TROISIEME LIVRE
DBS
DE I. A. DE BAIF
C'est belle chose que la ioye :
Mais quand Dieu les maus nous enuoye, Courageux les faut supporter.
loYEUSE en fortune ioyeuse, La ioye, à iamais bien-heureuse, Pu*sse en ta maison arrester. Maille est bonne qui denier sauue.
Occasion derrière est chauue.
Au poil prenons-la : nous Tauons.
Qui veut auoir paix quMl endure.
Pour euiter plus grande iniure, Peu de mal soufiErir ne sçauons.
Qui change d*aduis, c'est le sage.
Fouis s'obstinent en leur courage.
Le temps meine tout à son poinct.
Aisément se remet nature :
A toute nouuelle auanture
Nouueau conseil vient bien à poinct.
Qui les mechans frape et rudoyé
N'est pas cruel : mais Dieu Penuoye
Exécuteur de son courrous.
Des maux il faut choisir le moindre.
Oing le mal qui s'aigrist à poindre.
Tant de chenilles tant de trous.
Pareil à pareil ne commande :
II rauist qui plus fort demande :
Qui ne s'appauurist s'enrichist.
Qui dit ce qu'il ne veut pas dire
N*a rien dict : mais qui se rettire
De la contrainte il s'affranchist.
Qui fait, où citoyens nous sommes,
Ce que font la plus part des hommes,
Ne fait ny faute ny forfaict.
C'est perte, perdre vn auantage.
Mieus vaut qui destourne vn dommage
Que qui cherche vn gain tout à faict.
Ostons des forfaits la matière.
Tost croit vne teste legiere :
Qui hante, prend les mesmes mœurs.
Coustume autant peut que le Prince.
Il est mal-content qui ne pince.
Nous auons d'estranges humeurs.
Peu vaut raison contre la force.
Nous n'en prenons sinon Tescorce :
Raison est l'ame de la loy.
C'est loy la raison na.urelle.
En la royauté bonne et belle^
La loy viuante c'est le Roy.
Chacun à son faict doit entendre.
Faut informer et puis reprendre.
La voix dVn, la voix de pas vn.
Tousiours aduise à la personne.
Malheur au malheureux ne donne.
Pense à part toy, suy le commun.
Fortune entre tous est commune.
N'appelions pas cela fortune
A quoi le sage eust peu pouruoir.
Prince doit tout faire auec cause.
luge fin iuge fine cause.
Qui pense vn mal, le doit sçauoir.
Relasche faite par contrainte
Quant et la contrainte est esteinte,
Relasche contre droict ne vaut.
En tout regarde à la pensée
Dont la relasche est commencée.
La grâce fjsut où le gré faut :
Fort commande s'il admonneste.
Qui trop muse danger appreste.
Ferme est, ce que peut la vertu :
Vn mal de maints maux est la source.
leunesse au vice non rebourse
La vertu n'estime vn festu.
Le certain ne recertifie.
Franc se fait qui le deu dénie.
Romps la coustume où gist forfait.
Loy par coustume s'interprète.
Où confession n'est suspecte, Qui confesse prouue le faict .
C*est grand mal désobéissance.
Qui baille au méchant la puissance Baille Tespee au furieux.
Qui bien fait honore et chastie.
Il entretient Phumaine vie.
Où les bons régnent tout va mieux.
La guerre ciuile ruine Les deux partis, quand elle fine, Perdant et qui gaigne et qui perd.
Concorde fait les beaux afiaires :
Discorde fait toutes misères.
De grands maux le présage appert.
O qu'on iurast sus grosses peines Ce que iuroient dedans Athènes Les ieunes de page sortans ; Qu'on le iurast mais sans pariure, Contre le tort pour la droiture DVn accord s^entresupportans :
De ne honnir les saintes armes :
De n'abandonner aux faits d'armes Ny son rang, ny son compagnon :
De combattre et mettre sa vie Tant seul, à part, qu'en compagnie, Pour la sainte religion.
De ne laisser point sa patrie En chose du monde amoindrie A ceux qui après nous viuront :
Mais comme leur deuoir commande [^eur bailler meilleure et plus grande Qu'en Testât où la receuront.
D'obéir tousiours comme sage
Au magistrat selon IVsage,
Et de se ranger prontement
Aux loix de tous âges admises^ Ou autres par le peuple mises
Par vn commun consentement.
