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Un roi regardait avee mépris la pMVMè dés derviches. Un d'eox s'en aper««c et lui dit : O prince, pourquoi VMt eodifiiellir? Vous l'emportei sur nous en puissance , mab notre vie est plus agréable que la vôtre. Nous sonunes parfaitement égaux au moment de la mort, el, dans respéraoea de la ftsurraclian, Mire sort est de beaocoop prMtoaMa pinsqga ttoos avons moins de comptes à rendre.
Le roi qui soumet tout à ses amea, la pau-^ vre qui ne vil que du pain de raonnOna, meurent égalemeni , sans rien emporter de ce monde. Qu'importe donc leur diKrcncasar la terre? Si toute la vie se passe à se ctarger de bagages inotiles , J'aime encore mieax la sort d'un mendiant que le fardeau de la royauté.
. Les instituts desreligieux se bornant à invoquer Dieo , à lut rendre grâee, à l'tooMrer elà lui obéir, à se montrer libéral dans raboodaoce et content dans la disette , à na recoonaltre qu'un seul Dieo , à n'avoir de conflaoea qu'en luiseid et à souffrir l'adversité avee patiaace. Quiconque pratique les vertus est on frai rdigieox, quand même il porterait une robe de pourpre; au contraire, l'homme vain et présomptueux, l'esclave de ses sens , qui passe le Jour dans la mollesse et la nuit dans la débauche , a beau porter le manteau de la piété, il n'est qu'un scélérat aux yeux do Dieu. Malheureux, pourquoi étaler un voile à sept couleurs sur tes portes quand tu n'as que des nattes dans l'intérieur de ta maison ?
Lïl« HISTOIRi:.
le vis un Jour sur le haut d'une aaaisoo de» vases pleins de roses nouvellement cueillies; elles étaient attachées ensemble avee du gawn : Quoi ! m'écriai-je, cette vile plaola asI-Wlc faite pour se Urouver dans la compagnie des roses? Le gaion me répondit humUemeni :
Pourquoi voulei-vous me priver de l'honneur que J'en reçois ? Cet honneur me donne quelque titre à la bienveillance ; Je ne prétends d'ailleurs disputera la rose ni son éclat ni son parfum ; mais nous sommes nés dans le même Jardin et nous appartenons au même maître.
i*ai pour ma femme, el cet amour me rend beureuiXCanAa ) — On a bit lur le m^e a ujrt un ff til raidcTilr auft ternique inlituK k ITori cAormiUtf.
liiKr^ qui me nourf il déé mou t^ri- Tanre et qui n'a eeuè de me combler de ^c» dooft ; il connall mon cœur et j'aUeiids loul de *a bonl^, soit que je puisse riionorcr i>ar met rait>lc5 lalcn» ou bien quund m^me Jg ne serait qu'un MTvileur inutile. CvM Tubage des mat- Ire» de soulager la vieillesse de leur» cifrdave& en leur donnant la lit^erlé. Grand Uieu ! qui us orne ce monde de tant de créatures si variées et »i bdllûnles , c'est celte liberté que je te demande lorsque je louche à la Un de ma carrière. O Saadi, ne I attends que de sa bienveillance; consacrer Dieu , mets en Dieu tout km espoir. Malheur à T boni me qui se détour ne de celle voie, car partout ailleurs il ne trouvera |K)inl d'is«ues.
i.xiir HISTOIRE,
On demandait i\ un sage laquelle des deux \ertuii était préférable, la force ou îa libéralité : Celui qui a la libéralité» répondit-il, n'a pas besoin do la force.
On grava sur le tombeau de Babaram-Gour ' : it La main de la libéralité remporte sur te bras le plus robuste. >»
Halem-Tai* était le plus généreux de* hommes \ il n'en est pas moins mort ^ mais le souvenir de sa libéralité et de la bienveillance subsistera éternellement.
Donne aux pauvres te quarantième de tes richesses. Ne rcmarque»-tu pas qu'en travaillant la vigne le vigneron coupe le superflu de ses branches pour qu'elle produise plus de raisin P
