TITRE XVIII

D'or à un chevron d’azur, accompagné de trois chapeaux de cardinal, de gueules , deux en chef et un en pointe , les cordons de chacun hcuppés de trois pièces 0).

Au xme siècle, l’objet que nous appelons chapeau n’avait pas la même destination^. Le chapeau de feutre, de laine ou de coton, l’aumusse ou le honnet, qui servaient aux hommes et aux femmes pour couvrir la tête, ne ressemblaient en rien aux chapels de roses ou aux chapels de fer. Les ouvriers de la coiffure, dans nos statuts, se divisent en plusieurs communautés : les chapeliers de coton qui sont devenus les bonnetiers, les fourreurs de chapeaux, les chapeliers de feutre, puis les chapelières appelées ensuite les ouvrières en modes

Les chapeliers de feutre sont les vrais ouvriers en chapellerie. Leurs statuts d’Étienne Boileau exposent peu de détails de fabrication, citant seulement le feutre fait en laine d’agneau bien pure et sans bourre, de chapeaux v noirs aignelins» sans colle et sans empois. Les chapeliers ont ensuite adopté les changements successifs de la mode.

Les fourreurs et garnisseurs de chapeaux de feutre, inscrits à part dans le Livre des Métiers répondaient au goût de l’époque; ils disparurent bientôt après. La Taille de Paris de 1292 mentionne 9 aumussiers, Ô7 chapeliers, 7 chapeliers de feutre, k chapelières et 6 chaperonniers.

Les statuts de 1 3 2 3, en 9 articles, signalent déjà des chapeaux de diverses guises et couleurs, noirs, blancs, pers ou bièvre. Le bièvre désignant en même temps une couleur et une fourrure comme la loutre. Les chapeaux les plus à la mode étaient en bièvre et en feutre

(1) D’Hozier, Armorial , texte, t. XIII, fol. 689 ; manque dans les Blasons .

Le mot «chapel» désignait plutôt un cercle, une couronne à mettre sur la tête; coiffure de luxe et de fête non deslinée à proléger, comme l’aumusse ou le chaperon.

^ Livre des Métiers y Introduction, p. 75.

{*1 * * * 5 Ibid., p. 199, statuts en 19 articles.

(5) Ibid., p. 207, statuts en 11 articles.

(6) Le chapel de bièvre pour hommes et pour dames était une sorte de coiffure en peau de loutre, que l’on revêtait de préférence pour aller à cheval. (Inventaire de Charles V, p. 210.) L’ordonnance du roi Jean, de 1 35 1 , appelle nos chapeliers de feutre des feutriers; elle constate aussi que les Brabançons apportaient dans Paris des cr chapeaux de bièvre et de feutre». ( Métiers de Paris, t. I,, p. 23 et a5.)

L apprêt ou appareil exigeait des conditions toutes particulières, un quart au moins de fleur ou laine de première qualité et les façons de foulage suffisantes. Le poil de lapin ou conin était absolument interdit, comme mauvais au foulage. Ces ouvriers s’occupaient aussi à fourrer ou doubler les chapeaux, en même drap dedans et dehors, tout vieux ou tout neuf; les fourreurs sont déjà devenus une spécialité des chapeliers : les deux métiers se trouvent réunis dans le texte de i323.

Les variations constantes dans les formes et les matières employées pour couvrir la tête ont influé sur la situation des métiers occupés à la chapellerie; leurs règlements s’en ressentent. En 1887, apparaît un texte de statuts réunissant les chapeliers de feutre et les mitainiers aumussiers, deux métiers bien différents qui inscrivent chacun les prescriptions particulières à leur travail, en se soumettant aux mêmes règles générales d’apprentissage, de jurande, de comptabilité. Les deux confréries dédiées l’une à saint Michel, l’autre aux saints Jacques et Fiacre, sont maintenues et perçoivent les droits d’entrée, les amendes, les souscriptions. Les couturiers et couturières, les cardeurs, teinturiers, foulons et autres ouvriers traitaient avec les deux métiers pour leurs fournitures; les jurés des deux métiers réglaient de concert les questions d’administration, sauf pour la réception des marchandises à l’arrivée, qui avait lieu séparément.

Dans le travail des chapeliers, on cite les chapeaux de feutre et de bièvre, la fourrure, les bordures et autres ornementations très riches et très variées contenant des tissus de soie, des ors, des perles et pierres fines; dans le travail des mitainiers, ce sont les coiffes de nuit, les bonnets, mitaines et chaussettes, les chapeaux de coton, les gants de laine, et surtout les aumusses alors fort à la mode

La situation indécise se continua encore longtemps. A la fin du xvc siècle, les bonnetiers prennent le dessus et se séparent définitivement des chapeliers. Dans les Rannières parisiennes de 1/167, on range à part les chapeliers et les bonnetiers, sans parler des mitainiers et autres métiers semblables.

Les prévôts Ambroise de Lore et Jacques d’Estouleville reprennent les règlements des chapeliers en 1 439 et en 1/180; ce dernier renouvelle l’apprentissage de cinq ans, le chefd’œuvre, la dispense du chef-d’œuvre et de tous les droits pour les fils de maîtres, et les autres points généraux d’administration concernant la déclaration des brevets d’apprentissage, l’emploi des ouvriers étrangers, le second mariage des veuves, l’obligation du travail à l’atelier; il n’y a rien qui s’applique aux divers genres de coiffures; le métier ne porte plus de qualification, comme chapeliers de feutre, de coton, de laine. Au xvic siècle, quelques arrêts prescrivent l’organisation des arrivages (i555) et l’élection des jurés (1569). L’ordonnance de 1 58 1 comprend les et chappeliersw au 3e rôle des métiers®.

Les statuts homologués par Henri III en mai 1578 réorganisent la communauté. On exige pour l’admission à la maîtrise quatre ans de compagnonnage après les cinq ans d’apprentissage. Le chef-d’œuvre se composait de trois chapeaux, l’un frisé, d’une livre de mère laine, cardé, teint et garni de velours ou autre enjolivement désigné, l’autre de même façon, en laine d’agneau français, le troisième feutré avec toutes les préparations et garnitures nécessaires. L’exposé de ce chef-d’œuvre (art. 2) est la meilleure description du travail de l’époque. Les prescriptions

L’aumusse était un capuchon d’étoffe avec pèlerine plus ou moins courte y attenant, qu’on portait pour garantir du froid la tête et le cou. Les religieux, surtout les chanoines, les hommes et les femmes se servaient de Taumusse. Elle ressem-

blait aux capulets qu’on voit encore aux paysannes des Pyrénées. Elle se relevait et se baissait à volonté; on la doublait souvent de fourrures. (Dict. de Viollet-Le-Duc. )

{s) Métiers de Paris, t. I, p. 9/1.

iMpr.mrrjE nationale.

