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7 'l LES MÉTÈQUES ATHÉNIENS.

vrai que quelques petites îles restèrent au pouvoir des Athéniens, mais nous ne savons pas positivement si ce fut le cas pour Siphnos : il y a donc doute en somme sur la condition réelle de Stésileidès (1).

Dans tous les cas, on ne pourrait tirer une conclusion de ce fait isolé que pour la seconde moitié du quatrième siècle, c'est-àdire pour une époque où les Athéniens, se dégoûtant de plus en plus du service militaire, cherchaient à sVn débarrasser par tous les moyens : ils ne voyaient plus alors dans la triérarchie qu'un fardeau, et non un honneur. Pour le cinquième siècle, on doit affirmer, jusqu'à nouvel ordre du moins, que la triérarchie n'était pas applicable aux métèques. Et l'on peut s'étonner que les Athéniens n'aient pas trouvé moyen, sans leur donner le commandement des navires, de faire peser sur eux cette liturgie, la plus onéreuse de toutes.

Peut-être l'ont-ils fait parfois, au quatrième siècle. Dans le décret en l'honneur de Nicandros et de Polyzélos (2), il est dit que ces deux métèques, lors de la guerre Lamiaque, eîç xàç vaùç xàç u.et' 'Eueticovo; IxzXEuaaaaç... xaAâç xal (piAOTijjifa); <pjv£7:Eiu.£X^6Tlç[av ottwç] àv IxttXeuuoktiv. Ils avaient donc été chargés d'une sTrtixEÀEi'a pour l'équipement d'une flotte ou au moins de quelques navires. Que faut-il entendre exactement par là? S'agit-il d'une simple epidosis, de dons en argent ou en nature (agrès) faits par ces métèques, pour aider à l'équipement d'une flotte? Nous ne le croyons pas : l'expression <7uvtizz[iù.rfirpav montre que c'est une véritable mission qui leur fut confiée. Or on sait que dans les symmories, au moins dans les symmories triérarchiques, il y avait, outre un président, ^yepiv, un ou plusieurs épimélètes, choisis naturellement parmi les membres les plus riches de la symmorie. L'épimélète pouvait d'ailleurs être en même temps triérarque (3). Il est donc possible que Nicandros et Polyzélos, enrôlés dans les symmories triérarchiques, aient été chargés de cette fonction d'épimélètes, soit dans la même symmorie, soit chacun dans leur symmorie respective. Ils auraient eu à veiller à l'armement des

(1) Le n° 414 (et non 411) du C. /. A., II, que cite M. Thumscr (60, n. 55), n'a aucun rapport avec les métèques : il s'y agit, comme le montre M. Kôhler, de triérarques de Byzancc, alors en guerre avec Philippe V de Macédoine, qui sont venus stationner au Pirée et y ont été l'objet d'honneurs de la part des Athéniens.

(3) Voir les textes relatifs à cette question, réunis dans l'article récent de M. Glotz, in Darcmberg-Saglio, Epimeletai.