Si Ion voyoit aucun ne craindre
Les loix abolir ou enfreindre,
Ne l*endurer : mais prendre soin
En troupe ou seul de la vengence :
Et rendre la deûe reuerence
A Dieu qu'on appelle à tesmoin.
Homme ne fais à nul iniure :
Marche pensant toute droiture,
Dit Hipparche en son monument.
Sans droiture peu vaut vaillance.
Où tous tiennent iuste balance
Vaillance ne sert nullement.
Chacun vante sa mercerie.
Chacun son mal très mauuais crie.
Il n'y a mal sans quelque bien.
Rien ne vouloir trop, l'heur consomme :
Toute autre chose sert à l'homme.
L'homme à Thomme ne sert de rien.
Les vertus font prou : mais Fortune
Fait en vn poinct plus que pas vne.
La vertu vaut en sa saison.
Fuir par fois c'est vertu grande.
Prou fait qui les hommes commande^
Plus, qui fortune par raison.
Mauuais achapt remord son maistre.
Mal fait sa puissance paroistre
iG
Qui l'employé à blesser autru}'.
Aisément s*apprend vilenie :
Malaisément elle s*oublie.
Peur se refreint moins que Tennuy.
Prou de fureur la mort encourent,
Peu de raison à la mort courent.
Viure n*est viure seulement.
Bien-heureux qui bien mourir ose.
Bien viure est beau. C'est peu de chose
Viure tellement quellement.
De la vie où tout mal s'àppreste,
Telle est quelquefois la tempeste.
Que la mort en est le doux port.
Qui traisne sa vie en misère
Sans à soy ny autre bien faire
Seroit plus heureux d*estre mort.
Grande honte aux hommes deust estre
Tous animaux naissans cognoistre
Ce qui leur sera sain ou non,
Fors rhomme seul : dont la naissance
Foible et nûe est sans cognoissance
De ce qui doit luy estre bon.
C'est pourquoy si l'homme rencontre
Quelque chose de belle monstre,
Comme salutaire il la prend,
Combien qu^apres en ait dommage.
L'vsage en est le maistre sage
Qui nous reprent et nous apprend.
C'est vne vilenie barbare
Pour rendre son honneur plus rare,
Malins cnuier son sçauoir.
Comme si pour eux c'estoit perte
D'autant de leur science ouuerte,
Q.u'à des autres feroient auoir.
Chose de beaucoup désirée.
Assez ne peut estre asseuree.
Et ne se garde sans danger.
Nous mentons par accoustumance.
Fortune ha sur nous grand*puissance
Quand raison ne peut nous ranger.
Ta langue, rien que bien ne die.
La vraye vertu s'estudie.
De hair outrage et forfait :
De garder la pieté sainte :
De conseiller sans nulle feinte
Aux citoyens le mieux qu'on sçait.
Dessur sa langue auoir puissance :
Rien ne faire par violance :
Ses enfans dresser et nourrir.
Moyenner que la haine on laisse.
Qui hait le peuple et qui l'oppresse.
Comme vn ennemy le courir.
Contre femme point ne débattre.
Les valets yures point ne battre.
Pour ne sembler yure comme eux.
Son pareil prendre en mariage.
Qui s'allie à plus haut parage.
Se lie à maistres outrageux.
Nul ne moquer par insolence :
Autrement le moqué s'offense,
Toy moqueur hay te rendras.
Ne te haulse pour la richesse :
Pour la pauureté ne t'abaisse.
Bien et mal en bien tu prendras.
Dcïbauche aux espriti est mortelle.
Cest homme-lâ mauuais i'appelle Qui ne Gcra bon que pour soy.
Meilleur chemin que le vulgaire.
Il faut tenir, non pas contraire.
Au gré d'autruy ne te dejoy.
U n'y a triûson ny fallace Que femme courroucée ne lace A l'appeiit de se vanger, La vérité trop debatue En fin se destruit abbatue.
Ce n'est guérir te mal clianger.
Ne reproche pour vilenie, A vn que le malheur manie.
Ce qu'il lail contraint du malheur.
Qui ne peut vaincre par vaillance De Bon ennemy la puissance, Soy-metme vaincre c'est valeur.
CHEVERNY, qui pouF chacun veilles, De qui les discrètes oreilles Aux bons auis prennent plaisir.