274; LES MÉTIERS DE PARIS

relatives à la qualité des laines, des teintures, de la couture, des retouches aux vieux objets, comme les conditions offertes aux fils de maîtres, sont calquées sur les anciens règlements.

La confirmation de Louis XIII fut accompagnée d’un texte de statuts homologué en mars 1612, sans changement appréciable sur celui de 1578, mais avec des éclaircissements sur plusieurs points. Les maîtres par don de lettres seront seulement astreints aux cinq ans d’apprentissage et au chef-d’œuvre d’un des trois chapeaux. Les maîtres pauvres pourront se consacrer au travail du vieux, à la condition de s’engager à ne toucher jamais au neuf. Les vieux chapeaux seront fortement lessivés, afin d’éviter les maladies contagieuses. Avant de faire la réparation de ces chapeaux, les maîtres devront, par mesure de prudence, inscrire le nom des bourgeois auxquels ils appartiennent.

Le dernier article mentionne les chapeaux de pur bièvre , dits de castor, fabrication nouvelle qui va devenir la grande vogue.

Les chapeaux de castor, les plus beaux, les plus fins, les plus chers, sont faits du poil de l’animal appelé castor ou bièvre, dont on a ôté les plus grands poils. La manufacture des chapeaux de castor est très considérable en France et surtout à Paris, d’où l’on en expédie dans les provinces et les pays étrangers. Les chapeaux demi-castors, autrefois défendus, sont autorisés depuis 1706; ils sont composés d’une partie de poil de castor ajoutée en plus ou moins grande proportion à la vigogne W. Les chapeaux qu’on nomme vigognes ou dauphins se composent de poil de lapin et de laine de vigogne. Le poil de lièvre était anciennement d’un grand secours pour la fabrique des chapeaux; il a disparu depuis l’emploi du castor. La teinture et l’apprêt sont l’œuvre de certains maîtres chapeliers qui s’adonnent à celte spécialité. Lorsque la matière a été entièrement foulée, préparée et prête à être mise en forme, on l’appelle feutre, ce qui souvent fait dire un feutre pour un chapeau^.

On distinguait dans la communauté quatre sortes de maîtres, égaux entre eux pour les droits et privilèges, mais choisissant chacun une branche de fabrique ou commerce : les maîtres chapeliers fabricants; les chapeliers teinturiers; les marchands en neuf; les marchands en vieux.

Ges derniers avaient coutume d’étaler sous le petit Châtelet de Paris; ils se réservaient la vente du vieux, les autres chapeliers se bornant à raccommoder les chapeaux précédemment vendus par eux. Un maître chapelier avait toujours le droit de se désister de sa partie et d’en choisir une autre, à la condition de l’exercer séparément. Les anciens comme les nouveaux règlements ont toujours préconisé cette habitude, qui devait être fréquente dans le métier des chapeliers, où la vente se montrait variable et irrégulière.

Les règlements de 1612 sont encore exposés dans la confirmation de Louis XIV par lettrés de mars 1 658 , où l’excellence de l’art des chapeliers parisiens, la variété des modes, la perfection du travail sont reconnues comme faisant l’admiration des étrangers. Le chapeau de cérémonie d’un mousquetaire était une véritable œuvre d’art.

Pour assurer la parfaite qualité des castors, un arrêt du Conseil d’Etat rendu le 8 février 1 685 , d’accord avec la communauté des chapeliers, désigna plusieurs maîtres devant s’adonner exclusivement à cette fabrication et à la vente. Plus tard et notamment en 1726, le privilège échut à la compagnie des Indes.

Au xvine siècle, la confrérie des chapeliers placée sous le patronage de saint Michel est

(l) La vigogne était un mouton sauvage, originaire du Pérou, plus haut qu’une chèvre, de couleur fauve et très léger a la course. La laine longue et très estimée faisait de fort beaux chapeaux. (Trévoux.)

{2) Voir description du chapeau dans Savary. ( Dict . du Commerce , t. I, col. 9*67.) L’invention des chapeaux de paille date seulement des temps modernes. Ils étaient faits par les nattiers et ne servaient qu’aux usages ordinaires.

installée dans l’église du Saint-Sépulcre. La confrérie de Saint-Michel , déjà citée dans les règlements de 1387, se voit, à une époque plus ancienne, dans l’église Sainte-Opportune, avec les brodeurs et les potiers d’étain W; la deuxième confrérie dédiée à saint Jacques et choisie par les anciens chapeliers de laine a dû devenir celle des compagnons chapeliers

Les arrêts relatifs au commerce des castors, les règlements de comptabilité et les fixations de salaires des ouvriers occupent tout le xvmc siècle.

Les offices furent acquittés en 1691, les jurés pour h 1,000 livres; en 170 à, les auditeurs des comptes pour 35,760 livres; en 1706, les visiteurs des poids et mesures pour 3/1,760 livres en 17/16, les inspecteurs des jurés pour 60,000 livres. Ainsi que les autres communautés, ils supportèrent ces charges en augmentant les divers droits déjà établis sur les maîtres et sur les ouvriers.

La maîtrise est payée Aoo livres et la jurande 600 livres jusqu’en 170/1. A la réorganisation de 1776, les chapeliers furent réunis aux bonnetiers et aux pelletiers-fourreurs pour former le troisième des Six Corps; la maîtrise fut portée à 600 livres.

Cabinet des médailles.

1323, i5 avril.

Sentence du Châtelet homologative de statuts pour les chapeliers de feutre et les fourreurs de chapeaux , en g articles.

Bibl. nat., ms. Sorbonne, fr. 2&069, fol. 72. — Ms. Lamare, fr. 11709, fol. ai.

Arck. nat., KK, 1 3 36 , fol. 42 v°. — Coll. Lamoignon, t. I, fol. 47b.

Il est ordené et acordé par tout le commun du mestier, par devant maistre Jehan Pacot, lieutenant du prevost, Aubert Belot, receveur pour le Roy en la viconté de Paris, et Robert de Gondé son clerc, et plusieurs autres, que :

1. Pour ce que chascun demande nouvelleté et nouviaus chapiaus de plusieurs et diverses guises, et l’en ne les peut faire sanz appareil souffisant, que les cha-

(1l Ci-dessus , p. 1 63 , note. Lebeuf , éd. Cocheris , t. I, p. 97 et 187.

