ET PROVERBES DE I. A. DE BAIF
C'est belle chose que la ioye :
' Mais quand Dieu les maus nous enuoye, Courageux les faut supporter.
loYEusE en fortune ioyeus^, La ioye, à iamais bien-heureuse, Puisse en ta maison arrester.
Maille est bonne qui denier sauue.
Occasion derrière e&t chauue.
Au poil prenons-la : nous Tauons.
Qui veut auoir paix qu'il endure.
Pour euiter plus grande iniure, Peu de mal souffrir ne sçauons.
Qui change d'aduis, c'est le sage.
Fouis s'obstinent en leur courage.
Le temps meine tout à son poinct.
Aisément se remet nature :
A toute nouuelle auanture
Nouueau conseil vient bien à poinct.
Qui les mechans frape et rudoyé
N'est pas cruel : mais Dieu Penuoye
Exécuteur de son courrous.
Des maux il faut choisir le moindre.
Oing le mal qui s'aigrist ^ poindre.
Tant de cheuilles tant de trous.
Pareil à pareil ne commande :
Il rauîst qui plus fort demande :
Qui ne s'appauurist s'enrichist.
Qui dit ce qu'il ne veut pas dire
N*a rien dict : mais qui se rettire
De la contrainte il s'afiFranchist.
Qui fait, où citoyens nous sommes,
Ce que font la plus part des hommes^
Ne fait ny faute ny forfaict.
C'est perte, perdre vn auantage.
Mieus vaut qui destourne vn dommage
Que qui cherche vn gain tout à faict.
Ostons des forfaits la matière.
Tost croit vne teste legiere :
Qui hante, prend les mesmes mœurs.
Coustume autant peut que le Prince.
Il est mal-content qui ne pince.
Nous auons d'estranges humeurs.
Peu vaut raison contre la force.
Nous n'en prenons sinon Tescorce:
Raison est Tame de la loy.
C'est loy la raison na.urelle.
En la royauté bonne et belle^
La loy viuante c'est le Roy.
Chacun à son faict doit^entendre.
Faut informer et puis reprendre.
La voix dVn, la voix de pas vn.
Tousiours aduise à la personne.
Malheur au malheureux ne donne.
Pense à parttoy, suy le commun.
Fortuné entre tous est commune.
N'appelions pas cela fortune
A quoi le sage eust peu pouruoir.
Prince doit tout faire auec cause.
luge fin iuge fine caus::.
Qui pense vn mal, le doit sçauoir.
Relasche faite par contrainte
Quant et la contrainte est esteinte,
Relasche contre droict ne vaut.
En tout regarde à la pensée
Dont la relasche est commencée.
La grâce faut où le gré faut :
Fort commande sMl admonneste.
Qui trop muse danger appreste.
Ferme est, ce que peut la vertu :
Vn mal de maints maux est la source.
leuncsss au vice non rebourse
Ln vertu n'estime vn festu.
Le certain ne recertifie.
Franc se fait qui le deu dénie.
Romps la coustume où gist forfait.
Loy par coustume s'interprète.
Où confession li'est suspecte, Qui confesse prouue le faict .
C'est grand mal désobéissance.
Qui baille au méchant la puissance Baille Tespee au furieux.
Qui bien fait honore et chastie.
Il entretient l'humaine vie.
Où les bons régnent tout va mieux.
La guerre ciuile ruine Les deux partis, quand elle fine, Perdant et qui gaigne et qui perd.
Concorde fait les beaux affiiires :
Discorde fait toutes misères, De grands maux le présage appert.
O qu'on iurast sus grosses peines Ce que iuroient dedans Athènes Les ieunes de page sortans ; Qu'on le iurast mais sans pariure, Contre le tort pour la droiture DVn accord s'entresupportans :
De ne honnir les saintes armes :
De n'abandonner aux faits d'armes Ny son rang, ny son compagnon : • De combattre et mettre sa vie Tant seul, à part, qu'en compagnie, Poujr la sainte religion.
De ne laisser point sa patrie En chose du monde amoindrie A ceux qui après nous viuront :
Mais comme leur deuoir commande [^eur bailler meilleure et plus grande Qu'en Testât où la receuront.
D*obeir tousiours comme sage
Au magistrat selon Pvsage,
Et de se ranger prontement
Aux lois- de tous âges admises^
Ou autres par le peuple mises
Par vn commun consentement.
