TITRE LXXVI

Des Frepiers (a>.

I. Nus ne puet estre Frepier dedenz la banlieue de Paris, c'est a savoir Achat du maier. vendeur ou achateur de robes viez, linges ou langes, ne de nulle manière de

cuirien viez ou nuef, se il n'achate le mestier du Roy. Et le vent de par lou Roy li mestre chamberier lou Roy ou son conmendement'1', auquel chamberier li Rois l'a doné, tant come il li plera. Et le vent cil chamberier a l'un plus et a l'autre mains, tant come il li semble bon.

II. Li chamberier ou son conmendement ne pueent ne ne doivent le mestier devant dit vendre a nul ame que il ne soit preud'om et loiaî, et du quel il aient boen tesmoignage et souflTisant qu'il soit preud'ome et loiax : quar au mestre qui le mestier garde 'b>, quant aucun enterz est trouvez seur un Frepier, que il le tesmoigne a

^ Rubrique du ms. Chat. — (b) 11 y a dans ce membre de pbrase une lacune qui doit être comblée

(I) Le grand chambrier, auquel appartenait le revenus des métiers des Cordouauiers et des Savemétier des Fripiers, était alors le comte d'Eu. Il pos- tonniers (tit. LXXXIV et suivant). Son commaudesédait encore le métier des Gantiers (tit. IAXWIU) ment, c'est-à-dire son mandataire, le remplaçait et une part, avec le grand chambellan, dans les dans la surveillance du métier.

ICO

estre preudom et loial; et fort chose seroit, se il le tesmoignoit a preud'ome et loiax , et il ne le connoissoit ou il ne l'eust oï tesmoignier par bone gent et par leaus.

III. Le mestre qui garde le mestier de par le mestre chamberier le Roy doit aler par devant le prevost de Paris toutes les fois qu'il en est requis, pour tesmoignier le Frepier, soit povre, soit riche, qui est arestez pour aucun enterz, qui s'avoe a Frepier délivrer, se ce n'est par devant le mestre du mestier et par son tesmoignage, pour les faus avoemens qu'en i feit : c'est a savoir que cil qui sont arestez pour enterz dient qui sont Frepier, et il ne le sont pas; c'est espèce de larrecin^.

Serment.

.Mauvaises

marchandises .

condamnées

au feu.

IV. Nus ne puet estre Frepier dedenz la banlieue de Paris, se il ne jure seur Seinz, par devant le mestre et par devant u des preud'omes du mestier au mains, que il tendra le mestier bien et loiaument aus us et aus coustumes du mestier que li preud'ome du mestier l'ont tenu et tienent encore. C'est a savoir qu'il n'achatera de larron ne de larronnesse a son escient; ne en bordel ne en taverne, se il ne set de qui; ne chose moilliée ne sanglante, se il ne set dont le sanc et la moilleure vient; ne de mesel ne de mesele dedanz la banlieue de Paris; ne nul garnement qui apartiegne a le relegion , se il n'est despeciez par droite useure. Et se aucun feit encontre aucune des choses desus dites, il pert le mestier toutes les fois que il vait encontre , ne ne se puet ne ne se doit plus entremetre du mestier desus dit ne pour vendre ne pour achater, devant que il ait achaté le mestier devant tout de nouvel et feit le serment en la manière desus devisée.

V. Nus Frepier ne puet ne ne doit drap refouler, ne achater ne vendre drap refoulé, par son serement, ne chose tudelée, c'est a savoir chose tainte de flourin de chaudière ne de nule autre fauce tainture , c'est a savoir de fuel ne d'autre chose ;

paroy ne en lices; ne fere chauces de

ne tendre en arc nul garnement, ne contre

ainsi : quar au mestre [aparlienl\ qui, ou autre locution analogue. Les trois manuscrits , où nous avons pris des variantes, reproduisent cette phrase de la même manière.

(l) Enterz signifie recel. On appelait trchose enrrtercéei l'objet mis en gage et dont la possession n'était pas légitime; dans un sens plus rigoureux, c'était un objet de provenance suspecte et dont on a pu prouver le vice; ïenterceur (entercierres) est l'individu qui fait le commerce d'objets ainsi suspectés. Tous ces mots paraissent donc se rapporter à l'origine suspecte des objets, comme le vol, l'assassinat, etc. (Cf. article 3i : n- choses soupçontrneuses et mal prises.») — Les gens qui détenaient des objets ainsi obtenus tâchaient de les vendre aux Fripiers; ceux-ci avaient le droit de s'en faire restituer le prix, lorsqu'ils s'apercevaient de la