Le Livre des Confréries (fol. 1 3o ) mentionne , comme entretenue parles compagnons chapeliers, la société des Saints-Jaeques-et-Philippe érigée en

l’église des R. P. Jacobins du grand couvent , rue Saint-Jacques. La planche de la gravure est datée de i 683. Au folio 171, une autre gravure de la société des Saints-Mi chel-Jacques-et-Philippe, érigée en 1673 dans l'église Sainte-Geneviève-des-Ardents.

276 LES MÉTIERS DE PARIS

peliers de Paris pevent mettre en leurs chapiau xautre que noir, de quelconque couleur qu’il soit, soit camelins blans, pers, bièvre ou demie bièvre ù)5 et touz autres, excepté les noirs chapiaux, appareil raisonnable, necessaire et souffisant, et telle quantité comme il doit et peut appartenir selon mesure; et qui outre mesure en y mettra autrement que dit est, il paiera l’amende dessusdite et les chapiaux seront ars.

2. Item, les chapiaux noirs de aignelins auront leur appareil souffisant; c’est assavoir, à demi cent de chapiaux noirs, aura un quart de fleur tant seullement, du plus, plus, du moins, moins.

3. Item, que nuis chapelier marchanz ne puisse achater chapiaux de bièvre ne de feutre faiz hors de Paris, ne ne les reçoive devant qu’ils soient veuz par les mestres jurez du mestier, sus paine de quarante sols d’amende au Roy et dix sols à la contrarie du mestier.

4. Item, lesdiz maistres auront pour leur paine, de chacun cent de chapiaus qu’il visiteront, douze deniers, et tant en paiera l’achateur comme le vendeur.

5. Item, que nuis ne nulle du mestier ne puist vendre, ne achater, ne faire chapiaux à Paris, où il ait poil de connins.

6. Item, que nuis ne nulle du mestier ne puisse fourrer chapiaus quiex qu’il soient, dont la fourreure soit d’autel drap dedenz comme dehors, et le facent de tant de couleurs et de pièces comme il leur plera, sanz fraude; et soit ou tout viez ou tout neuf, pour plusieurs ordures que l’en yssent meittre, se ce n’est que aucuns baille les estofes pour fourrer son chapel pour son user, faire le peut à sa volenté, sanz fraude, en chapiaux de brodure ou de soye pour les riches hommes.

7. Item, quiconques sera garde dudit mestier et il soit trouvé qu’il passe fauce euvre pour bonne, il l’amendera au Roy de vint sols parisis et à l’aumosne de la contrarie de cinq sols parisis.

8. Item, requièrent lesdiz maistres et communauté dudit mestier, que les amendes contenues ou viez registre cy dessus escript soient doublées de cinq sols à diz sols, et que lesdiz maistres ayent, pour la paine et pour leur travail pour quérir lesdites amendes et forfaitures faire venir, [six sols, et] ^ au Roy notre sire, quatre solz.

9. Quiconques mesprendra ès articles dessusdiz ou en aucun d’iceuz, il sera à dix sols parisis d’amende, six sols au Roy et quatre sols ausdiz maistres. .... Et

nous, maistre J. Pacot, dessusdiz voulons et commandons, de par N. N. S. S.

de la Court, que nuis ne soit si hardis desoresenavant que* contre cest establissement aille ne face venir.

(1) Le bièvre était un petit animal semblable a ployée dans la chapellerie. On a donné son nom

la loutre et, comme elle, désignait aussi une cou- à la rivière «la Bièvre?),

leur. Il fournissait une bonne fourrure très em- Mots omis dans le texte.

Escript et donné soubs le seel de la prevôsté de Paris, le quinziesme jour du mois. d'avril, Pan mil trois cens vint trois (U.

1387, ier février.

Statuts des chapeliers de feutre et mitainiers réunis , en â6 articles .

Coll. Lamoignon, t. III, fol. 38, d’après le Livre vert ancien®.

C’est le registre des chapeliers, miteniers et aumuciers de la Ville de Paris :

1. Quiconques vouldra estre chapelliers de feutre et de bièvre et faiseur d’aumuce à Paris, estre le pourra franchement, selon les poins et ordonnances desdis mestiers cy après esclarcis.

2. Item, que doresnavant nuis ouvriers esdiz deux mestiers ne puissent donner à ouvrer à personne nule, s’il n’est maistres du mestier, ou enfans de maistre, ou femme veufve de maistre ou souffisans, qu’il saiche ouvrer de sizaille et de chardon, et fouler sur selle et sur estalle, et tondre, pour tenir ouvrouer, en peine de vingt sois parisis d’amende, xim sols au Roy et vi aux jurez.

B. Item, que chacun desdiz mestiers sera tenu de ouvrer de bonnes laynes de saison, fillées au touret; et que ce soit droicte lainne pelisse et tondue de bonne saison, c’est assavoir, depuis la mv-aoust jusques à l’en tond à jours^. Et s’ils euvrent d’autres laines, si comme de gratie et de boude ^ ou d’autres faulces et mauvaises estoffes, le fil qui en sera fait sera ars, et paiera cellui qui l’aura fait l’amende de vingt sols parisis, c’est assavoir, xim sols au Roy et vi aux jurez.

(1) Les fourreurs de chapeaux ont des statuts dans le Livre des Métiers , sur lesquels nous avons • émis quelques doutes (voir p. 206 de notre édition), en raison delà différence de transcription ; mais il est bien certain qu’ils avaient des statuts particuliers jusqu’au commencement du xivc siècle. Deux mentions seulement les concernent; après quoi, ils ont dû fusionner avec les chapeliers de feutre :

Fourreurs de chapeaux de feutre : vidimus des statuts d’Etienne Boileau, en il articles, rendu par Jehan Pacot, lieutenant du prévôt de Paris, frie dymanche avant la mi-caresme, l’an de grâce mil cccxxiuîî. (Ms. Sorbonne, fr. 24069, f°î. 99*) Fourreurs de chapeaux de feutre, même texte, sans date ni formules, au folio 1 56.

Fourreurs de chapeaux de feutre : vidimus de Charles IV aux mêmes statuts, du i5 juin i324. (Ms. Sorbonne, fr. 24069, i56.)

