XLVIII

Vous avei un ami et vous avei mb tout le lerops de votre vie à TacquAiir : pour un molaenl depasijkNi, risquerei-voiiii de 1er perdre? Le diamant est longtempe à se former df^ les ^Qtrailletde la terfe, et dans un instant une pierre peut Tècraser et le réduire eq pw^i^^

XLH^.

L'esprit est captif sous le Joug des passions, comme on mari trop complaisant sous la main d*une femme ambitieuse. .

Sachei que les portes de la Joie aoni fermées pour une maison oà la voix d'une femme se fait entondre au dehors.

L*esprit sans la puissance àboulil souvent è la firaude. La puissance sans esprit n'est qu>in délire. H faut d*abord être pourvu de Jugement, de prudence, d'esprit, ensuite de riches*ses \ csur, entre les mains d*un intense, les richesses et la puissance sont des armés qui se tournent contre lui-même.

L'homme libéral qui répand et qui Jouit remporte aux yeux de Dieu sur le derviche qui Jeûne et qui entasse. Quiconque fuit le monde par uno vaine gloire s'égare do son but: les ploi«irs de Torgmeil ne peuvent le dédommager de ceux qu'il a perdus et sont beaucoup moins légitimes. Le malheureux , que peut-il voir au fond de l'anlre où il s'est confiné, s'il y a cherché autre chose que Dieu?

Les bouffonneries, soit en paroles, soit en actions, sont indigènes du sage. Il ne doit ni se les permettre ni les souffrir dans les autres, sous peine de voir diminuer le respect qiTon lui porte et de confirmer les autres dans leur é>iie.

Le crime est toujours crime quel qu'en soit l'auteur, mais il semble acquérir un nouveau degré de porvcrsifé «*il est commis par un j l^omme éclaira . parrr quo la scirnco est comme '

une arme qui nous a été donnée pour terrasser le diable : or, quel opprobre pour un homme armé de toutes pièces de te laisser attacher et réduire en servilndel

L'ignorant qui vit sans mœurs remporte de beaucoup sur bavant qui hii ressemble: e^esl un aveugle qui a perdu son chemin; l'autre au contraire va les deux yefix ouverts se Jeter dans un puits.

On ne célèbre après la mort que celui qut nous a fait du bien pendant sa vie. Pendant les années de sécheresse et de disette , le Juste Joseph , que la paiit soit sur loi ! n'osait pas se rassasier , pour ne pas oodblier ceux qui avaient Daim.

Geloi qui vit dans l'abondanee et les délices peot-0 connaiire l'élat de celui qai iMort de faim? Gomment être sensHUe aux peines des malheureux si on ne 1% pas été soimtme? O toi qui te trouves porté sur on cheval superbe, n'oublie point l'âne du pauvre portant des épines et pouvant à peine se tirer du bourlHer. Ne va point demander du feu dans la maison du pauvre : que poorrais-tu y recueillir, sinon des soupirs et des larmes? Dans les années de disette ^ ne va point lui demander comment il se porte , à moins que to ne sois disposé.à mettre du baume sur sa blessure et é pourvoir à ses besoins.

un.

Il y a deux choses impossibles dans la nature : manger plus que l'estomac ne peut contenir , et mourir avant le terme fixé par la Providence.

Tu as beau gémir et soupirer, prodiguer les prières ou [fit plaintes , ton sort ne changera point. Les arrêts 4u destin sont irrévocables. L'ange qui préside au trésor des vents doil-il s'inquiéter si^ ta lampe va s'élein(|re?Tbas amassé des richesses, eh bien! repose-loi et Jouis. Tu vois les flèches du deiMn dirigées contre toi , garde-toi de prendre la fuite, car ta f^ite serait vaine. Quoi qu'il t'arrive , rends grâce â Dieu , seul auteur des biens et des maux. Ne te trouble point, quand même tu serais sous la dent du lion ou du tigre , car si ton heure n'est pas venue , ils sont sans force pour le dévorer. Tant que lu es sous la proleclion du doflin « rion no peut le blesser^ s*îl t^