De muliere cotidie parturienti (II, xxix

Non puto pretereiindiim (1) mirum et mirandum et a seculo inauditum miraculum (2).

Millier etenim, de Gothoruni partibus (3), suscepto semine

(1) Voir le miracle I, 27.

(2) Ce miracle est également dans Dominici et Vincent de Beauvais, en partie dans Odo de Gissey. Celui ci dit l'avoir tiré d'un manuscrit « de Thomas; Cantipratensis » que lui avait prêté M. Blanc, conseiller au présidial de Cahors. Il n'en donne d'ailleurs qu'une analyse (op. cit., pp. 80-81). Variantes diverses peu importantes, qui sont souvent de grossières fautes de lecture.

(3) Ces mots signifiaient à cette époque la partie occidentale du Rouergue, les Cévennes, le Gévaudan, le Haut-Languedoc. Cf. 1, 12, III, 14. Sur un détail de ce miracle, cf. l'article souvent cité de M. Servois, p. 24.

trente mois; chaque joui- elle était prise des douleurs de Tenfantement, mais ne pouvait se délivrer. Ses parents, dont elle était la fille unique, faisaient partie de la confrérie de l'église de Rocamadour. Leur douleur était extrême, ils ne cessaient de pleurer, comme si leur fille était déjà morte. Ceux qui entendaient parler d'une maladie aussi nouvelle et si alfreuse étaient dans l'étonnement; ceux qui voyaient la malade la prenaient en pitié. Vraiment c'était un objet de crainte pour tous que ce coup terrible du Seigneur qui frappait plus durement que d'ordinaire, puisqu'il semblait oublier tout à la fois sa propre miséricorde et la faiblesse de la femme. En celte pauvre malade s'accomplissait trop bien cette parole qui fut dite aux premiers jours : a Tu enfanteras dans la douleur. « Mais elle, elle eût été heureuse de pouvoir enfanter, quoique l'enfantement ne se fasse pas sans souffrance, et elle se fût réjouie, regardant cette souffrance comme rien. Aussi souhaitait-elle vivement la mort, bien que la mort soit pleine d'amertume, et elle proclamait heureux ceux qui meurent. C'est qu'elle mourait toute vivante et elle regardait la mort comme plus douce que son

virili, triginta mensibus gravida, cotidie fetum non enixa parturiebal. Hec unica parentuni suoruni extiterat, qui, confratres ccclesie de Rocamador, niniio merore niacerabantur, assidue quasi jam mortuam lugentes filiam. Super novo et intolerabili niorbo qui audiere niirati sunt, qui videra compassi; omnibus existons terrori, flagellum Domini terribile, presertini cum soHto durius feriat, vehit obfitus miserationis sexus muliebris non recordetur. Siquidem illud eulogium in hac misera complebatur, quod mulierum prime dictum est : in dolore paries (1), hec beata foret si parère posset, Hcet partus nisi cum dolore non fiai; gaudens dolorem dolendnm non reputaret. Mortem prestolabatur quamvis mors sit aniara, niorientes fehces clamabal. Vivens moriebalur, mortem infirmitate sua leviorem estimans, leviorem quia momentaneam (2). Cumque quevis mulier certo tempore pariens mortem habeat in foribus(3), quid doloris putemus passam illam tanto tempore parturientem. Dolor hic

(1) Gènes., lit, 16.

(2) Tout ce passage manque dans Vincent de Beauvais.

(3) Var. de Dominici : mullumque doloris illam putantes passam.

mal ; plus douce en effet parce que la mort ne dure qu'un instant. Toute femme arrivée au moment de ses couches a la mort en quelque sorte à sa porte, quelle douleur ne devait donc pas éprouver celte pauvre femme continuellement en mal d'enfant? Évidemment une douleur si grande que l'on n'a jamais entendu dire qu'une femme en ait éprouvé une pareille. Cependant ses parents s'efforçaient d'émouvoir en sa faveur la compassion de la miséricordieuse Mère de Dieu, sachant bien que la prière fervente, la prière constante pénètre le ciel et apaise le Juge suprême. La maladie étant extraordinaire ne pouvait être guérie en effet par le fidèle médecin que d'une manière extraordinaire. Miraculeusement le ventre de la pauvre femme s'ouvrit, contraii'cment à la nature et sans recourir aux soins des médecins; l'enfant mort et déjà pourri fut extrait en morceaux, et la mère fut complètement guérie. Elle vint à l'église de Rocamadour rendre grâces à sa bienfaitrice. Et comme elle était de cette nation « porte-braies » où l'on ignore le sentiment de la pudeur, elle montrait volontiers sa plaie encore ouverte. Sa bouche ne cessait pas de chanter la gloire de la puissante Vierge.

tanlus quantum nullam mulierum antea sustinuisse audivimus. Sane parentes (1) ejus misericordem Del matrem ad misericordiam moveri nitebantur, scientes quod oratio devota, oratio assidua celos pénétrât (2), judicem plaçât. [Quia vero morbus erat insolitus, insolite modo a fideli medico erat curandus.] Aperto (3) itaque celitus umbiculo contra naturam, supra mortalium peritiam, puer diu mortuus et jam putridus frustratim extractus est et illa sana gratias redditura Domine nostre sanatrici sue de Rocamador venit ad ecclesiam. Que, ut rubore careret, seu consuetudinis est gentis illius braccate (4) vulnus adhuc apertum ostentabat, in laudem Virginis summe os facunde reserabat.

(Ij Var. de Dominici : parentes cjus '

(2J D'après Eccli., XXXV, 21.

(3) Vincent de Beauvais naet ; apto!

(4j Gallia braccata. Cf. Il, 30, gallia comata.