provenance criminelle de l'objet (voyez plus loin, art. 2 4). En tout cas, ils pouvaient prouver qu'ils avaient été induits en erreur, tandis que les gens qui n'étaient pas Fripiers, n'ayant aucune bonne raison à faire valoir, essayaient de se justifier en se faisant passer pour Fripiers. Le Prévôt de Paris recourait alors au maître du métier, qui devait recomiaitre si l'individu soupçonné était ou non un de ses prud'hommes. Le fait de receler un de ces objets pour la vente était grave, parce qu'il pouvait mettre sur les traces d'un crime; aussi le qualifiait-on de larcin ou cas réservé au Prévôt de Paris.

FRIPIERS

galebrun ne d'isenbrun ; ne nul garnement de feutre vendre ne achater. Et se il feit encontre aucune des choses desus dites, l'oevre est fauce et doit estre arse.

VI. Nus Frepier ne puet ensousfrer lange, ne nule chause lange engarmouser, ce est a savoir de fesil, de charbon et de huile. Et se il le feit, l'oevre est fause et doit estre arse en plain marchié.

VII. Toutes les choses desus dites puet prandre cil qui garde le mestier de par le mestre chamberier lou Roy, en quelque lieu que il les truisse, et faire les ardoir en plain marchié par devant les preudeshomes du mestier et par leur conseil! , sanz parler ent a prevost ne a voier.

VIII. Li mestres du mestier devant dit puet prandre et arester toutes escroes, soit de cuirien, soit de lange, seur qui il les truisse, dessi adonc que cil seur qui elles seront trouvées ait amené son garantisseur. Et s'il ne puet trouver son garantisseur. les escroes demeurent au mestre, ja soit ce que les escroes soient mises en chaperon ou en autre garnemens.

Cas de saisie.

IX. Li Frepier pueent avoir tant vallès et d'aprantis corne il leur plaist, et a vaieu et apprentis, argent et sanz argent, et a lonc terme et a court terme.

X. Li Frepier, li vallès et leur aprantis sont joustisable au mestre du mestier de toutes les choses qui a leur mestier apartienent, de quelque terre que il soient, si come de la marchandise et de la conpaignie de la marchandise, ou de dette faite de la marchandise, ou de perte ou de gaaign en la marchandise, ou d'aucune autre manière de mespranture ou d'aucune chose apartenant a la marchandise W.

XL Se aucun du mestier devant dit se plainst d'un autre du mestier par devant le mestre, et dit qui ait part en aucun garnemens qui ait esté [achaté] ou vendu par devant lui, il en doit estre creuz par sa foi sanz nul autre espèce de preuve, se l'autre partie ne dist que a l'achater cel garnement eust gent qui bien seussent la vérité de celé chose et requeissent que il en feussent oï; que alors les devroit il, le mestre, jousticier et les tesmoings fere jurer. Et ce que li tesmoing tesmoigneroient, le mestre le devroit faire tenir et entériner.

Justice.

ll) Comme on peut le voir en lisant cet article et les articles suivants, ce qui concerne l'exercice de la justice est exprimé d'une façon très-précise. Les Talemeliers ont déjà relaté, dans leurs statuts, la

plus grande partie de ce qui est dit ici : d'où l'on peut conclure que les maîtres des métiers rendaient tous la justice à peu près de la même sorte.

XII. Se aucun du mestier est ajournez devant le mestre, venir i doit; et s'il ni vient, il le doit amender au mestre de mi deniers; et se il i vient et il connoisse ou nie, il est a mi deniers d'amende au mestre; et se il nie et il est atains, si doit, il nu deniers.

XIII. Les nu deniers d'amende prant li mestres de ceus qui connoissent ausi bien corne de ceus qui nient, qui sont ataint de leur niance, pour la reson de ce que en sa joustice n'a point de despit; ne plus n'en puet il lever d'amende que nu deniers de l'article d'une querele, c'est a savoir d'un deffans, d'un gagemeut. d'une deite conneue ou niée ou atainte.