Si Ion voyoit aucun ne craindre
Les loix abolir ou enfreindre,
Ne l'endurer : mais prendre soin
En troupe ou seul de la vengence :
Et rendre la deûe reuerence
A Dieu qu'on appelle à tesmoin.
Homme ne fais à nul iniure :
Marche pensant toute droiture,
Dit Hipparche en son monument.
Sans droiture peu vaut vaillance.
Où tous tiennent iuste balance
Vaillance ne sert nullement.
Chacun vante sa mercerie.
Chacun son mal très mauuais crie.
Il n'y a mal sans quelque bien.
Rien ne vouloir trop, Pheur consomme :
Toute autre chose sert à Phomme.
L'homme à l'homme ne sert de rien.
Les Vertus font prou : mais Fortune
Fait en vn poinct plu s que pas vne.
La vertu vaut en sa saison.
Fuir par fois c'est vertu grande.
Prou fait qui les hommes commande.
Plus, qui fortune par raison.
Mauuais achapt remord son maistre.
Mal fidt sa puissance paroistre
Qui remployé à blesser autruy.
Aisément s'apprend vilenie :
Malaisément elle s'oublie.
Peur se refreint moins que Tennuy.
Prou de fureur la mort encourent,
Peu de raison à la mort courent.
Viure n*est viure seulement.
Bien-heureux qui bien mourir ose.
Bien viure est beau. Cest peu de chose
Viure tellement quellement.
De la vie où tout mal s'appreste,
Telle est quelquefois la tempeste,
Que la mort en est le doux port.
Qui traisne*sa vie en misère
Sans à soy ny autre bien faire
Seroit plus heureux d*estre mort.
Grande honte aux hommes deust estre
Tous animaux naissans cognoistre
Ce qui leur sera sain ou non,
Fors rhomme seul : dont la naissance
Foible et nûe est sans cognoissance
De ce qui doit luy estre bon.
Cest pourquoy si l'homme rencontra
Quelque chose de belle monstre,
Comme salutaire il la prend,
Combien qu*apres en ait dommage.
LVsage en est le maistre sage
Qui nous reprent et nous apprend.
C'est vne vilenie barbare
Pour rendre son honneur plus rare.
Malins cnuier son sçauoir.
Comme si pour eux c'estoit perte
D'autant de leur science ouuerte,
Q.u*à des autres feroicnt auoir.
Chose de beaucoup désirée,
Assez ne peut estre asseuree^
Et ne se garde sans danger.
Nous mentons par accoustumance.
Fortune ha sur nous grand* puissance
Quand raison ne peut nous ranger.
Ta langue, rien que bien ne die.
La vraye vertu s'estudie,
De hair outrage et forfait :
De garder la pieté sainte :
De conseiller sans nulle feinte
Aux citoyens le mieux qu^on sçait.
Dcssur sa langue auoir puissance :
Rien ne faire par violance :
Ses en fans dresser et nourrir.
Moyenner que la haine on laisse.
Qui ha!t le peuple et qui Toppresse.
Comme vn ennemy le courir.
Contre femme point ne débattre.
Les valets yures point ne battre,
Pour ne sembler yure comme eux.
Son pareil prendre en mariage.
Qui s'allie à plus haut parage.
Se lie à maistres outrageux.
Nul ne moquer par insolence :
Autrement le moqué s'offense,
Toy moqueur hay te rendras.
Ne te haulse pour la richesse :
Pour la pauureté ne t'abaisse.
Bien et mal en bien tu prendras.
Desbauche aux esprits est mortelle.
Cest homme-là mauuais l'appelle Qui ne sera bon que pour soy.
Meilleur chemin que le vulgaire, Il faut tenir, non pas contraire.
Au gré d'aulruy ne te deçoy.
Il n'y a traïson ny fallace Que femme courroucée ne face A l'appétit de se vanger.
La veritf trop debaïue
- En fin se destruit abbatue.
Ce n'est guérir le mal changer.
Ne reproche pour vilenie, Avn que le malheur manie, Ce qu'il fait contraint du malheur.
Qui ne peut vaincre par vaillance De sonennemyla puissance, Soj-mesme vaincre c'est valeur.
CHEVBRNY, qui pouF chacuH veilles, De qui les discrètes oreilles Aux bons auis prennent plaisir.
