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toycns ou étrangers; mais il montre que ceux-ci avaient conscience de l'importance de leur rôle et du besoin absolu que l'on avait d'eux : leur métier, ils on! soin de le proclamer bien haut, est une sorte de fonction, indispensable à l'Etat.

Dans le troisième discours, celui d'Androclès contre Lacritos, le demandeur, qui est Athénien, a allaite à un métèque originaire do Phasélis, Artémon, à qui il avait prêtée la grosse 3,000 drachmes. 11 s'agissail de faire un voyage on Chalcidique et au Bosphore, el de rapporter 3,000 amphores de vin de Mendé. Le navire était commandé par un certain Ilyblésios, sans doute un étranger, comme son associé Apollonidès, qui était d'Halicarnassej tous deux étaient copropriétaires du navire (1). Artémon ayant refusé de payer sa dette, Androciès le cita en justice, lui d'abord, puis, comme il vint à mourir, son frère et héritier Lacritos, comme lui établi à Athènes, élève d'Isocrate, et lui-même sophiste et professeur d'éloquence (2). Outre Androciès, un métèque, Antipatros de Kition , avait aussi consenti un prêt sur le navire même et sur le fret de retour (3). Enfin on voit encore figurer dans l'affaire un autre Phasélite, Apollodoros, sans doute un associé d' Artémon.

Dans le quatrième plaidoyer, celui de Darios contre Dionysodoros, les demandeurs, Darios et son associé Pampbilos, sont certainement des métèques (4), et leurs adversaires, Dionysodoros et Parméniscos, en sont très probablement aussi; tous paraissent d'origine égyptienne. Il s'agit encore ici d'un chargement de blé, que les uns sont allés prendre en Egypte, les autres leur ayant consenti à cet effet un prêt de 3,000 drachmes.

Enfin, si les décrets honorifiques rendus en faveur de métèques ne laissent pas en général reconnaître les professions qu'ils exerçaient, il en est au moins un qui concerne un de ces grands marchands de blé d'Athènes ou plutôt du Pirée : c'est le décret conférant la proxénie à Héracleidès de Salami ne de Gypre.

Un des plaidoyers composés par Lysias, le discours contre des