XIV. Se aucun du mestier devant dit dit vilonie ou feit vilonie au mestre du mestier ou a aucun de ses sergens ou a aucun autre, en jugement par devant le mestre amender le doit a celui que il aura dite la vilonie et au mestre, par le loial taxement du mestre. Et se il ne le veut fere , le mestre li puet défendre et conmender que il ne s'en voise hors de l'ostel, ne que il n'enporte le droit lou Roy. Et se il est si foz et si roides et si aboutiz que il ne vueille obéir au conmendement le mestre, ou paier au mestre s'amende, ou entériner ce que il aura gagié par devant le mestre, ou venir aus ajournemens : le mestre puet prendre toutes les choses que li foz et li roides et li aboutiz aura en plain marchié apartenant a son mestier, toutes les fois que il les trouverra enz el marchié. Et se il les rescouoit ou il nule des choses apartenant a son mestier n'aportast au marchié, le mestre le devroit faire savoir au prevost de Paris; et li prevoz de Paris li doit faire oster la force et faire entériner ce que aura esté fait bien et loiaument par devant le mestre du mestier de freperie, et au mestre du mestier faire amender la force qui li aura esté faite, et rendre les amendes que on li devra.

XV. Tuit li vallet Frepier, tuit li vallet Gantier et tuit li vallet Peletier doivent chascun, chascun an, i d. au mestre des Frepiers, a paier a la Penthecoste. Et par cel denier est li mestres tenuz a ajorner par devant lui, a la requeste de chascun vallet des mestiers devant ditz, touz ceus qui des mestiers seront, toutes les fois que il auront mestier (1).

(1) Ce denier à payer au juge, pour avoir l'autorisation de comparaître devant son tribunal , avait pour motif d'éliminer des individus qui seraient venus constamment, à tort ou à raison, abuser de la patience du juge. On remarquera qu'il n'est exigé que des valets , c'est-à-dire des individus les moins considérés. Les Gantiers, ainsi que nous l'avons déjà fait remarquer, étaient sous la juridiction du

même seigneur-, le comte d'Eu , grand chambrier de France. La même obligation est prescrite dans leur règlement (tit. LXXXVIII, art. h). Quant aux Pelletiers , ils ne sont pas indiqués sous ce nom dans le livre d'Etienne Boileau. C'étaient peut-être les Baudriers ou Cordouaniers. Ces derniers sont mentionnés comme étant sous la juridiction indivise du chambellan et du chambrier.

FRIPIERS

XVI. Se aucun des vallès devant diz ne paie le denier devant dit, li mestre puet prendre son gage ou deffendre que l'en ne le mete en oevre, tant qu'il ait fait gré au mestre de s'amende.

XVII. Se aucun vallet des mesliers devant diz ne vient a l'ajournement le mestre ou il n'entérine aucun des conmendemens le mestre, le mestre li puet deffendre le mestier, se il ne treuve aucune chose du sien ou il puist prendre s'amende et faire entériner son conmendement. Et se aucun le met en oeuvre par desus le conmendement le mestre, il est a l'amende desus devisée, et en puet li mestres user en la manière desus devisée.

XVIII. Li Frepier ont part l'un a l'autre des choses que on vent et achate en leu ou il soient, apartenant a leur mestier. Et se aucun Frepier ne puet aler en marchié , envoier il puet un vallet qui soit de son lignage , pour que il soit son aprentiz, ou sa famé ou aucun de ses enfans ; et il puet partir li une des persones devant dites tant seulement en leu de lui.

Droit de partage

pour

les maîtres fripiers.

XIX. Cil qui crient par la vile cela cole et la chape! ti'1' ont achaté le mestier de Fripiers ambulants, freperie en la manière desus devisée, et par tant pueent il vendre et achater les

choses apartenant au mestier desus dit; mes il ne pueent avoir a nul Frepier de chose nule que on vent ne achat devant aus, néant plus que a uns estranges, mes li Frepier pueent hien partir a eus. Mes nul Frepier ne pueent partir a nul home qu'il achat pour son user; mes en foire pueent il conmunaument partir li uns a l'autre, c'est a savoir ceus qui crient cela cote et la chape! -n et li estranges au [s] Frepiers et li Frepiers au[s] estranges, et vendre et achater conmunement tant come foire dure, par paiant la coustume.

XX. Se cil qui vont criant cria cote et la chape! n par la vile de Paris voelent revenir a ce que il puissent partir aus preudeshomes du mestier devant dit, il convient que il leisent le crier par la vile cr la cote et la chape ! n et que il achat tout de nouvel le mestier devant dit, et que il face le serement en la manière desus devisée.