Puisses-tu gracieux te plaire En ce mien recueil salutaire, Tesmoin d'vn non ingrat désir.
Si des sept sages de la Grèce Voulez ouyr l'huYnaine adresse En tout ce voyage mortel, O François, je veux la vous dire Moy qui de Grèce en France tire Les fleurs du sçauoir immortel.
Clbobule premier nous chante, En tout mesure est excellente.
Père et mère faut honorer.
Soy bien du corps, soy bien de Tame.
Aime d'ouyr : trop parler blâme.
Appren beaucoup : fuy d'ignorer,
SoLON dit le deuxième sage :
Rien trop. Ne iuge en arbitrage.
Ou tu perdras celuy qui perd.
Fuy le plaisir où dueil se mesle.
Du silence les propos scelle, Romp silence au besoin appert.
Contre père et mere n*asseure En débat ta cause meilleure.
Des amis acquier non pas tost, Mais les acquis moins tost roprouue.
Qui d*obeir apris se trouue Sçaura commander comme il faut.
Conseille en tout public affaire Non ce que sçais plus deuoir plaire.
Mais le meilleur dVn cœur ouuert.
Tout ce que verras ne reuele.
Sçachant, tay-toy. luge et décelé Le couuçrt par le descouuert.
Cognoy toy (dit Chilon tiers sage) .
En beuuant nVse grand langage.
Trop parlant tu pourras faillir.
Nul homme libre ne menace :
De menace vient le disgrâce.
Les vieux honore pour vieillir.
De tes voisins ne va mesdire, Si tu ne veux ouyr te dire Des propos qui te fascheront Aux nopces frugalité garde.
Aux festins des amis retarde.
En leurs aduersitez sois prompt.
Hay qui du faict d*autruy s'enqueste.
Beny le mort. Ta langue arreste, Q.ue ton penser voise deuant.
Monstre toy paisible et seuere.
Que sans te craindre on te reuere.
Des outragez marche au deuant.
Règne chez toy. Refrein ton ire.
Chose impossible ne désire.
DVn malheureux ne te ry pas.
Quand tu marcheras par la ville,
Va de façon graue et gentile.
Les fouis s^accuseiit à leur pas.
PiTTAQyE le quatrième sage
Dit, Qui respond aura dommage.
Ne crain père et mère flatter.
En absence comme en présence
Des amis auoir souuenance.
Pour rien qui soit ne lamenter.
Tel comme enuers tes père et mère
Te porteras, tel le salaire
De tes enfans rapporteras.
louyr dVn désir c'est grand'ioye.
Bien cognoistre à tous ne s'ottroye.
Ne croy tous ceux que hanteras.
Debausche nuit, paresse ennuyé,
Ignorance poise à la vie.
. Appren et monstre tout le mieux.
Gain par tout est insatiable.
Tien caché ton heur enuiable
Pour te sauuer des enuieux.
Thalès dict le cinquième sage,
Cognoy le temps. Mets en vsage
Ce qui est propre à ton besoin.
Ce que dois faire ne va dire,
Qu'y faillant n'apprestes à rire.
Cherche qui de toy prenne soin.
N'offense qui malheur endure
Que Dieu ne vange telle iniure.
Sçauoir l'aduenir donne'ennuy.
Pour peu dVn amy ne se plaindre.
— igo —
Croire la terre : en mer se feindre.
Ne fay ce que hais en autruy.
BiAS sixième, dit. Nous sommes
Plus de mauuais que de bons hommes.
Ny badin ny malin ne soy.
Ëntrepren tard : mais vn afTaire
Entrepris haste de parfaire.
Parle à propos : sans propos oy.
Si tu es beau, fay choses telles.
Si tu es laid encor plus belles
Couurant ton naturel défaut.
Hay de parler à la legiere.
Sans forcer pren tout de manière. *
Dieu est, dire touàiours il faut.
Ne dy louange flatteresse
De rindigne pour sa richesse.
Si tu fais bien à Dieu le ren.
En ieunesse heur, sens en vieil âge.
Sinon pour vn clair auantage,
Pauure les riches ne repren.
Acquier au faict la souuenance,
Au temps la discrète prudance
En mœurs la débonnaire té,
Au trauail continence dure,
En crainte la pieté pure, '
En richesse amlableté*.