Mêmes pièces dans le ms. Lamare, fol. 48; dans le ms. Châtelet, fol. 71 v° et 97; dans les Ordonn. des Rois de France, t. XI, p. 4q3.

f2) Le livre vert ancien du Châtelet étant perdu , la copie de la Collection Lamoignon est le seul texte auquel nous puissions avoir recours. Ni le recueil des Ordonnances ni les registres du Trésor des Chartes ne l’ont reproduit. L’union des deux métiers , rare à cette époque ancienne , méritait d’attirer l’attention sur ces règlements.

{3) Tant que l’on peut tondre au joui’ sans lumière.

(4) Mauvaise laine et mal façonnée.

278 LES MÉTIERS DE PARIS

à. Item, que nul ne puisse rentraire aumuces, se ce n’est de Cl de laine ou de Cl de soye toute convenable, de la couleur del’aumuce, en peine de vij sols parisis d’amende, v sols au Roy et ij sols aux jurez.

5. Item, pour ce que lesdiz mestiers sont creuz et augmentez, et que, anciennement et par leurs registres anciens, ils ne souloient avoir que ung apprentis qui servoit vij ans avant qu’il peust estre quitte ne tenir ouvrouer, ordonné est, pour le prouffit et bien publique, que doresnavant chacun en pourra avoir deux, et serviront cinq ans; et n’en pourront plus avoir ce tems durant, pour ce que, se plus en prenoient, il ne pourroient pas diligemment ne souffisament monstrer ne introduire lesdiz mestier et marchandises d’iceulx, si comme tout le commun desdis mestiers nous a tesmoigué par serment. Et ne pourront les maistres desdits mestiers prendre apprentis, se ce n’est appeliez les jurez desdits mestiers; et qu’ils soient souffisans à tenir apprentis. Et qui fera le contraire, il paiera xl sols parisis d’amende, c’est assavoir, xxmj sols au Roy, vj sols à la confrairie Sainct Michiel aux chapelliers, vj sols à la confrairie Sainct Jacques et Sainct Fiacre et mj sols aux jurez dudit mestier. Et paiera chacun apprenti, { quand il sera reçeu de son maistre, x sols d’entrée, c’est assavoir, à la confrairie Sainct Michiel mj , à la confrairie Sainct Jacques et Sainct Fiacre mj sols et au Roy ij sols. Et ne pourront les maistres qui prendront les apprentis mectre en euvre lesdiz apprentis jusques à tant qu’ils aient paie les dix sols dessusdiz. Et qui fera le contraire, il l’amendera de vint sols, en la manière dessusdicte. Et quant ledit apprentis vouldra lever son mestier, il faudra qu’il face son chief d’euvre de tous poins, c’est assavoir, tondre, fouler et appareiller. Et feront serment les apprentis devant les jurez, quant ilz lèveront leur mestier, que ils feront bon et loyal euvre, et vendront bonnes denrées, loy ailes et marchandes.

6. Item, que nuis aumuciers, tant de Paris comme d’ailleurs, ne puissent ouvrer ne lever ouvrouer jusques ad ce qu’ils aient esté examinez par les jurez desdits deux mestiers et qu’ils soient souffisans trouvez; et en paiant les droiz qui à ce sont ordonnez, c’est assavoir, vnj sols au Roy, vnj sols aux deux confrairies et mj sols aux jurez, sauf et reservez que les fils de maistres d’iceulx mestiers seront francs des choses dessusdites.

7. Que nuis ouvriers, tant chapeliers comme miteiniers, venans de dehors en la Ville de Paris, ne pourront ouvrer ne faire ouvrer, en la Ville de Paris, aux choses qui appartiennent auxdiz deux mestiers, s’ils n’ont esté examinez par les jurez desditz deux mestiers, et qu’ils soient trouvez souffisans; et ne pourront lever leur mestier jusques à ce qu’ils aient fait un chief d’euvre souffisant, et en paiant les droiz du Roy et desdiz mestiers, à peine de xxx sols d’amende à prendre sur le maistre qui tels ouvriers metra en euvre autrement que dict est, dont le Roy aura xvj sols, les deux confrairies dessusdites chacune vj sols et les jurez mj sols.

8. Item, que nul ne pourra métré varlet ne apprentis d’autruy en euvre, se ce n est du congié du maistre ou de celuy à qui il est alloué, en peine de xx sols d amende; c’est assavoir, xmj sols au Roy et vj sols aux jurez; et autant en paiera le varlet comme le maistre.

9. Item, que nuis foulons ne autres desdits mestiers ne pourront prendre aumuces à fouler, se ce n’est des mestiers dessusdits, sur peine de xx sols d’amende; c’est assavoir, xmj sols au Roy et vj aux jurez.

10. Item, que nuis cousturiers ne cousturières d’aumuces à l’esguille ne puissent prendre aumuces à coudre, se ce n’est des maistres d’iceulx mestiers tenans ouvrouer, ou qui ont levé leurs mestiers, pour plusieurs larcins de file de laine à drapper et autres mauvais larcins qui s’en peuvent ensuir, de tixerans ou fille— resses de laine, ou cardeurs ou tainturiers qui pourroient faire plusieurs larcins ès choses dessusdites, sur peine de l’amende de vint sols; c’est assavoir, xmj sols au Roy et vj aux jurez; et aussi pour les cousturiers et cousturières qui y feroient plusieurs larcins ou retiendroient du fil de leur maistre.

11. Item, que nul ne pourra ouvrer de chapellerie ne d’aumuces jusques à tant que le premier coup de Saint Jacques soit sonné au matin, ou que la gaite ait corné au Ghastellet. Et aussi, que nul dudit mestier ne face besongne oultre couvrefeu, sur peine de vij sols d’amende; c’est assavoir, v sols au Roy et ij sols aux jurez.

12. Item, que les foulons qui ont esté reçeus à fouler demeureront foulons au point et en l’estai là où ils sont reçeus, et ne pourront tondre, carder ne chardonner, ne ouvrer de sizaille, sur peine de xx sols d’amende; c’est assavoir, xmj sols au Roy et vj sols aux jurez; et se ils en veulent ouvrer, il conviendra, se ils ouvrent des choses dessusdites , qu’ils soient souffisans et examinez par les jurez du mestier. Et qui fera le contraire, il l’amendera de l’amende dessusdite; et qu’il face son chief d’oeuvre de tous poins, c’est assavoir, tondre, fouler et appareiller.

13. Item, que nul ne pourra ouvrer depuis vespres au samedy, ne à veille de Nostre-Dame, ne mettre avant au dimanche, ne vendre ne acheter auxdites {estes de Nostre-Dame; mais aux dimanches et auxdites festes de Nostre-Dame, aura quatre personnes desdiz mestiers, tenanz ouvrouers, qui mectront avant pour servir ceulx qui auront nécessité et pour les trespassans; et y mectra chacun à son tour. Et qui fera le contraire, il paiera dix sols d’amende; c’est assavoir, vj sols au Roy et mj sols aux jurez.

