M4 LE JARDIN

fc eiMif ulter. Étonné , il fut irouver un sage et loi dit: Le8 grands de la Perse m^ont envoyé ici pour exercer mon art , mais on en a fait si peu de cas qu'il ne s'est trouvé encore personne qui ait daigné y avoir recours. Le sage lui répondit : Connaissez-vous la manière de vivre de cette nation ? Elle ne mange que poijir apaiser les cris de son estomac, et lui refuse même toute la nourriture qui ne lui est pas absolument nécessaire. — : Si cela est ainsi, dit le médecin y elle peut se portçr bien sans moi , et baisant la ten^ » il ne songea plus qu'à son départ,

V« HISTOIRE

On lit ûà!ù% la vie d'Ard^schir Babegan' qa*il demanda un Jour é un médecin arabecombien de nourriture il devait prendre p(ir Jour. Le médecin lui ayant dit que cent draçbmes. lui paraissaient soflire : Miûs, dît le roi, une si petite quaiUîté.peul-elle entretenir les forces? — Elle le peut trés-biçp, dit le médecin , et unfi plus grande ne servirait qu'à les accabler , car il hut Qianiser seulement ppur vivre et pour prier , et non. pas vivre pour manger.

VI* HISTOIRE

Deux derviches, ayant fait société, entrepris rentun pèlerinage *, l'un était d'une constitution Aûble, ne prenait de nourriture que de ceux Jours i*un *, Vautre au contraire, étant très-robuste, mangeait Jusqu'à trois fois par Jour Étant arrivés aux portes d'une ville, on les accusa tous deux de trahison ; ils furent condamnés à inourir de faim et Jetés dans une prison dont on mura la porte. Environ quinze Jours après on reconnut leur innocence -, on ouvrit alors les portes : le plus robuste était déjà mort, et l'autre respirait encore. Tous les assistans en étaient surpris \ mais un médecin qui se trouvait parmi eux leur dit : Si le contraire était arrivé, vous auriez sujet d'être surpris -, celui qui était grand mangeur devait nécessairement succomber plus tôlàladisette,aulieuque l'autre, par l'habitude de l'abstinence, était beaucoup plus disposé à la supporter.

Vil' HISTOIRE.

On demandait à un malade s*ii avait bqsom

* Preaier roi de Peric de U djmuiie dei Sautiiidei , qui ■MBU fv ie lr«w en 221 de noire «r«.

DESAOSES.

de qudque chose : Je n*ai besoin, dit-il, d*aotre chose que de ne rien désirer, car lorsque Fealomac et le ventre sont souflhins, à quoi sert-il d*avoir des alimens en profusion?

VIII* HISTOIRE

Un homme Irës-généreux ayant été blessé dangereusement dans un combat contre les Tartares, on lui dit qu'un marchand avait un remède souverain contre sa blessure et ifBe peutêtre il lui en ferait part s'il voulait le demander. Ce marchand était l'avarice même : Si Je hii demande, dit le malade, il se peut qu^il me refuse, il se peut encore que son remède ne soit pas aussi efficace qu'on le dit, mais Je me serai bien sûrement déshonora ei| demandant une grâce à une àme vile , et la blessure que J'aurais ainsi guérie sur mon co>rps passerait au fond de mon cœur. Les sages diient que si l'eau s'achetait au prix de l'honneur, rhônnète homme ne voudrait pas boire : car il vaut mieux mourir glorieusement que de vivre avili \ il vaut mieux recevoir de la coloquinte d'un hoooèle homme c^ue du sucre de la m,aind*un méchanC.

^X* HISTOIRE

Un sage avait peu de revenu et une moh breuse famille^ pressé par le besoin, il fht trouver un riche en qui il avait confiance, lui exposa avec douleur sa situation et sollicita quelques secours. Il en fût mal reçu et sa tristesse passa sur-le-champ sur le visage de celui qu'il venait implorer.

Si la fortune te maltraite, ne le présente point avec un air triste et sombre qui tue la joie sur le yisage de ton ami. En demandant une grâce prends un visage gai et riant ; Jamais un front ^noui ne nuisit au succès d'une aOsire.

Le riche i^jouta. cependant quelque chose à sa fortune, mais retrancha encore davantage aux marques de considération qu'il avait coutuciKe de lui (Jonner. Le malheureux s'en aperçut et prenant quelques Jours après son repas avec sa famille : oh ! ditril, combien eslamèfe la pourriture qu'on reçoit au tcinps de la nécessité ! La marmite est sur le feu, mais c'est l'honneur qui est dedans ; il se consume et diminue à proportioq des secours que l'on reçoit. Ah! il vaut mieux encore manquer de tout que de manger le pain flétrissant de Taumône.