En parole acquier la créance.
Honneur et grâce du silence,
lustice dVn sens droict et bon,
La vaillance par hardiesse, '
L*àuthorité par bonne addresse,
La primauté par bon renom.
Pense le tout, dit Periandre Septième sage. Il faut l'apprendre.
Gain deshonneste est grief acquest.
Le public plus quVn tyran ose.
Estre posé c^est belle chose, Brutiueté dangereuse est.
Faulses voluptez sont morlelles, Vrayes vertus sont immortelles.
Quier loz viuant, Mort bien- heurté.
En heur modeste, en malheur sage, Monstre aux amis mesme courage Comme en l'heur en Taduersité.
Mieux vaut mourir faisant espargne Que viure souffreteux en hargne* Fay toy digne de tes parens.
Celuy que de ton gré accuses D'estre méchant, si tu en vses.
Coupable auecque luy te rens*
Comme pour r'estre amy, querele.
Fay le secret. Ton malheur celé Pour n*esiouir tes ennemis.
Vieilles loix et viande fresche.' Le punir n'est rien s'il n'empesche Que le forfait ne soit commis.
Ainsi les sept Sages deuisent Chacun à part : Mais ce quMls disent En comun, ie veux rapporter.
Ly-le et Tenten : ie va Tescrire.
Tu feras bien si viens le lire Pour l'entendre et l'exécuter.
Suy Dieu : sers Dieu. Crein père et mère.
Fay joug au droit. Sçachant va faire.
Commande loy. Fuy le serment.
Choy' l'amy, l'ennemy repousse.
Fay toy bien. Soit ta fisçon douce.
Donne tost. Acquier lustemenl.
Garde le tien : l'autruy ne touche.
E&coutc lout : tien bonne bouche.
Ayant dépar : n'enuie aucun.
Alten le temps : le plus fort doute.
Retien ton œil : de l'heur iay doute.
Ne maudy nul, beny chacun.
Fuy le remors : ta faute amende.
Aborre haine, paix demande.
Veux ce que peux, le receu ren,
Appren tousiours. Hay calomnie.
L'espoir loue : aux biens ne te fie.
Le vieil respecte : au ieune appren.
Plains Tafaigé. De clémence vse.
Sage au péril. L'absent n'accuse.
Ne blasme nul. Dy bien du bien.
Hay le tort : fay bien, S3ns dommage.
louy mortel. Croy le plus sage.
Ne ry du mort Acheue bien.
Rien ne fait tant l'homme semblable A Dieu, que d'estre véritable.
La touche espreuue Tor, Cramel :
Vérité quand elle s'y treuue, LMntegrité de T homme espreuue.
Sans elle il n*y a point de sel.
La mensonge et la befferie, Et la taquine tromperie Suit Tame qui na point de Dieu.
Qui craint Dieu, qui Paime et Tadore, De vérité sa bouche honore :
Parle net en tout temps et lieu.
Mentir c'est fait dVne ame vile.
Dire vray c'est chose gentile Qui affiert au cœur généreux.
Q.ui ment et fraude sa promesse.
Ou d'intention tromperesse Ou par sottise, est malheureux.
O Vérité concitoyenne Des bons Dieux, à toy ie me tienne, Faysant mon seur appuy de toy :
Toy ne permets que ie chancelé Par le faux : le vray ne me celé :
Tout le droit chemin meine moy.
Des malades ceux qui ne sentent Leur mal, et point ne s*en lamentent.
Sont les malaisez à guérir.
Recognoissez bien vostre faute :
De nuict le feu sus la tour haute Garde les nochers de périr.
Maints peuuent aux bons secourables Véritables et fauorables Acquérir du loz à leur nom.
Mais taquins, nul d*eux ne désire Faire bien, nul ouyr bien dire De bien faire aytint le renom.
C*est vne bien grande sottise.
Et i'oseroy dire bestise, Viure homme, et viuant ne sçauoir Quel est le vray deuoir d i l'homme.
C'est la bestise à la grand'somme, Sçauoir et manquer au deuoir.
Estant cela pourquoy nous sommes Vrayment hommes aux autres hommes.
Nous sommes Dieux par entre nous.
Mais estant et noq» portant autres.
Corrompant les natures nostres, Alors nous entre-sommes loups.
le ry. O que c'est grand' folie Que d'aller nu prix de la vie Encontre le cours du marché.
