De cujusdam militis uxore et filia sanitati restitutis
(I, vin).
Premonstratencis (1) Ordo habet Buciliensem (2) abbatlam in Laudunensi episcopatu. In qua pro sui antiquitate contigit antiquam ecclesiam ruere. Que, cum impetu cadens, domum sibi contiguam casu suc pariter obruit. Habitabat autem in ea
blée et courroussée, et suspessona son mary et luy dist, gravement se compleignant : « Sire, ne suis je belle ne souffisant pour vous ? Pourquoy amés-vous autre que moy ? » Le chevalier se excusa moult fortement, mes la dame ne le vouloit croire pour excusacion qu'il Hst, mes lut courroucée. « Si, luy dist le chevalier, vrayment, dame, je aime dame plus belle que vous n'estes », et entendoii en son cuer de la Vierge Marie. Adounc la dame, du grand duelh qu'elle ot, qui cuidast que il aimast autre que elle, se ferit d'ung coustel et se tua et l'enffant qui en elle estoit. Adounc le chevalier qui vist ce, s'en entra devant leiit autel et se laissa choir moult tristes, et se plaigny et moult s'escria, disant : « Douice dame, pour cause de vous tout ce est avenu ; je vous prie que a mon très grant besoing me veuilles aider, conforter et secourir, ainsi comme vous sçavés qu'il m'est mestier ». Le chevalier demeura le jour et la nuit en sa chapelle, et les amis firent le corps appareiller pour mettre en terre, et furent ja dictes vigilles, et le corps vouloient porter au moustier. Et ainsi comme on la veult lever pour porter en l'eslise, se leva du vas ou on la vouloit porter, saine et entière, et se fist vestir, et s'en alla droit en la chapelle en sa chambre ou elle trouva son seigneur endormy, et le appela et luy dist : « Certes, très chier sire, vous me avez dit, voir que plus belle que moy avez pour amye. Elle a empêtré par devers son benoist enffant Jhesu Christ nostre Seigneur que je ne suis pas dampnée, et me a fait a vostre prière ressusciter de mort a vie et mon enffant qui est tout vif en mon venti'e ; et me a moult reprinse de ma foulie, et vous prie que vous l'amés et serves plus dévotement que onques fistes, et je feray ainsy ». Adonc tous leurs amis et servaiis et tous ceulx qui presens estoient furent moult esbays et esmerveilhés et eurent en plus grant devocion la benoiste Vierge mère. Et tout comme vesquit l'ennant, il ot au front le signe de la playe que luy avoit faite sa mère du coustel ». (Pages ÎO?!, d'après les Fail>i et Miracles de N.D., ms. de la Bibl. Nat., fonds français 7018 3 f. 9vo).
(11 L'ordre de Prémontré ou des Prémontrés, prend son nom de la première abbaye fondée, en 1120, près de Laon, par saint Norbert. Voir Gallia, IX, 642; nous aurons plus loin l'occasion de parler d'un abbé de Prémontré. L'Ordre n'ayant eu Bucilly qu'en 1148, on ne peut pas faire renaonter plus haut la date de ce miracle.
(2) Bucilly, commune du canton d'Hirson, arrondissement de Vervins
chevalier, qui habitait là avec sa femme et ses enfants. Ils s'enfuirent tous en hâte, mais la mère et sa fille restèrent prises sous les poutres de la maison et les moellons de l'église. Les voisins et les amis s'empressent d'accourir ; ils soulèvent avec peine une partie des décombres ; ils prêtent l'oreille, ils écoutent avec attention, et ils entendent la fillette qui semblait rendre le dernier soupir. Ils reprennent la besogne avec plus d'ardeur ; l'enfant apparaît, le corps tout meurtri par la masse des pierres et des poutres pesantes. Ils la prennent par la main pour la tirer de là, mais elle était retenue encore par une grosse poutre ; elle proférait des sons indistincts, comme quelqu'un qui va mourir et elle ne faisait pas de mouvements. Il y avait là une foule énorme ; tous s'efforçaient de tout leur pouvoir d'écarter la poutre pour délivrer cette pauvre enfant dont le sang innocent coulait. Vains efforts. Ni la force ni l'adresse n'obtenaient de résultat ; dévsespérant de la sauver, ils s'en allaient tous, l'un après l'autre.
La miséricorde de la glorieuse Vierge amena là un cheva-
quidam [miles] cum uxore et progenie sua. Fugientibusque eis cum festinatione mulier cum filia sua sub trabibus domus et ecclesie lapidibus oppressa est. Accurrentes vero vicini et amici tandem partem lapidum semoverunt, aurem quoque diligentius accommodantes audierunt puellam quasi supremum spiritum exhalantem. Cumque festinantius insistèrent operi, apparuitjuvencula, lapidum acumine et trabium pondère toto sauciata corpore. Ad manus autcm illam trahentes a trabe detinebatur, et more morientis balbutiebat nec movebatur. Infînita erat multitude que toto nisu totoque conamine nitebatur, amota trabe, sanguinem qui innoxie fundebatur liberare : frustra conabantur, quia nec viribus nec ingenio proficiebant, set de ilhus desperantes sanitate unus post alium recedebat. Miseratione autem gloriose Virginis, miles quidam superveniens patri puelle pro-
(Aisne), fut en effet, dès 1148, une abbaye de l'ordre de Prémontré. Avant celte date, et, dit-on, dès 950 environ, c'était une abbaye de Religieuses bénédictines. Voir Gallia, IX, 667. On trouve l'analyse du cartulaire de cette abbaye au tome 11 (année 1S81) des Annales de la Société historique et archéologique de Château-Thierry.
lier, qui dit au père : « Je vous assure que votre enfant sera délivrée, si vous promettez de faire le pèlerinage de Rocamadour ». Le père ne se fit pas prier pour s'engager par cette promesse. Aussitôt et sans aucune peine il obtint, avec quelques aides, ce qu'il n'avait pu faire avec un si grand nombre de gens : il tire des décombres sa fille demimorte. Voyant que la Sainte-Vierge lui a donné son secours, il entreprend de délivrer aussi sa femme. Il la cherche, il la trouve, toute couverte de blessures, et malgré le poids énorme de pierres et de bois dont elle est écrasée, il parvint à l'arracher, non pas avec la force humaine, mais avec le secours de la Vierge glorieuse. On panse les blessures de la mère et de l'enfant; blessures mortelles, sans doute, mais par la vertu des remèdes de la Vierge, toutes deux furent bientôt rendues complètement à leur primitive santé.