14. Item, tous ceulx qui prendront aumuces à fouler ou tondre de sizaille ou de chardon appareiller, se il les empirent par defïault de leur appareil , et qu’elles soient trouvées faulses par les jurez, paieront l’amende de vij sols; c’est assavoir, v sols au Roy, ij aux jurez; et si paieront l’aumuce à celui à qui ils l’auront prise.

15. Item, que nul ne nulle ne pourra allouer varlet d’autrui jusques à ung mois près de la fin de son service, sur peine de xv sols d’amende; c’est as-

280 LES MÉTIERS DE PARIS

savoir, x sols au Roy et v sols aux jurez. Et en paiera autant le varlet comme le maistre.

16. Item, que nul ne pourra retaindre vieulx chappeaulx de laine ou vieilles aumuces de laine, pour vendre, sur peine de xx sols d’amende, xiuj sols au Roy et vj sols aux jurez.

17. Item, se aucuns cousturiers ou cousturières d’aumuces font maulvaise cousture ne maulvaisement façonnée, ils paieront nij sols d’amende, dont uj sols au Roy et xij deniers aux jurez; et sera ladite aumuce despecée et refait à leurs despens.

18. Item, que nul ne pourra vendre son apprenti se ce n’est en cas de nécessité de desconfiture ou que son maistre soit mort; et faut, se il le veult vendre, que il vienne devers les jurez desdiz deux mestiers; et se il semble bon aux jurez, il le pourra vendre, et autrement non, sur l’amende de xx sols parisis, dont xnij sols au Roy et vj aux jurez.

19. Item, les chapeliers et miteniers ne pourront faire ouvrer leurs chambrières ne leurs varlets, se il ne sont ordonnez ou mis à apprentis audit mestier, sur peine de l’amende cy devant dite; c’est assavoir, de xx sols à appliquer comme dessus.

20. Item, que se une femme veufve se remarie à un homme qui ne soit du mestier, elle pourra bien tenir le mestier et avoir ung varlet souffisant du mestier pour iceluy gouverner le fait de la marchandise; mais elle ne son mary ne pourront prendre apprenti, ne iceluy mary ouvrer dudit, sur peine de xx sols d’amende à appliquer comme dessus.

21 . Item, une femme veufve ne pourra prendre apprentis tant comme elle soit veufve, se elle ne lui scait souffisainment monstrer le mestier, et par l’ordonnance des jurez, sur ladite peine de vint sols.

22. Item, que nul ne pourra vendre aumuces faites à l’esguille, ne chapeaulx, ne autres marchandises appartenons auxdits mestiers venans de dehors, s’ils ne sont avant visitez par les jurez desdiz mestiers, c’est assavoir, à chacun ce qui lui touche, si comme dessus est dit, sur la peine de xxx sols au Roy et x sols aux jurez, pour oster la maulvaise d’avec la bonne, quant aux marchans forains, et de lx sols à l’acheteur.

23. Item, que tous chapelliers de la Ville de Paris pourront ouvrer de tonte d’aignelins et de peleure de saison, ainsi comme ils ont accoustumé; et pourront faire chapeaulx de deux laines, c’est assavoir, l’aignelins dessoubz et la mère laine dessus; et ne pourront métré en euvre lesdiz gratis, bastart ne bourre, ne autres estoffes faulses, sur peine de xl sols d’amende, xxx sols au Roy etx sols aux jurez.

24. Item, que tous ceulx desdiz mestiers seront tenus de faire et vendre de bonnes denrées, loyaulx et marchandes, sur les peines dessusdites, et ne pourront

les chapeîliers faire ne faire faire aucunes coeffes à gésir, miteines, chaussettes, bonnets, ne autres choses appartenons au mestier desdiz miteniers, se ce n’est ies dites aumuces à métré sur les testes. Et semblablement lesdits miteniers ne pourront faire ne faire faire aucuns chapeaulx ne choses appartenans à la chapellerie, mais toutes fois ceulx desdits mestiers pourront acheter l’ung de l’autre ou d’autres marcha ns les denrées d’iceulx mestiers toutes prestes, et les revendre en la manière qu’ils ont accoustumé à vendre leurs denrées. Et qui fera le contraire des choses dessusdites, il paiera xl sols d’amende, dont le Roy aura xx sols, les deux confrairies et les jurez dix sols.

25. Item, lesdiz chapeliers et miteniers ne pourront taindre ne faire taindre leurs aumuces en bourre et en bresil, ne en fueil ou autres tainctures ou couleurs faulces et mauvaises, mais seront tenus de les taindre ou faire taindre en bonnes couleurs lovaulx et marchandes; et ne pourront vendre aucunes de leurs denrées tainctes, se elles ne sont tainctes en bonnes couleurs ou marchandes et bien ioyaulment appareillées. Et qui fera le contraire des choses dessusdites, il paiera xl sols d’amende, dont le Roy aura la moitié, les deux confrairies x sols et les jurez x sols; et ne les pourront vendre comme tainctes en graine se elles ne sont expressément ainsi tainctes, sur paine d’amende voluntaire et d’ardre les denrées devant leurs maisons; et se ils en sont coustumiers, d’estre privez du mestier et en estre tellement punis, que ce soit exemple à tous, et pareillement des autres tainctures.

26. Item, il y aura, de chacun desdiz deux mestiers, deux jurez qui visiteront ensemble toutes les aumuces, tant sur les chapeîliers comme sur les miteniers, en la Ville de Paris et partout ailleurs en la Ville et banlieue de Paris; et rapporteront la fauseté qu’ils y trouveront au Chastellet de Paris, pour en faire paier l’amende comme dessus. Et aussi visiteront, les deux chapeliers jurez, les chapeaulx de bieuvre et de laine et le seurplus des appartenances dudit mestier de chapeîliers, sanz ce que les miteniers y aient nulle congnoissance.

27. Item, que se les jurez desdiz mestiers font aucunes deffenses à aucuns desdiz mestiers, à la requeste d’autruy, ou qu’ils les viengnent quérir pour aller avecq eulx faire aucunes choses touchant lesdiz mestiers, au prouffit de celui qui les viendra quérir, les jurez qui iront en besongne auront, pour leur peine, deux sols de celui qui les metra en besongne, se ce n’est que la chose touche et regarde le Roy ou le commun dudit mestier, auquel cas ils seront tenus de y aller sans avoir les deux sols dessusdiz, mais auront, pour leur salaire, ce qui leur sera ordonné des amendes qui en istront.