Quand le vice la vertu braue, La vertu se cache en la caue.
Le vice on haulse recherché.
Viuons viuons c'est la coustume :
Apres la douceur l'amertume :
Laissons passer les plus chargez.
Qui fait bien perd et grâce et peine.
La presse des plus forts m'emmeine.
Les bons s*en vont descouragez.
Qui de faire bien vous degouste En cela qui rien ne vous couste ï Du vostre rien : et toutesfois De peur qu'eaux bons bien on ne face De vos estats on nous efface Entre tant de cousteux desrois.
Vous me raclez de vostre liure La grâce qui m*aidoit à viure.
Si vous ne la m'y remettez.
Sur vous cherra la male-tache :
Faut que de mes papiers i'arrache Vos honneurs et noms reiettez.
Malheureux qui sans valeur braue :
Malheureux qui se rend esclaue Sous des ignorans malheureux ( Malheureux qui les bons irrite:
Malheureux le bon, qui mérite Des ingrats, en vain valeureux.
Que sert la valeur sans la grâce?
Que sert humblesse où règne audace r Sagesse où la sottise a cours ?
Modestie où morgue impudence/ Sçauoir où commande ignorance '{ Bon ordre où tout marche à rebours i
C'est tout de faire bonne mine:
C'est tout monstrer Tame diuine Par vn eshonté tonnement Haut sonnant ses vaines paroles,
Se vantant danser aux caroles Des Muses plein d'estonnenient.
C'est plus dVne façon facile Mener le ruisseau de son stile Par vn chemin non raboteux.
C'est plus de ciuiles misères Faisant Tentendu aux affaires S'enrichir sans estre honteux.
Qui a, peut en auoir encore. Qui n'en a point nul ne Phonore, Fust-il Orphée ou Arion.
Sçauoir ne vaut sans artifice.
L'estat, Toffice et bénéfice Viennent de là par fiction .
Qui ne sçait contrefaire et feindre N'y peut paruenir ny atteindre.
Reua-t'en si tu es naif.
Tu es ouuert, franc, débonnaire :
Et pource tu ne sçaurois plaire.
Que feras-tu pauure Baif ?
Nul tout à fait tu ne courtises.
Tu hais de souffrir leurs vantises.
Tu n'as nul espoir qu'au bon Roy.
Ton esprit en vain tu trauailles, Et penses tu bien que tu vailles Qu'vn Roy se souuienne de toy?
Resoû toy la Cour plus ne suiure :
D'ambition plus ne t'enyure:
C'en est fait ; tu n'y vaux plus rien.
Retire toy. Passe t'en donques :
Et raccourci tes robes longues :
Et de la Cour n'atten du bien.
Autre plus grand bien ne souhaite
Sinon que le Roy te permette
Ouurir tauerne ou cabaret.
Tien toy à ta maison de l'Ange,
D'vn maigre espoir ton cœur ne mange :
Vien semer vn meilleur gueret.
Dieu que c'est chose forte à faire,
Ce qui n'est à dire bien taire.
le parle trop, ie le sens bien.
Pen veux à ces peu secourables :
A gens comme moy misérables
Laisser dire ne couste rien.
Ce que ie dy n'est calomnie.
le parle trop : et ne le nie.
Mais il faut parler ou creuer.
Les premiers ils m'on faict outrage :
Patience outrée tourne en rage.
Malheur à qui me veut greuer.
Paime les bons et les honore,
Les mechans par force i'adore :
le les maudis en liberté.
le suis chez moy : Vy puis tout dire.
Le secret par le vin et Pire
Est descouuert en la clairté.
SCEvoLE, si nous viuions Princes Riches de peuples et prouinces.
Théâtres nous leur bastirioos.
Leur ediûrions des hauts temples, Porches et palais beaux et amples.
Mais possible mieux ne ferions.
Que faisons ainsi que nous sommes Pour aider le commun des hommes :
Qjuand des aduis leur proposons Pour heureusement et bien viure. A leur dam s'ils ne veulent suiure Ce que chanter nous, leur osons«
Puis que les propos véritables Ne sont ouïs, contons des fables :
Possible on les escoutera.
Esopet les fit par Poracle, Pour en riant faire miracle En Tesprit qui les goustera.