Puisses-tu gracieux te plaire En ce mien recueil salutaire, Tesmoin dVn non ingrat désir.
Si des sept sages de la Grèce Voulez ouyr Thumaine adresse En tout ce vojrage mortel, O François, je veux la vous dire Moy qui de Grèce en France tire Les fleurs du sçauoir immortel.
Cleobule premier nous chante, En tout mesure est excellente.
Père et mère faut honorer.
Soy bien du corps, soy bien de l'ame.
Aime d'ouyr : trop parler blâme.
Appren beaucoup : fuy d'ignorer,
SoLON dit le deuxième sage :
Rien trop. Ne iuge en arbitrage.
Ou tu perdras celuy qui perd, Fuy le plaisir où dueil se mesle.
Du silence les propos scelle, Romp silence au besoin appert.
Contre père et mère n*asseure En débat ta cause meilleure.
Des amis acquier non pas tost.
Mais les acquis moins tost rcprouue.
Qui d*obeir apris se trouue Sçaura commander comme il faut.
Conseille en tout public a£Baire Non ce que sçais plus deuoir plaire.
Mais le meilleur dVn cœur ouuert.
Tout ce que verras ne reuele.
Sçachant, tay-toy. luge et décelé Le couuert par le descouuert.
Cognoy toy (dit Chilon tiers sage).
En beuuant nVse grand langage.
Trop parlant tu pourras foillir.
Nul homme libre ne menace :
De. menace vient le disgrâce.
Les vieux honore pour vieillir.
De tes voisins ne va mesdire, Si tu ne veux ouyr te dire Des propos qui te fascheront Aux nopces frugalité garde. Aux festins des amis retarde.
En leurs aduersitez sois prompt.
Hay qui du faict d^autruy s*enqueste.
Beny le mort. Ta langue arreste.
Que ton penser voise deuant.
Monstre toy paisible et seuere, Que sans te craindre on te reuere.
Des outragez marche au deuant.
Règne chez toy. Refrein ton ire.
Chose impossible ne désire.
D'vn malheureux ne je ry pas.
Quand tu marcheras par la ville,
Va de façon graue et gentile.
Les fouis s^accusent à leur pas.
PiTTAQyE le quatrième sage
Dit, Qui respond aura dommage.
Ne crain père et mère flatter.
En absence comme en présence
Des amis auoir souuenance.
Pour rien qui soit ne lamenter.
Tel comme enuers tes père et mère
Te porteras, tel le salaire
De tes enfans rapporteras.
louyr d'vn désir c'est grand'ioye.
Bien cognoistre à tous ne s'ottroye.
Ne croy tous ceux que hanteras.
Debausche nuit, paresse ennuyé,
Ignorance poise à la vie.
Appren et monstre tout le mieux.
Gain par tout est insatiable.
Tien caché ton heur enuiable
Pour te sauuer des enuieux.
Thalès dict le cinquième sage,
Cognoy le temps. Mets en vsage
Ce qui est propre à ton besoin.
Ce que dois faire ne va dire,
Qu'y faillant n'apprestes à rire.
Cherche qui de toy prenne soin.
N'offense qui malheur endure
Que Dieu ne vange telle iniure.
Sçauoir Taduenir donne ennuy.
Pour peu dVn amy ne se plaindre.
— igo —
Croire la terre : en mer se feindre.
Ne ^j ce que hais en autruy.
BiAS sixième, dît. Nous somines
nus de mauuais que de bons hommes.
Nj badin ny malin ne soy.
En tr epren tard : mais vn aflaire
Entrepris haste de parfaire.
Parie à propos : sans propos oy.
Si tu es beau, fay choses telles.
Si tu es laid encor plus belles
Couurant ton naturel défaut.
Hi^ de parler à la legiere.
Sans forcer pren tout de manière.
Dieu est, dire toujours il faut.
Ne dy louange flatteresse
De rindigne pour sa richesse.
Si tu fÎEÛs bien à Dieu le ren.
En ieunesse heur, sens en vieil âge.
Sinon pour vn clair auantage,
Pauure les riches ne repren.
Acquier au feict la souuenance.
Au temps la discrète prudance
En mœurs la debonnaireté.
Au trauail continence dure,
En crainte la pieté pure.
En richesse amiableté.
