XII

passer dans les lois. Mais on peut affirmer que la nécessité de conférer certains privilèges aux étrangers s'est imposée dès que ces étrangers ont été nombreux à Athènes, c'est-à-dire, comme nous le verrons, de fort bonne heure.

Si l'on admettait la restitution proposée d'abord pour les premières lignes du décret relatif aux clérouques de Salamine, on pourrait faire remonter au temps de Pisistrate l'origine de l'isotélie. On sait que ce décret, le premier assurément qui ait eu à régler la condition de clérouques athéniens, date en effet de Pisistrate ou tout au moins des Pisistratides. Avant la découverte d'un second fragment, on s'accordait pour lire ainsi les premières lignes :

"EâoSjev tw &qu.to • [xoùç Xocyovxaç] oîxetv l(v) 2aXaf/.îvi [£ùv 'AÔYjvatoi] ari x[e]Xeïv xal axpaxfeueiv • ... (1).

Et M. Kôhler rapprochait ingénieusement cette formule de la formule du quatrième siècle dont nous avons parlé : ffxpaxeusffôai xàç axpaxi'aç xal xàç ela-cpopàç etcpepetv aexà 'AÔyjvocuov , dont il faisait la formule même de l'isotélie. Il faut dire toutefois que le rapprochement n'était pas absolument exact, le terme xeXetv étant plus compréhensif que eïatpopàç eîacpgpeiv; pour nous, cette dernière expression, nous l'avons dit, devait s'appliquer à des métèques gratifiés de ce privilège spécial, sans jouir pour cela de l'isotélie. Mais c'est bien à la formule réelle de l'isotélie que correspondait la formule appliquée aux premiers clérouques athéniens : « faire campagne et payer l'impôt avec les Athéniens. » Aussi y avait-il un rapprochement intéressant, et qu'indiquait M. Kôhler, à faire entre la condition de ces clérouques et celle des isotèles : les uns et les autres admis à supporter les mêmes charges financières et militaires que les Athéniens, et, à ce qu'il semble , exclus les uns et les autres des droits politiques, pour des motifs différents il est vrai, les isotèles comme incapables, les clérouques simplement comme absents. On pouvait croire que là était l'origine de la condition des isotèles, et qu'on avait pris pour modèle cette première catégorie de demi-citoyens qui étaient les clérouques.

Malheureusement la découverte d'un second fragment de l'inscription est venue prouver que toutes les restitutions tentées étaient fort incertaines, et il faut s'en tenir à l'opinion de M. Kir-

(1) C. /. A., IV, 2, 1 a; Kôhler, Mittheil., IX, 117 et suiv.; Foucart, Bull, corr. hell., XII, 1 et suiv.

l'isotélie. 217

chhoff, qui déclare toute tentative de restitution inutile, puisqu'on ne peut connaître la longueur de l'inscription et le nombre des lettres de chaque ligne (1). Nous ne pouvons donc affirmer ni que l'isotélie ait existé au sixième siècle, ni surtout que le droit des clérouques lui ait servi de base et de modèle.

(1) c. /. A., IV, 3, p. 164.