Vn Loup ayant faict vne queste De toutes parts, en fin s'arreste A Phuis d*vne cabane aux champs.
Au cry d*vn enfant que sa mère Menaçoit pour le foire taire De ietter aux loups rauissans.
Le loup qui Pouit en eut ioye.
Espérant d*y trouuer sa proye :
Et tout le iour il attendit Que la mère son enfant iette.
Mais le soir venu, comme il guette, Vn autre langage entendit.
Car la mère qui d'amour tendre Entre ses bras alla le prendre, Le baisant amoureusement Auecques luy la paix va faire :
Et le dorlotant pour Tattraire Luy parle ainsi flateusement:
Nenny nenny, non non ne pleure:
Si le loup vient il faut qu*il meure :
Nous tûrons le loup s'il y vient.
Quand ce propos il ouit dire.
Le loup grommelant se retire.
Céans Ion dit Tvn, l'autre on tient.
Vne autre dVne autre manière.
.Vn serpent auoit sa tanière  Phuis d'vn paisan bûcheron : L*enfant du paisan ne s'auise Qu'il marche la beste surprise, ..Qui le pordit par le talon.
Le venin dans les veines glisse :
Et soudain sa froide malice Montant iusqu'au cœur l'estoufia.
L'enfant mourut : le pauure père Et de douleur et de colère Contre le serpent s^eschaufa.
Pour vanger son fils, sa congnee Il a sus le champ empongnee,
ÎÎOO —
Se planie au goulet du serpent.
Et tant attendre délibère.
Que celle méchante vipère, S'elle sort, il tue l'attrapant.
Elle de son meffait coupable.
Cauteleuse et non deceuable.
Guette autour deuant que sortir.
Le père, hastif de vengeance, Vn coup de sa congnee élance Guidant la beste mipartir.
Mais il la faillit, car la teste De la besle à se plonger preste.
Dedans le trou se recacha.
La congnee à faute chassée, DVne taillade en long tracée, La roche du goulet trencha.
Geste vermine ainsin euite La vengeance et la mort subite.
A iamais du iustc courroux La marque sus le trou demeure.
Qui Taduertist qu'il ne s*asseurc.
Aussi ne fait le serpent roux.
Gar par le conseil de sa femme Le paisan le serpent reclame - Et le recherche à faire paix.
En mettant deuant la tanière De celle vipère meurtrière Du pain et du sel tout exprés.
Mais le serpent qui ne s^ fie, Gâché dedans son trou luy crie:
Iamais la paix ie ne croiray.
Tant que la sépulture proche
De ton enfant» et sus ma roche Ce grand coup marqué ie verray.
Maintenant ie diray la fable Du sot Cheuai et misérable, Qui sa force ne cognoissoi: :
Qjue le cerf auec Tauantage De sa ramure, dVn gangnage Leur commun herbis dechassoit.
S^en vanger le cheuai désire:
Qui droit à Thomme se retire, Et deuers luy ayant recours Luy conte le tort qu'il endure, Et luy requiert de telle iniure La raison auec son secours.
L'homme trompeur luy va promettre, Si le cheuai se laisse mettre Vn frein en la bouche, et s'il veut Qu'armé dessus le dos luy monte, Et qu'il le meine et qu'il le donte, Que du cerf vanger il se peut.
l.e badin cheuai s'y accorde :
Luy tarde que son mors ne morde.
Mais si tost qu2 le mors eut mors, Tant s'en faut que du cerf se vange, Que l'homme l'asseruist et range Esclaue à iamais par le mors.
O que par tout l'âge où nous sommes Geste fable vraye atteint d'hommes!
Vn vieillard fut qui grisonnoit Amoureux de deux concubines, Toutes deux mauuaises et fines, Àusquelles il s'abandonnoit.
L'vne vieille, Tautre ieunette :
LVne faulse, l'autre saffrette.
Quand la ieune le peut tenir, Oste le poil blanc qui la fasche :
La vieille tout le noir arrache, Et le font chauue deuenir.
Trois beufs dedans un pasturage Paissoient d*accord : et nul outrage De beste qui fust n'enduroient Tant qu'ils vesquirent en concorde.
Entre eux se fourre la discorde:
Loups et lions les deuoroient.
Un de nuict les hauts cieux regarde Et les astres : et par mégarde Dans vne fosse creuse cheut.