(l) Plusieurs articles sont consacrés à cette classe de marchands qui, bien que faisant partie du métier des Fripiers , ne participent presque en rien aux avantages qui sont donnés à ceux-ci par les règlements. C'étaient des marchands ambulants, achetant et vendant au hasard, par les rues, comme de nos jours les marchands d'habits. Leur cri se modifia suivant les temps; ils criaient également rcla cote et surcote. » Il serait difficile de savoir à quelles conditions ils dépendaient de la commu-

nauté. L'achat du métier était indispensable une première fois pour crier dans les rues, et une seconde fois pour être fripier ou marchand à étal; ou devait alors, comme le dit l'article 20, l'acheter tout de nouveau. Cette charge pesait évidemmenl sur cette classe inférieure , et l'empêchait de parvenir au véritable métier de friperie. Les prud'hommes de ce métier l'avaient imposée pour établir une séparation entre eux et des individus dont le trafic était fort suspect et très-peu honorable.

XXI. Il est deffendu a cens qui crient tria cote et la chape! i> que il ne puissent partir avec les preudesbomes du mestier devant dit, en la manière desus devisée, pour la reson de ce que et la cote et la chape! a vont par les ostieuz et lost ou tart, et es bordiaus et es tavernes, et ont chascun jour marchié et vente.

XXII. Se aucun qui vont criant et la cote et la chape ! n voelle avoir le mestier de freperie entérinement , c'est a savoir que il voille partir en ce que on vendra et achatera enz eu marchié devant dit, il convient que il achate le mestier devant dit tout de nouvel en la manière desus devisée , et que il lait a crier rt la cote et la chape ! «

veui,,. XXIII. Quiconques est Frepier a Paris, il puet vendre et achater en sa meson

bones denrées et loiax, par paiant la droiture au Roy.

Foire. XXIV. Se aucun Frepier achate aucun garnement quel cjue il soit, en foire

voisine séant, c'est a savoir a Saint Germain des Prez, a la Saint Ladre, au Lendit et a la Saint Denis, et li garnemens quel qu'il fust, hors mis le guarnement de service de sainte Iglise , fust entercez et prouvez : li entercierres r'auroit son garnement et li Frepier r'auroit son argent, pour tant qu'il peust prouver que il eust achate en une des foires devant dites, tant corne ele seist : et ce ont usé li preud'ome du mestier dès le tens le roy Phelippe. Et lu estahli par la reson de ce que les foires sont franches de vendre et de achater. et que eles sont créées sauf aler et sauf venir a touz marchanz.

iinuw XXV. Au mestier de freperie devant dite li un sont haubanier tant seulement,

et li autre Frepier tant seulement, et li autre sont Frepier et haubanier ensamble.

XXVI. Li Frepier achate le mestier en la manière desus devisée : c'est a savoir que quiconques veut estre haubanier de la peleterie nueve et viez et de la freperie linge ou lenge, nueve et viez, il convient qu'il soit estagier dedenz la banlieue de Paris, et que il doint au Roy pour le mestier devant dit xxv deniers de la haubanerie , et au mestre qui garde le mestier xiiu deniers , et xu deniers a boivre aus conpaignons. Et doit chascun haubanier du mestier devant dit vi s. et vin deniers chascun an au Roy; mes plus ne doivent il pour le mestier devant dit, ne du vendre ne de l'achater, de tonlieu ne de couslume nulle, se ce n'est leur halage et leur estalage.

XXVII. Se aucun est haubanier et il ait achate le hauban en la manière desus devisée , il puet estre Frepier et vendre et achater toutes les choses desus dites : c'est a savoir peleterie viez et nueve, et freperie viez et nueve, linge ou lange

FRIPIERS. 165

viez ou nueve , et quirien viez ou nuef , faire le puet franchement sanz achater le mestier, par paiant le tonlieu que les choses devant dites doivent. Mes il ne parliroit pas au vendre ne a l'achater nule des choses desus dites avecques les conpaignons du mestier, c'est a savoir avecques ceus qui seroient Frepier ou avecques ceus qui seroient hauhaniers.

XXVIII. Li Frepiers partissent du mestier de freperie avecques touz ceus qui l'achatent, quel que il soient, pour qu'il l'achatent pour revendre, soit Frepier ou autre.

XXVIX. Li Frepier qui ne sont pas haubanier partissent avecques touz ceus qui achatent pour revendre, se ce n'est avecques les hauhaniers ne partissent il pas, se il n'avoient les denrées ançois marchandées sanz lessier les ou il les meissent en la main au haubanier.