28. Item, se lesdiz jurez vont visiter chapeaulx de demi bievre qui seront amenez à Paxûs pour vendre, ils seront tenus de bien et Ioyaulment visiter et osier le maulvais ouvraige du bon; et auront pour leur peine de ce faire, pour chacun cent de chapeaulx de demi bievre, deux sols, et diront aux marchans qui auront

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IMPRIMERIE NATIONALE

LES MÉTIERS DE PARIS

amenez lesdits chapeaulx, que ils ne vendent chapeaulx mauvais qui ainsi seront tirez et mis à part par les jurez, et par eulx scellez; et se, depuis, lesdiz chapeaulx maulvais sont exposez en vente à Paris ne en la banlieue, le marchand paiera vint sols d’amende et l’acheteur en paiera xl sols; et ne les pourront acheter les marchans de Paris, en quelque lieu que ce soit, en la prevosté et vicomté de Paris, sur ladite peine. Et semblablement lesdits jurez auront pour leur peine de visiter lesdiz chapeaulx de fin bievre, pour chacun cent, mj sols; et pareillement osteront les maulvais des bons, desquels ordonné est cy-dessus des chapeaulx de demi bievre. Et quand lesdiz jurez auront ainsi visité lesdits chapeaulx, ils seront tenus de le dire et annoncer à ceulx dudit mestier de chapellier, afin que chacun en puist avoir et acheter et que les petiz en puissent avoir comme les grans, sur peine de vint sols à appliquer comme dessus.

' 29. Item, s’il venoit à Paris aucunes autres denrées de chapelerie pour vendre, lesdits jurez les visiteront et auront pour leur peine salaire competant, au regart des chapeaulx de bievre et de demi bievre.

30. Item, que pareillement les jurez desdiz mestiers visiteront toutes les aumuces que on amène à Paris pour vendre; et auront pour le cent d’aumuces visiter mj sols pour leur peine, et trieront les mauvais des bons comme les chapeaulx, et pareille ordonnance y aura comme des chapeaulx.

31. Item, les jurez dudit mestier de mitenier visiteront les ( mitaines, bonnets, chaussettes et coeffes à gésir qui seront amenez à Paris pour vendre, et auront pour leur peine, de la grosse 01 des coeffes et des bonnets, uj sols, et de la grosse de mitenes et chaussettes, deux sols, et les trieront par la manière que ordonné est des chapeaulx, et pareille deffense sera faite de non vendre les maulvaises denrées.

32. Item, que tous ceulx qui amèneront à Paris aucunes maulvaises denrées appartenant auxdiz mestiers de chapellerie et mitenerie ne pourront deslier leurs fardeaulx ou lesdites denrées seront, ne les vendre, sanz appeler les jurez desdiz mestiers pour icelle visiter en la manière que dit est. Et qui sera trouvé faisant le contraire, le marchand à qui les denrées seront paiera xx sols d’amende, c’est assavoir, xtnj sols au Roy et iv sols aux jurez; et celui qui les achètera paiera xl sols d’amende, c’est assavoir, xxx sols au Roy et x sols aux jurez ou à ceulx qui l’accuseront.

33. Item, nul chappelier de feutre ne pourra comporter ses denrées par la Ville de Paris, sur peine de x sols d’amende, c’est assavoir, vj sols au Roy et mj sols aux jurez.

3/1. Item, nul chapellier de Paris ne doit rien de chose qu’il vende de son mestier, se ce n’est des aignelins qu’ils achètent pour leur mestier.

35. Item, se aucun chapelier acheté aignelins en tasche ® pour son mestier,

w Une grosse, c’est douze douzaines. — (2:' Tasche, tas, paquet ficelé.

sanz nommer pois, il ne les doit faire peser; et se le pois est nommé, il doit, pour chascun pois, poictevine, soit pesé ou non, et autant doit de pois cil qui vent comme cil qui acheté, mais de tonlieu ne doit-il point, car la brebis acquitte l’aignel W.

36. Item, les chapelliers doivent le guet et les autres coustumes que les autres bourgois doivent.

37. Item, les chapeaulx noirs d’aignelins auront leur appareil souflisant, c’est assavoir, à demi cent de chapeaulx noirs aura un quart de fleur tant seulement, et de plus, plus, et de moins, moins.

38. Item, se aucunes denrées de faulses estoffes sont trouvées ès maisons desdiz jurez, celui sur qui le faulx ouvrage sera trouvé paiera xl sols parisis d’amende, c’est assavoir, xx sols au Roy et dix sols aux deux confrairies, et x sols aux accusateurs, et sera ledit faulx ouvrage ars.

39. Item, que nul ne puist fourer, vendre ne acheter chapeaulx, quels qu’ils soient, que la fourreure ne soit aussi bonne dedenz comme dehors; et soit ou tout vieil ou tout neuf, de tant de pièces ou de tant de couleurs comme il leur plaira, se ce n’est que aucun baille les estoffes pour fourrer son chape! pour son user, ouquel cas ils le pourroient faire sans fraulde, ou le pourroient faire en chappeaulx de brodure ou de soye pour les riches gens, sur poine de vij sols parisis d’amende dont cinq sols au Roy et deux sols aux jurez.

AO. Item, que les fileures d’ung chape! soient toutes d’une estoffe, c’est assavoir, tout de soye ou tout de fil, et d’autre estoffe pareillement.

41. Item, quiconque est chapellier de coton et ouvrier de ganz de laine, il peut ouvrer de laine et de poil et de coton, et ne doibt rien de coustume de chose qu’il vende de son mestier.

42. Item, nul chapelier de coton ou ouvrier de ganz de laine ou de bonnet ne doit riens de chose qu’il acheté de son mestier, s’il n’est pesé au pois le Roy; et s’il est pesé, il doit deux deniers du cent de pesage, et n’est pas tenu de peser s’il ne lui plaist, mais l’achètera en tasche s’il veut ou il creira le vendeur du pois, sans autrement peser.

43. Item, lesdits chapeliers de ganz de laine qui sont au marché le Roy ne doivent rien de leurs denrées, s’ils ne les metent en estai, et en ce cas doivent estalage, et peuvent porter leurs denrées en ung> pennier franchement par le marchié.