En parole acquier la créance,
Honneur et grâce du silence,
lustice dVn sens droict et bon,
La vaillance par hardiesse,
L*authorité par bonne addresse, <
La primauté par bon renom.
Pense le tout, dit Periandrb
Septième sage. Il faut l'apprendre.
Gain deshonneste est grief acquest.
Le public plus quVn tyran ose.
Estre posé c'est belle chose,
Brutiueté dangereuse est.
Faulses voluptez sont mortelles,
Vrayes vertus sont immortelles.
Quier loz viuant. Mort bien- heurté.
En heur modeste, en malheur sage.
Monstre aux amis mesme courage
Comme en Theur en Taduersité.
Mieux vaut mourir faisant espargne *
Que viure souffreteux en hargne.
Fay toy digne de tes parens.
Celuy que de ton gré accuses
D'estre méchant, si tu en vses.
Coupable auecque luy te rens.
Comme pour r'estre amy, querele.
Fay le secret. Ton malheur celé
Pour n'esiouir tes ennemis.
Vieilles loix et viande fresche.
Le punir n'est rien s'il n'empesche
Que le forfait ne soit commis.
Ainsi les sept Sages deuisent
Chacun à part : Mais ce qu'ils disent . En comun, ie veux rapporter.
Ly-le et l'enten : ie va l'escrire.
Tu feras bien si viens le lire
Pour l'entendre et l'exécuter.
Suy Dieu : sers Dieu. Creln père et mère.
Fay joug au droit. Sçachant va faire.
CommiDc]; toy. Fuy le sennent.
Choy' l'amy, l'enneinj repousse.
Fay toy bien. Soit ta hçoa douce.
Donne tost. Acquier iustemenl.
Garde le tien : l'autniy ne touche.
Etcoute tout : tien bonne bouche.
Ayant dépar : n'enuie aucun.
Atlen le temps ; le plus fort doute.
Retien ton œil : de l'heur lày doute.
Ne maudy nul, beny chacun.
Fuy le remors : ta feute amende.
Aborre haine, paix demande.
Veux ce que peux, le receu ren.
Appren lousiours. Hay calomnie.
L'espoir loue : aux biens ae te fie.
Le vieil respecte : au ieuoe appren.
Plains l'affligé. De clémence vse.
Sage au péril. L'absent n'accuse.
Ne blasme nul- Dy bien du bien.
Hay le tort : fay bien, sins dommage.
louy mortel. Croy le plus sage.
Ne ry du mort Acheue bien.
Rien ne fait tant l'homme semblable A Dieu, que d'estre véritable.
La touche espreuue Tor, Cramel :
Vérité quand elle s'y treuue, L'intégrité de Thomme espreuue.
Sans elle il n*y a point do sel.
La mensonge et la befFerie, Et la taquine tromperie Suit Tame qui na point de Dieu.
Qui craint Dieu, qui l'aime et Tadore, De vérité sa bouche honore :
Parle net en tout temps et lieu.
Mentir c'est fait d'vne ame vile.
Dire vray c'est chose gentile Qui afiiert au cœur généreux.
Qui ment et fraude sa promesse.
Ou d'intention tromperesse Ou par sottise, est malheureux.
O Vérité concitoyenne Des bons Dieux, à toy ie me tienne, Faysant mon seur appuy de toy :
Toy ne permets que ie chancelé Par le faux : le vray ne me celé :
Tout le droit chemin meine moy.
Des malades ceux qui ne sentent Leur mal, et point ne s*en lamentent.
Sont les malaisez à guérir.
Recognoissez bien vostre faute :
De nuict le feu sus la tour haute Garde les nochers de périr.
Maints peuuent aux bons secourables Véritables et fauorables Acquérir du loz à leur nom.
Mais taquins, nul d^eux ne désire Faire bien, nul ouyr bien dire De bien faire a3rant le renom.
C'est vne bien grande sotdse, Et i^oseroy dire bestise, Viure homme, et viuant ne sçauoir Quel est le vray deuoir d: Phomme.
C'est la bestise à la grand*somme, Sçauoir et manquer au deuoir.
Estant cela pourquoy nous sommes Vrayment hommes aux autres hommes.
Nous sommes Dieux par entre nous.
Mais estant et nous portant autres.
Corrompant les natures nostres.
Alors nous entre-sommes loups.
le ry. O que c^est grand' folie Que d*aller au prix de la vie Encontre le cours du marché.