XXX. Le mestre du mestier devant dit ne puet ne ne doit nullui contraindre d'achater le mestier de freperie ne de hauhanerie; mes il ne partiroit pas es choses vendues et achatées, si corne il est dit devant, avecques ceus du mestier.

amahon contre le roaichc

XXXI. Ceus qui vont criant cria cote et la chape \t> parmi la vile de Paris et rw

•i il* i'i i ■ i ■ contre .-

autre manière de gent, ne sai quele, ont estabh un marchié de nouvel en heu samt-sévenn et en oevre soupeçonneuse : c'est a savoir a Saint Severin, la ou la place n'est mie moult grans, et de nuiz, c'est a savoir puis vespres sonans dessi a chandoiles alumans. Li quel marchié seroit a oster, se il plaisoit au Roy, quar sa droiture i est enpirée, et si en sont moult de gens domagiez en moult de manières, quar on i vent les choses soupeçonneuses et mal prises, et i achatent moult de gens mauveises denrées malgré leur de ceus qui mauveisement les ont prises 'c).

XXXII. Li preud'ome du mestier devant dit doivent le gueit et la taille et les Guet ci redevances.

autres redevances que li autre hourpois de Paris doivent au Ro

XXX11I. Nus qui ait passé lx ans, ne cil aus quex leur famés gisent d'enfant, tant corne elles gisent, ne nul qui soit sainiez se il n'a esté semons ançois que il se feist sainnier, ne nul qui soit hors de la vile se il n'a esté semons avant qu'il alast hors de la vile, ne doivent point de guait. Mes il le doivent faire savoir a celui qui le gueit garde de par lou Roy, par leur sergens ou par leur voisins.

w Le ms. Sorb. porte anont ou avont, c'est probablement une faute pour avo[ie]nl; mais , comme l'emploi de l'imparfait n'est pas satisfaisant ici, nous supprimons an d'accord avec le ms. Lam., et nous lisons : de ceus qui mauveisement les ont prises.

XXXIV. Et dient li preud'ome du mestier qu'il sont grevé de ce que, puis x ans en ença, ceus qui gardent le gueit de par lou Roy ne voelent pas recevoir l'essoigne des choses desus dites par ceus du mestier, par leur voisins ou par leur sergens, ançois voelent et font venir leur famés en propre parsone, soient bêles soient ledes, soient vielles ou jeunes, ou foibles ou grosses, pour leur seigneur essoignier : la quele chose est moult leide et moult vilaine que une famé soit et siée en Chasteleit dessi a queuvre feu tant que li gueiz est livrez; et dont s'en veit a tel eure parmi tel ville come Paris est, toute seule entre li et son garçon ou sa garce, ou sanz l'un ou sanz l'autre, parmi rues foraines, dessi a son ostel : et en ont esté aucun mal , aucun pechié , aucune vilonie faite pour la reison de tel essoignement.

Pour la quel chose li preud'ome du mestier devant dit voudroient deprier et requerre la deboneireté du Roy se il li pleust que li essoigne feust essoignie par leur vallès, par leur chamberiere ou par leur voisin.

TITRE LXXVIL

Des Boursiers de Paris M.

Achat du métier. 1. Quiconques veut entrer ou mestier de fere bourses et braiers et autres

huevres qui apartiennent a ce mestier, il ne le puet estre se il n'achate le mestier du Roy. Et convient, quant l'en l'a achaté, qu'il ne puisse fere le mestier devant que il ait paie au mestres des Sueurs xvi deniers. Et ne puet ne ne doit ouvrer de ce mestier en la ville de Paris se il ne paie chacun an m s. du hautban au Roi et le guiet : et par ce sont il franc de touz les tonliuz des cuirs que il achatent dedanz la banliue de Paris, fors du cuir de cerf dont il doivent n deniers de xx cuirs.

impôts. II. Et doivent chacun an, [jour](b) de la foire Saint Germain, u deniers chacun

pour sa place, voisent ou non, et chacun an a Pasques chacun vi deniers poulies menues coustumes le Roy, et m deniers chacun a la Saint Jehan, et chacun an au Noël vi deniers ausi pour les menues coustumes le Roy, et m s. chacun an a la foire Saint Ladre au Roi, pour avoir chacun sa place ou lieu ou il ont acoustumé a avoir.

colportage. III. Pour coi le conmun de ce mestier desus dit vous requiert que vous faciez

deffendre au [s] conporteeurs de bourses qui vivent de ce mestier, que il ne con-

'■' Rubrique du ms. Chat. Au ms. Laru. Bourssiers et Brayers. — (b) Le ms. Sorb. avait primitivement: E. d. c. a. de la foire de la foire S. G.; le premier groupe des mots indûment répétés, de la foire, a été barré, et cette leçon a été suivie par le ms. Lam., qui porte ainsi (comme Sorb.) : E. d. c. a. de la foire S. G Le mot jour n'a été ajouté en surligne qu'au xive siècle , et seulement dans le ms. Sorb.