Vn passant Toit qu*il se lamente.
Entend sa cheute et sa descente :
Et s'en rit quand la cause il sceut.
Tu es là fort bien par ta faute, Toy qui leuant la veûe trop haute Au dessus de toy regardois Curieux de chose couuerte, D'vne fosse à tes pieds ouuerte Nonchalant tu ne te gardois.
Un Porç-espy (belle deuise Du Roy Louys, Roy d'entreprise Père du peuple surnommé,) Pprc-espy nourry dans l'Afrique, Porte mainte flèche qui pique.
De sa nature ainsin armé,
Q,u*en se herissonnant il lance Contre qui vient luy faire offense.
Le loup qui ce porc aguettoit Luy conseille qu*il se descharge De tant rude et pesante charge, Puis que nul besoin n'en estoit.
Mais quand il en auroit affaire Qu'il reprist Tespy salutaire.
O loup i'en ay desia besoin, (Dit le porc-espy) tout asteure.
Du loup la rencontre n'est seure A qui a ses armes au loin.
Le Hérisson estoit en peine Où se loger, la Marmoteine Il pria le vouloir loger.
Ce fut aux mois de la froidure, L'hiuer quand la saison est dure.
Elle accorda le héberger.
Ainsi le meine en sa tanière, Où rhoste nouueau ne fut guiere Que son hostesse ne faschast, Auecque son escarde droite.
Car la place fut si estroite Qu'il faloit que Ion se touchast.
La marmote pria son hoste Le lendemain matin qu'il s'oste De son logis. Le hérisson Qui trouue la maison fournie De ce qu'il faut, tresbien luy nie Et luy chante vne autre chanson.
Si quelcun en ce lieu s'offense Qu'il s'en aille, ie l'en dispense, Quant à moy ie n'en bougeray.
Si loger en ce lieu t'est peine,
Tu peux desloger, i De l'hyuer n'en deslogeray.
L'Aigle fondant cruelle et fiere Au sortir de la rabouliere Auoit troussé des lapereaux :
El Bur vn haut chesne en son aire Les auoit portez pour en faire Gorge chaude à ses aiglereaui.
La haze la prie les l\ij rendre.
L'aigle pitié n'en daigne prendre, Mais d'orgueil se va surhausser.
La haze tous counils assemble :
Et foit qu'ils s'en vont tous ensemble L'arbre de l'aigle déchausser.
Tant grattent, tant rongent, tant minent.
Que tout le chesne ils déracinent.
L'arbre la nuict tombe poussé Au premier vent. L'aigle endormie l£t sa couuee y perd la vie Parmy le branchage froissé.
RïNAVT, ta parole non vaine, Et ton intégrité certaine,
Loin de tout mensonge et de fard :
Et ta façon, non point couuerte.
Mais franche à Toeil de tous ouuerte,
DVne naîfueté sans art.
M'ont obligé de telle sorte
Que iamais n'en tombera morte
La grâce à la postérité.
Debout paresseux à bien faire.
Ny le bien-fait ie ne puis taire,
Ny du mal fait la vérité.
Hay auant, tost tost, laissez courre.
Découpiez : laissez les escourre.
Ils vont sus les voyes^ suiuons.
Clabaud, miraud, bize, fregonde,
Galehaut, miremont, mironde,
S*ameutent, et nous retiuons.
Tran tran tran, la beste élancée
Tire pays : cy est passée.
le le cognoy par le parpié.
Q.ui plaisir fait, plaisir demande.
De courte ioye douleur grande.
Laissez dire et n*y prenez pié.
Au cours du marché dois entendre :
Le temps comme il vient te faut prendrai
Au bon entendeur vn bon mot.
De bon matin s*est ebourree.
Fagot a bien trouué bourrée :
La Marmotaine a le marmot.
La fille de geline grate.
O cœur méchant ! ô ame ingrate 1
Fouler aux pieds telle beauté !
Tu sens où le soulié te blesse :
Sous beau visage maigre fesse,
Toute rage et déloyauté.
Trois iours deuant que le vent vente
le le preuoy. Le faict n'euente ;
A trompeur trompeur et demy.
La mère dVn couard ne pleure :
En vn estât rien ne demeure :
Si rheur tu pers, tu pers Tamy.
Conseils sus conseils ordinaires.
lamais ie ne vey tant d'affaires :
Nous en sommes tous embrcnez.