Quand le vice la vertu braue, La vertu se cache en la caue, Le vice on haulse recherché.
Viuons viuons c*est la coustume :
Apres la douceur Tamertume :
Laissons passer les plus chargez.
Qui fait bien perd et grâce et peine.
La presse des plus forts m'emmeine.
Les bons s*en vont descouragez.
Qui de faire bien vous degouste En cela qui rien ne vous couste ï Du vostre rien : et toutesfois De peur qu*aux bons bien on ne face De vos estats on nous efface Entre tant de cousteux desrois.
Vous me raclez de vostre liure La grâce qui m*aidoit à viure.
Si vous ne la m!y remettez.
Sur vous cherra la male-tache : • Faut que de mes papiers i'arrache Vos honneurs et noms reiettez.
Malheureux qui sans valeur braue :
Malheureux qui se rend esclaue Sous des ignorans malheureux ( Malheureux qui les bons irrite:
Malheureux le bon, qui mérite Des ingrats^ en vain valeureux.
Que sert la valeur sans la grâce?
Que sert humblesse où règne audace* Sagesse où la sottise a cours ?
Modestie où morgue impudence f Sçauoir où commande ignorance i Bon ordre où tout marche à rebours i
C'est tout de faire bonne mine:
C'est tout monstrer Tame liiuine Par vn eshonté tonnement Haut sonnant ses vaines paroles,
Se vantant danser aux caroles Des Muses plein d*estonnement.
C'est plus dVne façon facile Mener le ruisseau de son stile Par vn chemin non raboteux.
C'est plus de ciuiles misères Faisant Tentendu aux affaires S'enrichir sans estre honteux. *
Qui a. peut en auoir encore.
Qui n*en a point nul ne Phonore, Fust-il Orphée ou Arion.
Sçauoir ne vaut sans artifice.
L'eslat, Pofiice et bénéfice .
Viennent de là par fiction .
Qui ne sçait contrefaire et feindre N'y peut paruenir ny atteindre.
Reua-t'en si tu es naif.
Tu .es ouuert, franc, débonnaire :
Et pource tu ne sçaurois plaire.
Que feras-tu pauure Bîiif ?
Nul tout à fait tu ne courtises.
Tu hais de souffrir leurs vantises.
Tu n*as nul espoir qu'au bon Roy.
Ton esprit en vain tu trauailles.
Et penses tu biety que tu vailles Qu'vn Roy se souuienne de toy?
Resoû toy la Cour plus ne suiure :
D'ambition plus ne t'enyure :
C'en est fait : tu n'y vaux plus rien, Retire toy. Passe t'en donques :
Et raccourci tes robes longues :
* Et de la Cour n'atten du bien.
Autre plus grand bien ne souhaite
Sinon que le Roy te permette
Ouurir tauerne ou cabaret.
Tien toy à ta maison de l'Ange,
D'vn maigre espoir ton cœur ne mange :
Vien semer vn meilleur gueret.
Dieu que c'est chose forte à faire,
Ce qui n'est à dire bien taire.
le parle trop, ie le sens bien.
Pen veux à ces peu secourables :
A gens comme moy misérables
Laisser dire ne couste rien.
Ce que ie dy n'est calomnie.
le parle trop : et ne le nie.
Mais il faut parler ou creuer.
Les premiers ils m'oh faict outrage :
Patience outrée tourne en rage.
Malheur à qui me veut greuer.
Paime les bons et les honore,
Les mechans par force i'adore :
le les maudis en liberté.
le suis chez moy : i'y puis tout dire.
Le secret par le vin et Pire
Est descouuert en la clairté.
SCEVOLE, si nous viuions Princes Riches de peuples et prôuinces, Théâtres nous leur bastirions, Leur edifirions des hauts temples, Porches et palais beaux et amples.
Mais possible mieux ne ferions.
Que faisons ainsi que nous sommes Pour aider le commun des hommes Quand des aduis leur proposons Pour heureusement et bien viure.
A leur dam sMls ne veulent suiure Ce que chanter nous leur osons.
Puis que les propos véritables Ne sont ou!s, contons des fables :
Possible on les escoutera.
£sopet les fit par Poracle, Pour en riant faire miracle En Tesprit qui les goustera.