44. Item, tout chapellier de ganz de laine peut bien, de dehors que de Paris, apporter ses denrées à Paris, pour vendre pareillement en ung pennier, comme ceulx de Paris; et ont pareille franchise comme ceulx de Paris.

Cet usage est déjà énoncé dans les tarifs de l’impôt de Paris. La plupart de ces articles sont tirés du Livre des Métiers, p. 199 et 2 o3.

LES MÉTIERS DE PARIS

45. Item, quiconque sera trouvé faisant aucunes mesprentures contre les poins et articles desdits mestiers, il sera tenu de rendre et restituer aux jurez desdits mestiers, oultre et par dessus les amendes audit registre contenues, tous les frais, despens et journées qu’ils feront et soustiendront en pourchassant les amendes, et les droits desdits mestiers contre ceulx qui y mesprendront.

46. Item, que nul desdiz mestiers ne peut aller au devant des denrées que l’en apporte à Paris pour vendre, et mesmement des aignelins que l’en y apporte à Paris pour vendre, mais soient descendues les aignelins et lés denrées ès halles, afin que le commun en puist avoir. Et qui fera le contraire, il paiera vint sols parisis d’amende comme dessus.

Faict le premier jour de février, l’an mil mjc quatre vint six(]).

1480, 22 avril.

Sentence du 'prévôt de Paris homologative de statuts pour les chapeliers de feutre,

en 7 articles.

Arch. nat., Livre jaune petit, Y 5, fol. 75. — Coll. Lamoignon, t. IV, fol. 718.

À touz ceulx qui ces présentes lettres verront, Jaques d’Estouteviüe

pour l’entretenement dudit mestier, lesdits chappelliers nous ont requis leur estre permis joindre et adjouster, et que par nous fussent joincts et adjoustez, ès ordonnances de leurdit mestier, certains poincz et articles qu’ils disoient estre bons, utiles et prouffitables pour subvenir auxdites obmissions d’icelles ordonnances de leurdit mestier, à l’entretennement et augmentation d’iceluy; desquels articles à nous baillez par lesdiz chappelliers et par eulx, ainsi que dit est, requis estre adjoustez en leursdites ordonnances, la teneur s’ensuyt :

1 . Premièrement que nul chappellier, de quelque condicion ou estât qu’il soit,

(1) 1392, 9 janvier. — Sentence de Jean de Folle ville sur les chapeliers : t? Ordonnons que doresnavant l'en pourra meclre à faire les chappeaux de bièvre le tiers de poil blanc de bièvre entre les deux autres parties de bièvre brun , sans ce qu’en y puisse mectre bièvre de gratine, qui vient de dessus les pelletiers, et là où il ait enchaulx de corroy ne autre poil, fors de fin pour bièvre , sur peine de l'amende et les chapeauîx forfaits et confisquez au Roy, nostredit seigneur. En tesmoing de ce, nous avons faict mectre à ces lettres le seel

de la prevosté de Paris. Ce fa fait l’an et jour dessusdicts. Ti ( Coll. Lamoignon , t. III , fol. 1 2 6 ; d’après le Livre vert ancien. )

1398, 17 janvier. — Lettres patentes de Charles VI déclarant les chapebers exempts de porter leurs chapeaux aux Halles, comme font les aumussiers. (Ibid., fol. 268.)

1439, 7 août. — Lettres patentes d’Ambroise de Lore, prévôt de Paris, contenant addition aux statuts des chapeliers, mitainiers et aumussiers. (Mention dans Lamoignon, t. IV, fol. 2 48.)

ne pourra venir à chef d’oeuvre ne y estre reçeu, pour avoir et acquérir la maistrise et franchise d’icelluy mestier, que premièrement il n’ayt esté apprentis oudit mestier cinq ans entiers, ou servy quelque maistre pareil espace de cinq ans, soit en la Ville de Paris ou ailleurs; et qu’il en appare à justice ou aux jurez dudit mestier par lettre autenticque ou autrement.

2. Item, que nul ne pourra tenir ne lever ouvrouer en la Ville de Paris, s’il n’a fait chef d’euvre bon et suffisant, et qu’il soit tel rapporté par les jurez et gardes dudit mestier, sur peine de soixante sols parisis d’amende, à applicquer moictié au Roy et l’autre moictié auxdits jurez et à la confrairie dudit mestier.

3. Item, que tous fils de maistres dudit mestier ne seront aucunement tenuz de faire chef d’euvre ne paier aucuns droicts, tant de ladite confrairie que des jurez et gardes dudit mestier, mais seulement seront tenuz de faire serement au Roy nostre sire, et ne pourront lever ouvrouer ne joir dudit privilleige, s’ils ne sont en âge competent et qu’ils aient discrétion pour ledit mestier gouverner et conduire, et aient fréquenté l’ouvrage et operation dudit mestier.

4. Item, que tous maistres dudit mestier, avant qu’ils puissent mectre en besongne leurs apprentiz oudit mestier, ils seront tenuz le venir signifier, dire et porter leurs lettres d’apprentis aux jurez dudit mestier, pour les veoir et enregistrer pardevant eulx; et de paier pour lesdiz apprentis et chascun d’eulx dix sols parisis, à savoir, deus sols au Roy et huit sols à la confrairie dudit mestier, sur peine de trente sols parisis d’amende à applicquer comme dessus.

5. Item, que nul dudit mestier ne mecte ou face mectre en besongne compaignons venans de dehors demourer en ceste Ville de Paris, sans premièrement le faire assavoir aux jurez dudit mestier, afin de iceulx compaignons et varlets voir besongner, se mestier est, en l’hostel du maistre ou il vouldra demourer ou autre part, et qu’en ce faisant, iceulx compaignions ou varlets ne aient premièrement payé dix sols parisis, c’est assavoir, deus sols au Roy et huit sols à la confrairie dudit mestier pour l’entretenement d’icelui, sur peine de vint sols d’amende à appliquer comme dessus.

6. Item, s’il advenoit que une femme vefve d’aulcun maistre dudit mestier, qui doibt joyr durant sa viduité de la franchise d’icelui, se remariast à aulcun qui ne feust maistre dudit mestier, en ce cas, sitost le faict advenu, elle ne joyra plus de ladicte franchise, sur peine de vint sols parisis à applicquer comme dessus.

7. Item, que nuis compaignons ou varletz, voullans besongner et ouvrer dudit mestier en la Ville de Paris, ne pourront ouvrer ne besongner se ce n’est chiez les maistres d’icelui mestier, sur peine de quarante sols parisis d’amende à applicquer

comme dessus Ce fut fait le samedy vingt deuxiesme jour du moys d’avril,

l’an de grâce mil quatre cens quatre vintz W.

c) '1521, 26 septembre. — Sentence pour les r Ordonnons à tous les maistres chapeiiiers que

chapeliers, sur la réclamation des jurés du métier: doresnavanfc ils nayent à estaller hors de leur fer-

1578, mai.