Nageras-tu point sans nageoire^
Quand volerons- nous outre Loire?
Nos sacres sont allebrenez.
Peu vaut doctrine sans prudence:
Grand poudre fait vieille qui dance :
Voyez marcher ce traquenard.
Si tout le meilleur de la tire,'
Nostre party bien fort empire.
A peine prend on vieil renard.
En Prouence les becafigues
Dessur tous fruits aiment les figues,
Icy les griues les raisins ;
Vn ventre creux n'a point d'oreilles :
Tu nous voudrois conter merueilles.
Apres la mère les gorins.
le me tairay s'il vous ennaye.
Grand vent s*abat de peu de pluye.
le ne dy pas qu*il le vainquit,
N*assau le sanglier en sa bauge :
Le pourceau gronde mesme à Tauge.
Il vesquit bien, tant qu'il vesquit.
Il n'y a plus ny rang ny ordre.
Si fasche-til fort de démordre
Apres que Ion a bien amors.
Mon mors ainsi ma bouche gaste,
Dit la Rosse : fol qui se haste
Pour cela luy oster le mors.
Vne queux qui ne coupe, aguise.
Chacun fdit-on) fiait à sa guise.
Mais sera-ce là le payment
D'auoir si bien fait la desfaite?
L'ennemy qui fait sa retraite
Mieux etoré fuit brauement.
Qui fait bien, quand le mal profite.
Il fait mal et n*a nul mérite.
Bien sert oublier ce qu'on est.
Ce que tu peux bien perdre, pêr-le.
Dieu gard IVnique et ronde Perle
A qui honneur et vertu plaîst.
le croy mes yeux non mes oreilles :
C'est donc à rendre des pareilles?
Il faut du faict non du caquet.
Où c'est quVuiourdhuy nous en sommes !
A la foy Ion trompe les hommes.
Les enfens au biLeboquet.
Bonne terre bon blé rapporte.
Ne croy femme fust-elle morte.
Eau, femme, feu, ce sont trois maux.
Vn bon feu la maison honore.
Mauuais feu la maison deuore.
L'homme est le Roy des animaux La mer guerist Tame ofiFensee.
Dieu te doint entière pensée.
Le vice est près, loin la vertu.
Tous ne sont fouis dVne folie.
Les renards aux lions n'allie.
Dy gênerai, qui, d'où es-tu?
Il est noble qui a Taudace.
Qui perd honte anoblist sa race.
Le craintif sa noblesse perd.
O grande beste à tant de testes
Vous n'estes vous tous que des bestes
Vous entre-mangez, il y pert.
Garde garde la reuerdie.
Si lavilenaîlle estourdie
Se recognoist : libres Cantons
Nous allons quérir vos polices.
De nos mangereaux les malices
(Ce dirons-nous) nous esuentons.
C'est ainsi que le monde tourne.
La nuict surprend qui trop seioarne.
De gueux se font Rois, de Rois gueux.
 Tenfant ne baille vne espee,
Ny au guenon vne poupée :
* Si ne veux qu'ils fac^nt leurs jeux.
La Renarde et PAigle vont faire Amitié. L^aigle fit son aire En la sime d'vn arbre haut. Au pié de Tarbre la renarde Vn buisson fort espais regarde Où son terrier gratter luy ftiut.
La Renarde en fin deuient pleine:
Fait ses petits. En mesme peine En mesme temps l'Aigle se veit.
Alla couuer et la couuee S^esclost au Soleil esprouuee.
Oyez ce qui s*en ensuiuit.
La renarde vn iour fut en queste :
Et se fioit la sotte beste Que Taigle ses petits gardast, Ou qu'elle attendist le partage Du commun butin et carnagei Ou qu*elle en ayant les aidast.
L'aigle eut faim. De son aire aduise Les renardeaux, en fait la prise.
Auec ses aiglereaux s*en paist.
La Renarde estant reuenue Trouue son engence perdue.
Sçait comment, et fort s'en desplaist.
Et bien que ses petits lamente, Plys que leur perte la tourmente Le desespoir de s* en vanger.
Ce qu'elle peut en sa destresse De maudire l'Aigle ne cesse, Qui ses petits a peu manger.
Bien tost après hors d'vn vilage Non loin de là, selon IVsage