Vn Loup ayant faict vne queste De toutes parts, en fin s'arreste A rhuis d'vne cabane aux champs.
Au cry dVn enfant que sa mère Menaçoit pour le faire taire De ietter aux loups rauissans.
Le loup qui Pouit en eut ioye.
Espérant d'y trouuer sa pro^e :
Et tout le iour il attendit Que la mère son enfant iette.
Mais le soir venu, comme il guette^ Vn autre langage entendit.
Car la mère qui d'amour tendre Entre ses bras alla le prendre.
Le baisant amoureusement Auecques lily la paix va faire :
Et le dorlotant pour Tattraire Luy parle ainsi flateusement :
Nenny nenny, non non ne pleure:
Si le loup vient il faut qu'il meure :
Nous tûrons.le loup s'il y vient.
Quand ce propos il ou!t dire, Le loup grommelant se retire.
Céans Ion dit Tvn^ Pautre on lient.
Vne autre d'vne autre manière.
Vn serpent auoit sa tanière A Phuis d'vn paisan bûcheron :
L'enfant du paisan ne s'auise Qu^il marche la beste surprise.
Qui le mordit par le talon.
Le venin dans les veines glisse :
Et soudain sa froide malice Montant iusqu'au cœur Testoufia.
L*enfant mourut : le pauure père Et de douleur et de colère Contre le serpent s*eschaufa.
Pour vanger son fils, sa congnee Il a sus le champ empongnee,
Se plan e au goulet du serpent.
Et tant attendre délibère^ Que celle méchante vipère.
Scelle sort, il tue l'attrapant.
Elle de son mefifait coupable.
Cauteleuse et non deceuable. Guette autour deuant que sortir.
Le père, hastif de vengeance, Vn coup de sa congnee élance Guidant la beste mipartir.
Mais il la faillit, car la teste De la beste à se plonger preste.
Dedans le trou se recacha.
La congnee à foute chassée, IVvne taillade en long tracée, La roche du goulet trencha.
Geste vermine ainsin euîte La vengeance et la mort subite.
A iamais du iustc courroux La marque sus le trou demeure.
Qui J'aduenist qu'il ne s*asseurc.
Aussi ne fait le serpent roux.
Car par le conseil de sa femme Le paisan le serpent reclame Et le recherche à faire piix, En mettant deuant la tan'ere De celle vipère meurtrière Du pain et du sel tout exprés.
Mais le serpent qui ne s'y fie, Caché dedans son trou luy crie:
Iamais la paix le ne croiray.
Tant que la sépulture proche
De ton enfant, et sus ma roche Ce grand coup marqué ie verray.
Maintenant ie diray la fable Du sot Cheual et misérable, Qui sa force ne cognoissoi. :
Que le cerf auec Tauantage De sa ramure, dVn gangnage .
Leur commun herbis dechassoit.
S'en vanger le cheual désire :
Qui droit à Thomme se retire, Et deuers luy ayant recours Luy conte le tort qu'il endure, Et luy requiert de telle iniure La raison auec son secours.
L'homme trompeur luy va promettre.
Si le cheual se laisse mettre Vn frein en la bouche, et s'il veut Qu'qrmé dessus le dos luy monte.
Et qu'il le meine et quMl le donte, Que du cerf vanger il se peut. .
Le badin cheual s'y accorde :
Luy tarde que son mors ne morde.
Mais si tost qU2 le mors eut mors.
Tant s'en faut que du cerf se vange, Que l'homme l'asseruist et range Esclaue à iamais par le mors.
O que par tout Tâge où nous sommes Cpste fable vraye atteint d'hommes!
Vn vieillard fut qui grisonnoit Amoureux de deux concubines, Toutes deux mauuaises et fines, Ausquelles il s'abandonnoit.
L'vne vieille, l'autre ieunette :
LVne faulse, Tautre saftrette.
Qjaand la ieune le peut tenir, Oste le poil blanc qui la fasche :
La vieille tout le noir arrache.
Et le font chauue deuenir.
Trois ^beufs dedans un pasturage 'Paissoient d*accord : et nul outrage De beste qui fust n'enduroient Tant qu'ils vesquirent en concorde.
Entre eux se fourre la discorde:
Loups et lions les deuoroient.
Un de nuict les hauts cieux regardé Et les astres : et par mégarde 'Dans vne fosse creuse cheut. Vn passant Toit qu'il se lamente.
