. Démosthène, dans le discours contre Androtion , dit incidemment que les mé-