Statuts des chapeliers en 2 g articles et lettres patentes de Henri III confirmatives.

Arch. nat, Livre noir neuf, Y 68, fol. 269. — - Ordonn., 7e vol. de Henri III, Xia 8638, fol. Æ3o.

AD, XI, iab. — Coll. Lamoignon, t. IX, fol. 191.

Ce sont les poinclz et articles spécifiés par le menu cy après transcriptz, lesquels est besoing entretenir et faire observer pour parvenir franchement en l’estât de maistre chappelier en ceste Ville de Paris :

1. Que nul chappellier ne pourra venir à chef d’œuvre pour avoir et acquérir la maistrise et franchise d’icelluy mestier que auparavant il n’ayt esté apprenty cinq ans audict mestier, en ceste Ville de Paris, chez ung maistre dudict mestier, et qu’il apparoisse de son brevet d’apprentissaige, et qu’il n’ayt, après sondict apprentissage faict et parfaict, servy ses maistres dudict mestier à Paris quatre ans et qu’il n’apparoisse de sa loyaulté et preud’honmye pour estre presentéquand il demandera place pour faire son chef d’oeuvre.

2. Item , que nul ne pourra tenir ne lever ouvrouer ne avoir oustils en la Ville de Paris, s’il ne faict chef d’oeuvre en ladicte ville, bon et souffisant; assavoir, ung chappeau frizé d’une livre de maire layneW, cardé, tondu, tainct et garny de veloux, et ung autre d’agnelin françois aussy d’une livre, cardé et arçonné, tainct et garny de veloux, et ung autre feustré leiger d’agnelin françois, tainct et couvert de veloux ou taffetas, lequel sera tenu les bastir, fouller, tondre, taindre et appareiller de toutz poinctz bien et deuement, et qu’il soit tel apporté à justice

meture et estai plus dune douzaine de chapeaulx Y 85, fol. 85. — Collection Lamoignon, t. VII,

blancs pour esgoutcr. r> (Arch. nat., Livre rouge fol. 672.)

neuf, Y 64, fol. 80. — Coll. Lamoignon, t. VI, 1569, 19 septembre. — Arrêt du Parlement

fol. 11.) sur l’élection des jurés chapeliers : « Ordonne que la

1555, 28 juin. — Arrêt du Parlement sur les forme ancienne ordonnée et prescrite par les stamarchandises de chapellerie : tuts dudit mestier de chappelier pour et en l’elec-

rrLa Cour. .... ordonne que le statut qui porte tion des maistres jurez d’iceluy mestier sera gardée

que tous ceux qui amèneront à Paris aucunes den- et observée; et suivant icelle seront lesdits maistres

rées appartenantes audit mestier de chappelier ne jurez chapelliers esleus à la pluralité et au plus

pourront deslier les fardeaulx où sont lesdites den- grand nombre de voix , sans acception de personne ,

rées ni les vendre, sans appeler les jurés dudit ainsy qu’il a esté cy-devant ordonné tant pour le

mestier, pour icelles visiter et que lesdits regart des maistres jurez bourreliers, pasticiers,

marckans de ceste ville ne pourront deslier ni fourbisseurs, batteurs d’or et argent en feuilles

depacqueter leursdits fardeaulx, balles ou tonnes que autres mestiers de cestedite ville. (Arch. nat.,

desdites marchandises, sans premièrement les de- Livre noir neuf, Y 6e, fol. 10. — Coll. Lamoi-

noncer aux jurés dudit mestier pour les visiter et gnon. t. VIII, fol. 5 21.)

trier la maulvaise d’avecqla bonne, suivant les sta- (1) Mère laine, désignant ainsi la première, celle tuts dudit mestier. » (Arch. nat., 2e cahier neuf, de meilleure qualité.

par les gardes et jurez dudict mestier, sur peine d’estre renvoyé comme non souffizanl W.

13. Item, que nul ne pourra taindre ne faire laindre aulcuns vielz chappeaux et les faire garnir pour les vendre ne mectre en estallage, pour les abbuz qui s’y pourroient commectre, et à cause des malladies de ceulx qui pourroient les avoir portez, sur peine de vingt sols d’amende, et aussy ne pourra retaindre ne racoustrer aulcuns vieux chappeaux aux revendeurs regratiers, merciers et frippiers, pour les abbus qui s’y commectent, sur peine de confiscation des chappeaux et de deux escus d’amende applicable comme dessus.

14. Item, que tous les maistres dudict mestier seront tenuz d’ouvrer de toutes bonnes laines et agnelins tonduz en saison; et ne pourront ouvrer de faulces estoffes comme laynes pourries, bourre et autres, sur peine de dix escuz d’amende, moictié au Roy et le reste aux jurez. Et où le maistre à qui ledit faulx ouvraige sera trouvé seroit coustumier du faict, sera ledict ouvraige ars et bruslé, et ledict maistre sur qui ledict faulx ouvraige sera trouvé sera desmis du privilleige de l’estât, s’il y continue.

15. Item, que nul maistre dudict mestier ne pourra taindre ne fère taindre ses denrées en bourre ny en fueil^ ne autres meschantes tainctures, mais seront tenuz taindre ou faire taindre par qui bon leur semblera en taincture loyalle et marchande, propre à feustres et chappeaulx, sur peine de dix escuz d’amende à appîicquer comme dessus.

16. Item, que les maistres dudict mestier pourront carder ou faire carder bien et deuement leurs laynes propres à faire leurs ouvraiges par qui bon leur semblera

24. Item, que nul ne pourra garnir ne couvrir feustres ny chappeaux, s’il n’est

(i) 3. Les maîtres tiendront boutique à Paris ou dans tes faubourgs.

4. Les fils de maîtres seront reçus sans chefd’œuvre ni droits d’entrée.

5. Obligation de l’apprenti pour cinq ans, brevet de dix sols à faire enregistrer.

6. Election de deux jurez chaque année, le 1 5 septembre avant la fête du patron , saint Michel.

7. Les compagnons étrangers préviendront les jurés avant de prendre de l’ouvrage.

8. La veuve qui se remarie hors de la communauté perdra les privilèges du métier.

9. Les ouvriers ne travailleront que chez les maîtres et dans batelier.