Entend sa cheute et sa descente :
Et s'en rit quand la cause il sceut.
Tu es là fort bien par ta faute, Toy qui leuant la veûe trop haute Au dessus de toy regardois Curieux de chose couuerte, DVne fosse à tes pieds ouuerte Nonchalant tu ne te gardois.
Un Porc-espy (belle deuise Du Roy Louys, Roy d'entreprise Père du peuple surnommé,) Porc-espy nourry dans TAfrique, Porte mainte flèche qui pique.
De sa nature ainsin armé,
Qu'en se herissonnant il lance Contre qui vient luy faire offense.
Le loup qui ce porc aguettoit Luy conseille qu'il se descharge De tant rude et pesante charge, Puis que nul besoin n^en estoit.
Mais quand il en auroit affaire Qu'il reprist Tespy salutaire.
O loup i'en ay desia besoin, (Dit le porc-espy) tout asteure.
Du loup la rencontre n'est seure A qui a ses armes au loin.
Le Hérisson estoit en peine Où se loger, la Marmoteine 11 pria le vouloir loger.
Ce fut aux mois de la froidure, L^hiuer quand la saison est dure.
Elle accorda le héberger.
Ainsi le meine en sa tanière, Où rhoste nouueau ne fut guicre Que son hostesse ne faschast, Aûecque son cscarde droite.
Car la place fut si estroite Qu'il faloit que Ion se touchast.
La marmote pria son hoste Le lendemain matin qu'il s*oste De son logis. Le hérisson Qui trouue la maison fournie De ce qu'il faut, tresbien luy nie Et luy chante vne autre chanson.
Si quelcun en ce lieu s'offense Qu'il s'en aille, ie l'en dispense, Quant à moy ie n'en bougeray.
Si loger en ce lieu t'est peine,
Tu peux desloger, marmoteine.
De I*hyuer n'en deslogera;.
L'Aigle fondant cruelle et fiere Au sortir de la rabouliere Auoit troussé des lapereaui :
Et sur TD haut cheane en son aire Les auoit portez pour en faire Gorge chaude à ses aîgtereaui.
La haze la prie les luy rendre.
L'aigle pitié n'en daigne prendre.
Mais d'orgueii se va surliausser.
La haze tous cou n ils assemble :
Et fait qu'ils s'en vont tous ensemble L'arbre de l'aigle déchausser.
Tant grattent, tant rongent, tant minent.
Que tout le chesne ils déracinent.
L'arbre la nuict tombe poussé Au premier vent. L'aigle endormie Et sa couuee y perd la vie Parmy le branchage froissé.
RTNAVT, ta parole non vaine, Et ton intégrité certaine,
Loin de tout mensonge et de fard :
Et ta façon, non point couuerte.
Mais franche à Toeil de tous ouuerte,
DVne naïfueté sans art.
M'ont obligé de telle sorte
Que iamais n'en tombera morte
La grâce à la postérité.
Debout paresseux à bien faire.
Ny le bien-fait ie ne puis taire,
Ny du mal fait la vérité.- Hay auant, tost tost, laissez courre.
Découpiez : laissez les escourre.
Ils vont sus les voyes, suiuons.
Clabaud, miraud, bize, fregonde,
Galehaut, miremont, mironde,
S'ameutent, et nous retiuons.
Tran tran tran, la beste élancée
Tire pays : cy est passée.
le le cognoy par le parpié.
Q.ui plaisir fait, plaisir demande.
De courte ioye douleur grande.
Laissez dire et n'y prenez pié.
Au cours du marché dois entendre :
Le temps comme il vient te ûiut prendr«:i
Au bon entendeur vn bon mot.
De bon matin s*est ebourree.
Fagot a bien trouué bourrée :
La Marmotaine a le marmot.
La fille de geline grate.
O cœur méchant ! ô ame ingrate !
Fouler aux pieds telle beauté !
Tu sens où le soulié te blesse :
Sous beau visage maigre fesse.
Toute rage et déloyauté.
Trois iours deuant que le vent vente
le le preuoy. Le faict n'euente :
A trompeur trompeur et demy.
La mère d*vn couard ne pleure :
En vn estât rien ne demeure :
Si lliçur tu pers, tu pers Tamy.
Conseils sus conseils ordinaires.
lamais ie ne vey tant d^afTaires :
Nous en sommes tous embrcnez.
Nageras-tu point sans nageoire.^
Quand volerons-nous outre Loire?
Nos sacres sont allebrenez.
Peu vaut doctrine sans prudence :
Grand poudre fait vieille qui dance :
Voyez marcher ce traquenard.
Si tout le meilleur de la tire,
Nostre party bien fort empire.
A peine prend on vieil renard.
En Prouence les becafigues
Dessur tous fruits aiment les figues,
Icy les griues les raisins ;
Vn ventre creux n'a point^d'oreilles :
Tu nous voudrois conter merueilles.
Apres la mère les gorins.
le me tairay s'il vous ennuyé.
Grand vent s*abat de peu de pluye.
le ne dy pas qu'il le vainquit,
N'assau le sanglier en sa bauge :
Le pourceau gronde mesme à l'auge.
Il vesquit bien, tant qu'il vesquit.
Il n'y a plus ny rang ny ordre.
Si fasche-til fort de démordre
Apres que Ion a bien amors.
Mon mors ainsi ma bouche gaste,
Dit la Rosse : fol qui se haste
Pour cela luy oster le mors.
Vne queux qui ne coupe, aguise.
Chacun fdit-on) fiait à sa guise.
Mais sera-ce là le payment
D*auoir si bien fait la desfaite ^
L'ennemy qui fait sa retraite
Mieux etoré fuit brauement.
Qui fait bien, quand le mal profite.
Il fait mal et n'a nul mérite.
Bien sert oublier ce qu'on est.
Ce que tu peux bien perdre, pêr-le.
Dieu gard IVnique et ronde Perle
A qui honneur et vertu plaist.
le croy mes yeux non mes oreilles :
C'est donc à rendre des pareilles?
Il faut du faict non du caquet.
Où c'est qu'auiourdhuy nous en sommes !
A la foy Ion trompe les hommes^
Les enfans au bilieboquet. Bonne terre bon blé rapporte.
Ne croy femme fust-elle morte.
Eau, femme, feu, ce sont trois maux.
Vn bon feu la maison honore.
Mauuais feu la maison deuore.
L'homme est le Roy des animaux La mer guerist Tame offensée.
Dieu te doint entière pensée.
Le vice est près, loin la vertu.
Tous ne sont fouis dVne folie.
Les renards aux lions n*allie.
Dy gênerai, qui, d'où es- tu?
Il est noble qui a Faudace.
Qui perd honte anoblist sa race.
Le craintif sa noblesse perd.
O grande beste à tant de testes
Vous n'estes vous tous que des bestes
Vous entre-mangez, il y pert.
Garde garde la reuerdie.
Si lavilenaille estourdie
Se recognoist : libres Cantons
Nous allons quérir vos polices.
De nos mangereaux les malices
(Ce dirons-nous) nousesuentons.
C'est ainsi que le monde tourne.
La nuict surprend qui trop seiourne.
De gueux se font Rois^ de Rois gueux.
A Tenfant ne baille vne espee,
Ny au guenon vne poupée :
Si ne veux qa*ils facent leurs jeux.
La Renarde et l'Aigle vont faire Amitié. L*aigle fit son aire En la sime d'vn arbre haut.
Au pié de l'arbre la renarde Vn buisson fort cspais regarde Où son terrier gratter luy faut.
La Renarde en fin deuient pleine :
Fait ses petits. En mesme peine En mesme temps l'Aigle se veit.
Alla couuer et la couuee S*esclost au Soleil esprouuee.
Oyez ce qui s'en ensuiuit.
La renarde vn iour fut en queste :
Et se fioit la sotte beste Que Taigle ses petits gardast, Ou qu'elle attendist le partage Du commun butin et carnage, Ou qu'elle en ayant les aidast.
L'aigle eut faim. De son aire aduise Les renardeaux, en fait la prise.
Auec ses aiglereaux s'en paist.
La Renarde estant reuenue Trouue son engence perdue.
Sçait comment, et fort s'en desplaist.
Et bien que ses petits lamente^ Plus que leur perte la tourmente Le desespoir de s' en vanger.
Ce qu'elle peut en sa destresse De maudire l'Aigle ne cesse, Qui ses petits a peu manger.
Bien tost après hors d'vn vilage Non loin de là, selon l'vsage
